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李纲说：“只要是大宋的子民，就应该享受大宋子民一样的权利。王室子孙同样享受考试做官的权利。”
王太子说：“耶律大石都在大宋原来的汉族地区安排的。本太子走的时候，国王说过了他希望到成都府去养老。因为他曾经听到，到我们高昌回鹘国做生意的人说过；成都物产丰富，那里的各样东西都很便宜。夏季没有酷暑，冬季没有严寒。不像高昌，夏季温度十分高，冬季气温又十分寒冷。”
李纲说：“成都府确实是一个好地方。如果国王想到成都，就到成都去。我们也建一座侯爷府，供候爷居住。”
王太子说：“我们与西辽不同，我们还有一百多人的大臣，怎样处理？”
李纲说：“我们在金国，西夏，他们的大臣都集中在我们京城，修他们原来国家的历史。不能当官，按县官的待遇领薪俸。你们的大臣也来修高昌回鹘国的历史；也领县官级别的薪俸。但是你们不是被灭亡的，你们是主动和平统一的，我们写一条，有能力的官员还可以被朝廷任命为其他官员。”
王太子说：“大宋的薪俸比我们高，按县官领薪俸，就差不多了。又到大宋京城，有能力可以任命做其他官员。我回去就好交代了。就按这样了。”
王太子说：“我们还有一些州县的官员怎么办？”
李纲说：“按西辽的办法，我看，年纪大一点的可以发一点钱回家养老，年纪小的，可以先学汉语，再学大宋法律。考试通过就继续当官。”
王太子说：“我们的军队呢？”
李纲说：“军队整个学几个月的汉话，当官的我们考虑按级别大小，按官职大小，赐给爵位。有爵位以后都可以领薪俸。这是西辽的办法，我看也适用于高昌。”
王太子说：“军官这样解决也不错。士兵呢？”
“士兵，西辽按士兵的军龄发遣散费。回家发路费。士兵们分土地五十亩房屋一套，汉族衣服两套。今后就登记为汉族了。”
王太子说：“登记为汉族，我看也没有什么问题，许多家庭的祖先就是汉族，或者家庭有与汉族结了婚的。士兵的待遇十分优待了。登记为汉族没有问题。”
李纲说：“太子看还有什么问题？”
王太子说：“我看都不错！”
王太子问：“在坐参加谈判的各位大臣，你们还有没有不同意见？”
那些高昌的参加谈判的大臣都说：“没有意见，大宋朝廷对我们已经十分优待了。”
李纲说：”还有一个事情，你们王国的金银，各地方的金银和各种物资，个人的属于自己，国家的就要移交给朝廷。”
王太子和参加谈判的都说：“是是是！国家的就交给朝廷。朝廷这一次要用很多钱呢。”
王太子说：“李丞相，我们是不是签署协议了？”
李纲说：“好，我们先拟一个协议，作为草稿，我们皇上要看，还有你们的国王要看，要提意见。”
王太子说：“我们就草签一个协议。给圣上看了后，需要改的，就改正。完了，我们就签订一个正式协议。临走，我父王已经全权委托我代表他签订协议了。”
李纲说：“我们谈判很顺利，谢谢大家的配合。今天中午，本丞相就代表朝廷宴请大家。下午我们就按谈判记录，来写协议。晚上，我们就送给皇上审阅。如果顺利，明天，我们就举行仪式。正式签订高昌回鹘国与大宋和平统一的协议。”
中午，李纲就派人向皇上报告，谈判已经成功，下午拟写和平统一协议。
下午大宋与高昌回鹘王国的和平统一协议书，按上午的谈判，很快就写成了。到晚上，这份和平统一的协议书，就摆到了小赵皇帝那里。小赵皇帝批示：“协议很好，照此执行！”
六月九日早朝，这份协议，又拿到早朝宣读。朝中大臣，人人欢欣鼓舞。这是又一个载入史册的重大历史事件。皇上已经批示了，还能有什么意见？朝会上决定下午举行和平统一的签字仪式。
当这个事情完毕，一个大臣站出列，说：“臣有事奏本！”
小赵皇帝一看，不是出使大理的吴能吗？小赵皇帝说：“爱卿请讲！”
吴能说：“臣奉皇帝的命令，出使大理国。臣原以为，大理是大宋的属国，和平统一的问题可以手到擒来。那知道，大理国的掌握大理国实权的世袭的丞相，在臣通报了大宋灭亡金国西夏的事实后，递上我大宋皇帝给西夏皇帝的信，提出希望和平统一大理国的愿望，他竟然口出狂言，说大理国不怕大宋的良心炮，良心炮只打得到一百丈远，对大理的高山，没有威胁。大宋的战马，打不赢大理的战象。还表明要断绝与大宋的属国关系。臣也被大理国的士兵押送出境。”
小赵皇帝说：“爱卿，您辛苦了，我们出使，事先就估计不会一帆风顺。既然他们断绝了与大宋的属国关系，就更好。今天下午我们的和平统一高昌国的协议签字，你可以出席一下。出席完了，朕放您几天假，就回家休息几日。空了，把沿途的见闻，地理告诉朕。”
大宋朝廷的大臣们，根本没有把吴能出使大理没有成功当一回事。拒绝大宋的请求。断绝与大宋的关系，不正好有攻打大理的理由吗？！
下午，大宋朝廷组织了一个隆重的大宋与高昌回鹘王国和平统一协议的签字仪式。在协议签字后，小赵皇帝指示把协议通过八百里加急的形式送到高昌王国的边关，让他们尽快送到高昌国王的手中。
出席完签字仪式，小赵皇帝又给吴革参谋长下了一道命令，即带兵到高昌边境，考虑现在正是夏天，士兵们的行军最好安排在早晚行军。准备接受高昌回鹘王国的土地。
晚上，朝廷又把李师师的歌舞团请来表演，演出使高昌这个能歌善舞的国家，也感到大宋的歌舞团的水平很高。
现在，我们就不得不介绍一下大理国了。
大理国的开国皇帝叫段思平。大理国是宋代以白族为主体，在现在的云南建立的民族政权。
公元902年；南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为“大长和”。公元928年，杨干贞灭郑氏；拥立赵善政，改国号为“大天兴”。天兴国存在仅十个月。杨干贞即废赵氏自立，又改国号为“大义宁”。杨干贞“贪虐无道，中外咸怨”。
我们可以看到这个杨干贞为段思平创造了条件。
公元937年；通海节度段思平用“减少你们的税粮一半，免除你们的徭役三年”为号召，联合滇东三十七部起义，驱逐杨干贞，自立为皇帝，改国号为“大理”。段思平之所以能够取得胜利，在于他的“减税粮、宽徭役”的政策。段思平通过“更易制度、损除苛令”的改革，得到人民广泛支持。
段思平的皇位传了十二世至段廉义时，获得实权的大臣杨义贞，于1080年，杀段廉义自立为皇帝。四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义的侄儿段寿辉为王。段寿辉传位段正明。1094年，高升泰废除段正明，自立为皇帝，改国号为“大中国”。高升泰在位二年去世。在去世时，见自立为皇帝被各地反对，留下遗属，令其儿子还位于段氏。他儿子遵遗嘱还皇位于段正明之弟段正淳。还皇帝位与段家后，高家世代为相国，称“中国公”，掌握大理国的实权。
大理王族自认是汉人的后裔；大力推行汉族文化。在汉文化的影响下，产生了白文。白文是用汉字写白语；读白音。南诏时已用于写作；但广泛使用则是大理时期。这时产生了用白文写作的《白史》、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。转韵体的白文诗较著名，其结构是每章十联，每联两段，每段四句，前三句七字，后一句五字，每段最后一字押韵。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。段思平岁岁建寺，铸佛万尊。据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，（奇*书*网。整*理*提*供）竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。有所谓“释儒”的称谓，而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。
段正淳，就是金庸小说里的风流王爷，他其实并没有像小说中那么倒霉，历史上，他实实在在地当了十三年的大理之主。文安四年，段正淳禅位为僧，后来也得善终。
段正淳之子段正严，又名段和誉。在位长达三十九年，是大理二十二�