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曾公亮如实对刘敞说，朱温的事不知真假，但狄青不是怪光冲天，仅是烧纸钱。君就不要大题小作。
一策不成，第二策又来了。
不是狄青思虑不周密，想找麻烦简直太容易。试问，天下有谁敢自称自己做得完美无缺，一点把柄也找不出来的？孔夫子不行，如来佛不行，耶稣也不行。就算找不到，完美无缺就是一个最大的把柄！
雨越来越大，京城多数地方皆泡在水里了，狄家也是。穷人只好忍受着，富贵人家便往高处搬。狄家也在搬，搬到相国寺。相国寺不仅是佛寺，还是一个商业中心，里面不可能有菜园子的，施耐庵有些想当了。当然，此时也不会再有集市了，佛门嘛，做好事，将原来集市所在一起安排了百姓做为临时居住点。
因为商业性质，使它品味低下，还挤来了许多贫困百姓，士大夫们是不会搬到这个乌七八糟的地方。
狄青之所以搬来，一是他没有嫌弃贫困百姓，二是不想与士大夫们呆在一起，三是想低调。
但他想错了，若是真与士大夫们挤在一起倒也罢了，顶多受一点气。然而他搬到相国寺来，与贫困百姓挤在一起，多醒目哪？
并且狄青上位，士大夫们不服，可百姓服气，那是热血打出来的功绩，是草根们的梦想，是大宋最缺乏的东西，血性、武力与进取精神！
狄青的相貌又替狄青加分，这么一个秀气的男子，怎么就能杀了那么多敌人？
不但百姓，就是狄青进宫，那些小宫女们眼中都放光。
这样的一个人挤在相国寺贫民里，引起多大的轰动？有一天狄青闭目养修，无意中穿了一件黄色的衣袍。
关于黄色衣服，往往与宋朝的风气一样，引起后人的误解。
唐朝后期对黄色衣服专制很严格，宋朝也禁，宋人陈昉在《颍川语小》中写道：“国朝之令，非妇女、小儿不许衣纯红黄。”
因此要看穿什么样的黄色衣服，如是纯黄色那就违禁了，如是浅黄色、淡黄色、莺黄色或粉黄色等，就不算犯法。诗词里也有证明，群芳围坐引杯长，满目深红间浅黄，浅黄。淡黄衫子郁金裙，长忆个人人，淡黄。碧玉篦扶坠髻云，莺黄衫子退红裙，妆样巧将花草竞，莺黄。粉黄衣薄沾麝尘。作南华、春梦乍醒，粉黄。这些诗词皆是出自大家之手，有几人乃是朝廷重要官员，可以证明民间也有黄色的衣服。
狄青若不穿纯黄衣服，倒也不算是违禁。
事实百姓不是惊叹黄色衣服，而是赞叹狄青盘坐于殿前神像下，外面一把瓢泼大雨，殿中神像庄严肃穆，更映得军方第一人神彩飞扬。
百姓看得如痴如醉。
但传出去，惹起士大夫愤怒了。
这一回不是自发地替文彦博转移目标，而是彻底地想要将狄青扼杀。
还是刘敞，接着来。将种种传说无比的夸大，写到奏折里，反正这不是真相，是好几出神话故事，又说狄青想要学习宋太祖想要皇袍加身，然后说道，外说纷纷，虽不足信，要当使无后忧，宁负狄青，不能负国家。
想想后来秦桧的莫须有，何其相似！
为了国家，乘早将狄青弄死吧。
不过他未成功，赵祯也不是傻子，敢情你将民间神话小说当奏折来写啊？不报。
没用，还是另外一个人来，欧阳修，写了第二篇奏折，叫《论狄青》，不讲皇储，专讲狄青。
这是一篇很有水平，很高超，杀人不见血，吃人不吐骨头的奏折。先是大讲特讲狄青的功劳，还夸赞狄青在枢密使数年无错，很不容易啊。这才叫真正的先扬后挫。
突然一转，说道，推其所因，盖由军士本是小人，面有黥文，乐其同类，见其进用，自言我辈之内出得此人，既以为荣，遂相悦慕。加之青之事艺实过于人，比其辈流又粗有见识，是以军士心共服其材能。国家从前难得将帅，经略招讨常用文臣，或不知军情，或不闲训练。自青为将领，既能自以勇力服人，又知训练之方，颇以恩信抚士。以臣愚见，如青所为，尚未得古之名将一二。但今之士卒不惯见如此等事，便谓须是我同类中人，乃能知我军情而以恩信抚我。青之恩信亦岂能遍及于人，但小人易为扇诱，所谓一犬吠形，百犬吠声，遂皆翕然，喜共称说。
欧阳修的小人别当真，在他心中只有两人不是小人，一是范仲淹，二是赵祯，其他的人需要是皆是君子，不需要时皆是小人。
但这个小人不是彼小人，而是指粗俗低下的人。
不但狄青，所有兵士皆是这种奸诈、无德、危险、悍勇的小人。
正因为狄青是小人，所以不可不防，又得军心又得民心，现在又有水患又是下大雨，上天示警更不可不防。
但他不会象刘敞一样说弄死狄青吧，怎么办，只能外放到一小州，省得以后朝廷到了不得不杀狄青的地步。说得多好啊，既维护朝廷，又维护了狄青。
狄汉臣，你还不得感谢俺？
说老实话，后世有许多人一味替欧阳修辨解，但在郑朗眼中，欧阳修的做法既不忠国，也不为国，更不会维护狄青。
欧阳修的奏折递到赵祯处，狄青都拿欧阳修没有办法，倒是对刘敞痛恨万分，说道：“刘舍人居然污蔑我如此？”
狄青看不穿，赵祯能看穿，接到奏折，压住不报。
但欧阳修的奏折给诸多大臣开拓了新思路，一篇接着一篇奏折递上。
狄青知道自己坚持不的，听闻两府大臣商议如何罢免他，找到赵祯，问了一句：“臣无功而受两镇节麾，又无罪而出典外藩，不公平也。”
赵祯默然，不知何言以对。
狄青不知道的更多，无论贾昌朝、吕夷简或者文彦博都将手伸到皇宫，在皇宫里有无数眼线。
前面狄青说完，后面文彦博就知道了，这一回他再次赤膊上阵，亲自弹劾狄青。他也害怕，不懂军事，而狄青逼到这一地步，万一为了自保，将士得心，学习赵匡胤来一个陈驿桥兵变，不但国家乱了，自己这些人必死无疑！
赵祯叹息道：“狄青是忠臣。”
注意忠与能二词的区别。国家未必会用能臣，曹操与王莽之流皆是能臣，但也是篡位之臣，越能对国家妨碍越大。忠臣却能用，本事越大的忠臣对国家作用越大。
郑朗再三谢拒高滔滔伸来的橄榄枝，高滔滔不怒也就是这个原因。国家需要忠臣。今天能为了明天的荣华富贵，变节赵祯，后天就能为自己更多的荣华富贵，变节篡位！
文彦博就反问一句：“难道太祖不是周世宗忠臣？”
宋朝政治风气宽松，赵匡胤照样能拿来说事，不算是犯错误。
赵祯如何回答？
实际赵匡胤算是一个忠厚长者，若是论臣子之道，哪里算得上忠臣？但赵祯能说赵匡胤不是忠臣，而是一个贼子？
文彦博出了宫，看着天空，长松了一口气，两件大事，朝野上下终于将六塔河抛之脑后了。但危机还没有渡过去，狄青仍在朝堂。于是乘着赵祯沉默之时，加紧商议处执狄青一事。
狄青找上门来了，问：“我到底有什么罪名，让大家一起污蔑。”
文彦博粗暴地答道：“无他，疑尔！”
到了这时，文彦博才真正脱变，变得比贾昌朝更不要脸。
狄青半天未说话，他在脑海里反复地想着郑朗继继续续地说的那些话，忽然惨笑道：“文相公，这样也好，正好西北须得防范西夏人，让我到西北赴任。”
这个要求很不过份的，也是为了宋朝大局着想。
然而文彦博高高在上地看着狄青，冷冷说道：“朝廷安排，岂是你能参与的？”
此刻他忘掉了，狄青还没有贬职之前，仍是枢密使，国家的真正亚相！
不但如此，若是没有扭变，狄青贬到陈州后名义上是背疽发作，实际有许多疑点。到陈州前，狄青也有直觉，对手下说道，陈州有一特产梨名曰青沙烂，青此去必死。
然后朝廷很隆重地每半月便派人前去“慰问”一次，是怎么慰问的，为圣贤讳，史书不载，郑朗也不知道，但仅糟蹋半年，狄青就死了。
正当狄青生死悬于一线之时，一个人赶回京城。
狄青写信求救，郑朗将前后一想，自己在潭州是救不了狄青的。但发生了一件事，使他耽搁一些时间，回来得有些迟。
因为对文彦博感到气愤，直接进宫求见，而是非去中书。
赵祯听到内侍禀报，摇了摇头，知道郑朗为何事而来的，不过还是让郑朗谨见。
郑朗先伏下道：“恭贺圣安。”
到了八月，赵祯身体真正康复了，也开始处理政务，早朝正常。
赵祯道：“你起来吧。”
“陛下，先容臣再禀奏另一件事，殿