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。病已止。（此节连在后哕以草刺鼻之上。今从类。经分列。）
嗌干。口中热如胶。取足少阴。（刺复溜穴。补肾水则火衰也。）膝中痛。取犊鼻。以员
利针。发而间之（间。非止一次也。）喉痹不能言。取足阳明。（重者。当泻其下。刺三里。下廉
。丰隆内庭厉兑。）能言。取手阳明。（轻者。但刺之上如合谷。阳 。偏历温溜扶突禾 等
穴。）疟不渴。间日而作。取足阳明。（可刺陷谷。内庭。厉兑。○刺疟论曰。刺足太阳。）
渴而日作。取手阳明。（可刺商阳。三间合谷。阳 大迎等穴。）齿痛不恶清饮取足阳明。（
内庭厉兑。）恶清饮。取手阳明。（商阳三间。合谷偏历。）聋而不痛者。取足少阳。（客主人
。）聋而痛者。取手阳明。（偏历。）衄而不止。 血流。取足太阳。（委中。） 血。取手太
阳。（宛骨。）不已。刺宛骨下。（手少阴通里阴 神门）不已。刺 中出血。（即委中。鼻中
出血曰衄。败血凝聚色紫黑者曰 。 血成流其去多也。下云 血。其聚而不流者也）中热
而喘。取足少阴 中血络。（刺复溜穴。又刺足太阳）喜怒而不欲食。言益小。取足太阴。（
宜刺公孙穴。）怒而多言。刺足少阴。（复溜穴。滋水以制火也○一作刺足少阳）
痛。刺足阳明曲周动脉。（颊车）见血立已。不已。按人迎于经。立已。（人迎穴浅刺
之○
刺手太阳。（痛在颈侧。刺少泽。后 天窗。）
小腹满大。上走胃。至心。淅淅身时寒热。小便不利。取足厥阴。（太中。）腹满。大便
不利
。腹大亦上走胸嗌。喘息喝喝然。取足少阴。（太 ）腹满。食不化。腹响响然。不能大便。
取足太阴。（太白）心痛引腰脊。欲呕。（肾邪上逆）取足少阴。（太 ）心痛腹胀。啬啬然。（
涩滞貌。）大便不利。取足太阴。（太白）心痛引背。不得息。刺足少阴。不已。取手少阳。（
足少阴之脉贯脊故痛引于背当刺大钟穴。手少阳之脉布膻中。故不得息。当刺支沟穴。）心
痛引小腹满。上下无定处。便溲难。刺足厥阴。（太冲）心痛。但短气。不足以息。刺手太阴
。（尺泽太渊。）心痛。当九节刺之。按已刺。按之立已。不已。上下求之。得之立已。（此
总言刺心痛之法也九节指督脉之筋缩穴。宜先按之按已而刺刺后复按之其痛当立已。如不已
。则上而手经下而足经。求得其故而刺之。则立已也。）
气逆上刺膺中陷者。（膺窗）与下胸动脉。（膻中。）腹痛。刺脐左右动脉。已刺。按之立
已。（如足阳明之天枢。足少阴之肓俞皆主腹痛）不已刺气街。（即气冲）已刺。按之立已。
哕（即呃逆也。）以草刺鼻。嚏。嚏而已。（嚏则气达）无息。而疾迎引之。立已。（闭口
鼻之
气。使之无息。乃迎其气而引散之勿令上逆。）大惊之。亦可已。（言以他事惊之，则亦可已
○哕旧本岁马注岁疑作岁今从类经作哕。）
卷一灵枢经文
灵枢周痹篇
属性：众痹各在其处。更发更止。更居更起。以右应左。以左应右。非能周也。更发更休也。
（各
在其处。谓随聚而发也不能周遍上下。但或左或右。更发更休。患无定所。故曰众痹。）刺
此者。痛虽已止。必刺其处。勿令复起。（此言必刺其原痛之处也。）周痹者。在于血脉之中
。随脉以上。随脉以下。不能左右各当其所。（能上能下。但随血脉而周遍于身。故曰周痹
。）痛从上下者。先刺其下以过之。后刺其上以脱之。痛从下上者先刺其上以过之。后刺其
下以脱之。（过者去之。之谓先去其标也。脱者拔绝之谓后拔其本也。）此风寒湿气客于外。
分肉之间。迫切而为沫。沫得寒则聚。聚则排分肉而分裂也。分裂则痛。（邪气客于肌表渐
入分肉之间。则迫切津液而为汁沫。沫得寒。则聚而不散。故排裂肉理为痛）痛则神归之。
神归之则热。热则痛解。痛解则厥。厥则他痹发发则如是（痛则心注其处故神归之。神归即
气归。故热热则寒散而痛暂解。其气尚逆而为厥。厥则三气随血脉以上下者。或痛从上而下
。或痛从下而上。则彼之为痹。发于血脉之中非若众痹之左右移易也。）此内不在脏而外未
发于皮独居分肉之间。真气不能周。（即一身之痛症）故命曰周痹。（周身气闭也。）故刺痹者
。必先切侑其下之六经。（足六经也。）及大络之血结而不通。（宜泻之）及虚而脉陷。空者而
调之。（宜补之。）熨而通之。（寒凝而气不周者宜之。）其螈坚转。（螈急转筋之谓）引而行之
（针引其气而行之也。）
卷一灵枢经文
灵枢海论
属性：人亦有四海。十二经水。经水者。皆注于海。（四海者百川之宗）胃者。水谷之海。其输
上在
里。）冲脉者。为十二经之海。其输上在于大杼。下出于巨虚之上下廉。（此即血海也。冲脉
起于胞中。其前行者。并足少阴之经侠脐上行。至胸中而散。其后行者上循背里。为经络之
海。故其输。上在于足太阳之大杼。下在于足阳明之巨虚上下廉○水谷之海者。言水谷盛贮
于此。营卫由之而化生也。血海者。言受纳诸经之灌注。精血于此而蓄藏也。）膻中者。为
之海。其输上在于柱骨之上下。前在于人迎。（膻中胸中也宗气积于胸中。出于喉咙以贯心
脉而行呼吸。故膻中谓之气海。气海。营运之输一在颃颡之后。即柱骨之上下谓督脉之喑门
大椎也。一在颃颡之前。谓足阳明之人迎也。）脑为髓之海其输上在于其盖下在风府。（诸髓
皆属于脑。脑为髓之海。盖脑盖骨也。即督脉之囟会风府。此皆髓海之上下输也。）气海有
余者气满胸中 息。面赤。（邪气实也。）气海不足。则气少不足以言。（正气虚也。）血海有
余。则常想其身大。怫然不知其所病。（怫怫郁也重滞不舒之貌）血海不足亦常想其身小。狭
然不知其所病。（狭隘狭也。索然不广之貌。病在血者徐而不显故茫然不觉其所病。）水谷之
海有余。则腹满。（水谷留滞于中。故腹为胀满。）水谷之海不足。则饥不受谷食。（胃虚则
不能纳故虽饥不受谷食）髓海有余。则轻劲多力。自过其度。（骨髓充足之征。）髓海不足。
则脑转耳鸣。胫酸眩冒。目无所见。懈怠安卧。（髓为精类精衰则气去而诸症见矣。）审守其
输。而调其虚实。无犯其害。顺者得复。逆者必败。（凡此四海。俱有顺逆顺者。知所养者
也不知所养则逆矣。故审察其俞穴。如上文无犯其害无盛盛无虚虚也。）
卷一灵枢经文
灵枢五乱
属性：清气在阴。浊气在阳。营气顺脉卫气逆行。清浊相干乱于胸中。是谓大 。（清气属阳
在阴则乱浊气属阴而降在阳则乱营气阴性精专行常顺脉卫气阳性剽悍昼当行阳。夜当行阴若
卫气逆行则阴阳相犯乱于胸中而为 闷总由卫气之为乱耳。）故气乱于心。则烦心密嘿。俯
首静伏。取手少阴心主之 。（神门大陵）乱于肺。则俯仰喘喝。接手以呼。取手太阴荥足少
阴。（鱼际太 ）乱于肠胃。则为霍乱。取足太阴阳明。（太白陷谷）不下者。取之三里（气
乱于内者上则在心肺下则在肠胃也。）乱于臂胫则为四厥。取之先去血脉。（臂足之有血络者
刺去其血。）后取其阳明少阳之荥 。（在臂取二间三间液门中渚。在足取内庭陷谷侠溪临泣
。）乱于头。则为厥逆。头重眩仆。取之天柱大杼。（足太阳经穴。）不知取足太阳荥输。（通
谷束骨○气乱于外者。下则在四肢上则在头也。）
徐入徐出。谓之导气。补泻无形。谓之同精（凡行针补泻皆贵和缓故当徐入徐出导气复
元而
已。然补者导其正气泻者导其邪气总在保其精气故曰补泻无形。谓之同精）是非有余不足也
。乱气之相逆也。（言此非为有余不足而设特以乱气相逆宜导治之如是耳。）
卷一灵枢经文
灵枢逆顺肥瘦
属性：年质壮大。血气充盈。肤革坚固。因加以邪。刺之者。深而留之。此肥人也。（气血
正盛故与肥壮之人同其法）广肩腋项肉薄浓皮而黑色。唇临临然
。（
唇浓质浊之谓）其血黑以浊其气涩以迟。为人贪于取与刺此者。深而留之。多益其数也。（久
留针）瘦人者。皮薄色少肉廉廉然。（薄也）薄唇轻言。（肉瘦气少）其血清气滑。易脱于气。
易损于血。刺此者。浅而疾之 刺常人。视其白黑。各为调之。（白者同瘦人。黑者同肥人
当调其深浅之数也）端正敦浓者。其血气和调。（即常人之度）刺此者。无失常数也。（如经水
篇足阳明刺深六分。留十呼之类）
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