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的身体不好，你曾经自告奋勇，给他治病。即令把病治癒，不过多赏赐几个钱而已，总不能封侯吧？不如把他毒死，中山王刘箕子就可以登极，包管封你一个侯爵。」」
任何一场像样的冤狱，在判决书上都看不出是一场冤狱。路温舒曾经指出：仅凭判决书，即令皋陶看了，都不得不承认铁证如山，罪有应得（参考前六七年）。
徐遂成这段供词，绘影绘声，跟真的一样。而在情理上，也确实有这种可能。当徐遂成肯定有这种事时，没有人敢肯定绝对没有这种事，口供主义的刑事诉讼法下，「贼咬一口，入骨三分」。但是，诬陷终是诬陷，冯媛当堂把徐遂成的伪证拆穿。眼看全案就要瓦解之时，史立才发出最后一击，明白告诉对方底细。幸亏冯媛是封国的太后，而法庭又设在封国之内，否则，冯媛连回宫自杀的机会都没有。
法律是神圣的，一旦被权势或金钱污染，法律就不再神圣，人民只有诉诸比法律更神圣的东西──公义。冤狱制造者就在这个公义上，为他的恶行，受到惩罚。
政策性冤狱
御马总监（驸马都尉）、宫廷随从（侍中）、云阳（陕西省淳化县西北）人
董贤，深受刘欣宠爱。出宫的时候，陪同乘车；回到皇宫，则在身旁侍奉。刘欣对他赏赐累积到数百千万。尊贵显赫，使中央政府官员们震动。董贤时常跟刘欣睡在一张床上，曾经有一次，二人同睡午觉，董贤的头压住刘欣的袖子，刘欣想起床，可是董贤还睡得正沉，刘欣不忍心把董贤唤醒，就用佩剑把袖子割断，再悄悄离开。刘欣命董贤的妻子，出入皇宫，跟董贤同住。刘欣又把董贤的妹妹召入皇宫当小老婆，封一级「昭仪」，地位仅低于皇后。夫妻兄妹三人，日夜侍奉刘欣。
宫廷秘书署执行官（尚书仆射）郑崇上书规劝。刘欣对郑崇的恶感，也与日俱增，每每藉口其他公事，向他责备。宫廷秘书长（尚书令）赵昌，认为排除障碍的机会已经成熟，遂奏称：「郑崇跟他的家属交往频繁，我怀疑有什么不可告人的邪恶勾当，请准予调查。」刘欣把郑崇交付审判。京畿总卫戍司令（司隶）
孙宝，上书营救，说：「郑崇一案，经过调查求证，把郑崇拷打得已经半死，并没有吐出一句口供。道路上的行人，都知道他冤枉。我怀疑赵昌跟郑崇私人之间，藏有怨恨，才使用这种阴险手段陷害。我要求对赵昌加以调查，解开人心的困惑。」
奏章呈上之后，刘欣立即颁下诏书：「京畿总卫戍司令（司隶）孙宝，附会臣下，欺罔上级，竟企图利用春季为宽大赦免之季，做出欺骗诋毁之事，满足他奸诈之心，这种人是国家的虫贼。免职，贬作平民。」郑崇最后死在监狱。柔在性质上，冤狱分为两种：法律性的，当然由于司法黑暗或证据错误；政策性的，则司法再清明，也没有用。孙宝身为京畿总卫戍司令（司隶），他完全了解郑崇是一场诬害，却无法平反。当他企图平反时，自己却先陷了进去。凶手手握权柄，正坐高堂，法官有什么办法？
判断一个国家是民主还是专制？是自由还是独裁？是文明还是野蛮？只要考察它有没有政策性冤狱，就已足够。
毋将隆力
刘欣派禁宫中级侍从官（中黄门），到军械库（武库）精选锋利的武器，送给董贤，又送给刘欣的乳娘王阿舍；共十余次之多。首都长安警备区司令（执金吾）毋将隆（毋将，复姓）上书阻止，刘欣不悦。
不久，傅太后命皇家礼宾官（谒者）向首都长安警备区司令部（执金吾），用最便宜的价钱，购买官府婢女八人。毋将隆再上书抗议说：「出的价值太低，应照市价补缴。」刘欣不耐烦，下诏给宰相（丞相）、最高监察长（御史大夫）
：「毋将隆官居部长级高位（九卿），既不能纠正政府的过失，反而跟永信宫（傅太后居所）争论婢女贵贱，伤害教化，败坏风俗。姑念及毋将隆以前曾有推荐我当太子的功劳，贬到沛郡（安徽省淮北市）当民兵司令（都尉）。」最初，刘骜在位末期，毋将隆担任议论官（谏大夫），曾经呈递「亲启密奏」（封事），说：「古时候，遴选封国国君到中央当部长级以上官员（公卿），用以奖励他们的功绩和品德。请征召定陶王（刘欣）前来京师，镇守天下。」刘欣为了回报这项推荐，才没有加重处份。
当毋将隆正在纠正政府的过失时，刘欣却愤怒的指责他不能纠正政府的过失。
以太后之尊，金银财宝，堆积如山，却贪小便宜，贱买官婢。毋将隆动用正式奏章，向皇家讨债，不仅仅是纠正政府的过失，也是希望皇帝警觉到傅老太婆的脏手，无孔不入，下令阻止。刘欣责备毋将隆向傅太后索钱，而索回的钱却是交还国库，他并没有下私人口袋，这种看守政府财产，一丝不苟的行为，理应受到尊崇。可是，刘欣却倒打一耙，只问毋将隆谈论价款，不问傅老太婆半抢半买。保护政府利益的有罪了，半买半抢的反而神圣不可侵犯。这就是官场文化：有了权，就等于有了理；谁的权大，谁的理就也跟着大。
鲍宣哀呼
纪元前三年，议论官（谏大夫）勃海郡（河北省沧州市东南）人鲍宣，上书十三任帝（哀帝）刘欣说：「私下观察孝成皇帝（十二任帝刘骜）时，皇亲国戚的权势特重，每个人都引用他的亲信，使王姓家族的私人，充满政府。妨碍贤能人才上进的道路，以致天下混乱，奢侈豪华，失去控制。而人民穷困，与日俱增。
所以发生十次日蚀，四次彗星。危险覆亡的征候，陛下亲眼看见。想不到，今日情形，比那时更为严重。「今日，人民面对七种苦难：其一，阴阳不调和，水灾旱灾频仍。其二，政府加重赋税，严苛征收。其三，贪官污吏，勒索不止。其四，富有的大地主，永不停止的兼并。其五，苛刻繁杂的差役，和不断调发民夫，无法种田。其六，乡村不靖，警报相接，人民一夕数惊。其七，强盗匪徒，抢劫财物。七种苦难，还可勉强忍受。然而，除了七种苦难外，人民还面对七种死亡：其一，陷入法网，被残忍的暴官酷吏刑死。其二，入狱之后，难逃虐死。其三，一旦被捕，无处申诉，含恨冤死。其四，落入盗贼之手，逼献财物拷死。其五，报仇雪恨，互相杀死。其六，荒年饥馑，活活饿死。其七，瘟疫传染，辗转床上病死。人民面对七种苦难，没有一种可以逃避。面对七种死亡，更没有一条生路。
而竟然想全靠刑罚，促使天下太平，根本就不可能。人民穷苦，无菜无米，身穿满是破洞的衣服。父子夫妇，不能保存，使人酸鼻。陛下，你如果不救你的子民，教他们向谁哀求？」
鲍宣这篇沉痛的奏章，把纪元前一世纪，西汉王朝末年，人民的悲苦，和官吏的暴虐，叙述得历历如绘。且听他的呼吁：「陛下，你如果不救你的子民，教他们向谁哀求？」两千年之后捧读，都忍不住热泪盈眶。可是唯一的反应，只因为建言的人有相当知名度，不贬谪他、不逮捕他、不诛杀他而已。这种皇恩浩荡，已使儒家学派沾沾自喜，感激涕零。而人民的七种灾难和七种死亡，依然如故。
饿死的尸体，仍横荒野；拷死的囚徒，仍从监狱拖出。以董贤为首的癌细胞群，仍在庙堂之上，回转金莲步，歌舞玉堂春。
刘欣是癌细胞的制造人，西汉王朝政权内溃，已到癌症三期，死亡迫在眉睫。
王嘉
刘欣假托傅太后的遗诏，请太皇太后王政君下令给宰相（丞相）、最高监察长（御史大夫），增加董贤采邑二千户人家（董贤原封一千户人家）。再赏赐给孔乡侯傅晏、汝昌侯傅商、阳新侯郑业三人采邑。
宰相王嘉把诏书封起来退回，呈递「亲启密奏」（封事），强烈反对。刘欣怒不可遏，逮捕王嘉。审问官问：「谁是贤能？谁是奸？」王嘉说：「贤能，像前宰相孔光、大司空（三公之三）何武，我无法推荐。奸，像高安侯董贤父子，扰乱政府，却不能排斥。」于是不再进食，二十余日后，大口吐血，气绝而亡。
当王嘉肯定孔光是一代贤才的时候，孔光正在主子面前，猛摇其尾，不但没有一句公道的话，更没有一句像龚、猛二位那样要求保持王嘉自尊或性命的话，反而用「大逆不道」最可怖的必死罪名，套牢王嘉。这位备