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仅只看这份官方记载，吕母平空谋反，如果不是一个十恶不赦的刁民，也定是一个顽劣凶恶的泼妇。然而，其中却含有多少鲜血和多少眼泪，以及多少无奈。
吕母的儿子在海曲（山东省日照市）县政府当一名小官，被县长诬陷诛杀。吕母如果是一个传统的平凡女人，痛哭一场，只有认命。最多遵循正常轨道，上诉到郡政府。一个人能当到县长，当然跟郡政府的官员，关系密切，岂会为一个小职员伸冤？一切和稀泥的安慰话：「人死不能复生，悲愤也是枉然，算啦，算啦！」
恐怕连耳朵都能震聋。意志稍微薄弱，只有含垢忍辱。
然而，吕母是一个奇女，她选择了反击之路。把家产散尽，秘密结交贫苦少年，在集合到百余人时，突击县政府，诛杀县长，用县长的人头，祭祀儿子的坟墓。假使「有大汉天声」的话，这正是「大汉天声」。可是，这种「大汉天声」，却由善良的人民和着血泪唱出，使人悲痛。
扬雄
纪元十八年，扬雄逝世。
最初，西汉王朝十二任帝（成帝）刘骜时，扬雄当宫廷禁卫官（郎），派驻禁宫宫门（黄门），跟王、刘秀（刘歆），一起供职。新王朝建立，扬雄以前辈资格，被擢升当国务官（大夫）。扬雄对势利看得很淡，只崇拜古人古事，喜爱儒家学派的道理，打算用文章使自己留名后世，于是撰写太玄一书，讨论天地人三方面综合关系。扬雄发现其他学派的学说，都是用智慧的言语，诋毁儒家学派的圣人，荒唐怪异，巧妙辩解，阻挠思想的画一。虽然都是小节目，但最后可能破坏儒家学派的基础，迷惑知识份子，使知识份子信奉他们，却不知道他们的错误何在。当时，常有人向扬雄提出问题，扬雄都一一回答，遂收集成书，定名法言。只求内省，不向外宣传，因此不被当时人们注意。大司空（三公之三）王邑、农林部长（纳言）严尤，听到扬雄逝世消息，问桓谭说：「你常称道扬雄的着作，不知道能不能留传后世？」桓谭说：「一定可以，可惜的是，你我都无法看到。因为人之常情，对眼前的都很忽视，对遥远的都当成宝。大家看到的扬雄，官位这么小，地位这么低，容貌这么平庸，没有一点动人之处，所以瞧不起他的着作。从前，李耳把他的虚无思想，写成文章（指老子），贬低仁义，抨击礼义，喜欢它的人，还以为价值超过儒家的五经（诗、书、礼、易、春秋），上自西汉王朝刘恒（五任文帝）、刘启（六任景帝）等君王，下到司马迁，都有这种看法。何况扬雄，文字功力和文章内容，都十分深刻，但所发议论，却不违背儒家学派的圣人，将来一定超越他们。」
扬雄的学问和见解，到底如何？经司马光不断引用他法言的结果，资治通监读者，当不陌生，自会判断。
扬雄当时的处境是：官位太小，地位太低，以致连他的着作，都受到轻视。
势利眼之辈，缺乏监赏力，才有「远来和尚会念经」观念。古时候只有纵的关系，于是媚古。十九世纪后又有横的关系，于是媚外。连耶稣都不得不感叹：「先知在本乡本土总是受不到尊敬。」
监赏能力一旦随着政治市场的价码起伏，便无法独立。结果当然造成一种反淘汰，官场中的歌颂，往往正是小民的愤怒或不屑。官是一个标准，民又是一个标准。民的标准被政治市场涨跌的巨棒击碎，得不到公正的肯定，长此以往，民族的灵性和生机就奄奄一息。所以我们必须做到：只问对方的成就，不问对方的成份。
笨鬼附体
新王朝（首都常安「陕西省西安市」）皇帝（一任）王（本年六十四岁）
发现，全国变民越来越多，有一种无法收拾的趋势。于是命天文台（太史）推算出三万六千年的日历。下令：「每隔六年，改换一次年号，布告天下周知。」又下诏昭告全国：「我当跟黄帝姬轩辕一样，成仙升天。」（刘彻曾认为他会跟姬轩辕一样，成仙升天，王是第二人有此信念。）打算欺骗人民，瓦解变民。听到的人无不哑然失笑。
权势人物经常会做出使人哑然失笑的糗事，王莽不过其中之一，并不特殊。
我们感到有趣的是，王莽并不是白痴，若干权势人物更都聪明非凡，为什么总是干出这种只能自欺，却不能欺人的勾当？只有一种解释是合理的，一个人封闭在自我陶醉的洞穴中太久，心智无法成长，总认为别人的智力商数比他更低，可以任凭他牵着鼻子走。
社会上充斥着阿谀之徒，领袖放个屁，立刻就有人研究出来它的哲学基础。
社会也充斥着混沌之辈，有人怎么说，他就怎么信。于是鼓励当事人表演更多使人哑然失笑的节目，供人茶余饭后的谈助。
盼望每一个人物，在笨鬼附体的时候，最好评估一下被人哑然失笑的可能性。
则对自己、对国家，都有裨益。
范升真知灼见
大司空府议论员（大司空议曹史）代郡（河北省蔚县）人范升，向大司空（三公之三）王邑提出备忘录说：「而今，大家异口同声，歌颂皇上（王）神圣，赞扬阁下英明。然而，神圣的意义是无所不知，英明的意义是无所不见。现在天下大事如何？比日月在天上还要明显，比雷霆万钧还要震撼。然而，皇上不知道，阁下也看不见。善良的人民，去哪里求救呼天？皇上一直认为：远方不服从（指匈奴、西域、西南夷），是最大的忧虑，我却以为国内人民的愤怒，才值得担心。现在任何举动，都跟事实抵触；所决定的事实，都跟人民的盼望相反。
在翻车的道路上奔驰，在失败的轨迹上步步跟进，一种必然降临的灾祸，出现得越晚，就越严重。而爆发得越迟，程度就越可怖。正逢一年开始的春季，却征调丁壮，远征蛮荒，田地荒芜，无人耕种，野草也都吃光，粮食价格猛涨，一斛竟达数千钱，低级公务人员跟全国人民，陷在深水热火之中，已不再是国家的基石。
不久，胡人（匈奴）、貊人（湖貊部落？朝鲜半岛东北部）就要把守未央宫宫门，而青州（山东省北部）、徐州（江苏省北部）的强盗匪徒，就要登上床帐。我有几句话，可以解除天下倒悬的痛苦，免除人民的窘迫，无法用文字表达，请求召见，愿当面陈述。」王邑听不进去。秽新王朝武有严尤，文有范升，不能说没有人才。问题只在于呆头鹅掌舵，人才遂被埋葬。看了严尤的对话跟范升的对策，和王莽、王邑的颟顸的反应，一种无力感油然而生。每个王朝政权衰落时，都会呈现两种征候：在上位的人耳朵和心灵，全部关闭，在下位有能力的人椎心泣血，贡献无门。
王莽
纪元二十三年，西汉王朝大军，攻入长安，王逃到未央宫宣室殿避火，而火舌跟踪而至。王身穿赤青色的衣服，手拿两千二百年前姚重华拿过的小刀，天文官（天文郎）就在王面前，占卜时日方位，王绕着桌案兜圈子，最后终于找到占卜上显示最吉祥的位置──斗柄，才坐下来。神智不清的喃喃自语说：「上天照顾我，西汉军能把我怎么样！」黎明，高级官员扶着王，从宣室殿，逃到太液池中四面环水的渐台，这时仍有一千余位官员追随左右。变民杀入宣室殿中之后，听说王逃入渐台，遂把渐台密密包围，有几百重之多。渐台守军仍然发箭拒抗。等到箭被射完，变民冲杀，双方短兵相接。王邑父子、带恽、王巡，在肉搏中战死。王逃到一个小房间，大约下午晚饭的时分，变民杀入渐台。国师（四辅之三）「寿容」（不懂二字意义）苗、太傅（四辅之二）唐尊、王盛等，全都丧生刀下。商县（陕西省丹凤县）人杜吴，直闯而入，击杀王，指挥官（校尉）东海（山东省郯城县）人公宾就（公宾，复姓），砍下王的人头（本年王六十八岁）。士兵一拥而上，乱刀齐下，把王尸体砍成碎块。为了争夺这项诛杀元凶的功勳，互相攻击，杀死几十人（新王朝亡，九至二三，立国十五年）。
中国历史上，每一次政权转移，都要发生一次改朝换代型的全国混战，野心家或英雄豪杰，各自掌握武力，互相争夺吞噬，人民死伤千万，白骨遍地，孤儿寡妇遍地。最后，只剩下一个头目，这个头目遂成为儒家学派所称颂的：「得国最正」的圣君