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吴柱的言论，是儒家学派的代表。他说他从来没有听说过：没有邻国的协助，而能出兵千里之外的怪事，可称之为天下第一大聋。西汉王朝创业君王刘邦，从汉中出发时，有什么邻国协助？又有什么八百国君不期而合？儒家学派知识份子看到的永远是遥远的「古」，对跳跃在眼前的现实人生，既瞧不清，也听不清。
荆邯是韩信，可惜公孙述不是刘邦，再加上刘邦左右没有那么多可以插上嘴的儒家学派的专家学人，这是韩信之幸，荆邯的不幸。
隗嚣
东汉帝（一任光武帝）刘秀前往长安（陕西省西安市），祭拜西汉王朝历代皇帝坟墓。派建威将军耿弇、虎牙大将军盖延等七位将军，向西穿过陇西（陇山以西，隗嚣辖区），攻击成家帝国（首都成都）。先派皇家警卫指挥官（中郎将）
来歙，送诏书给隗嚣，再作最后一次说服。隗嚣反覆考虑，仍然无法决定。来歙大不耐烦，直率责备隗嚣说：「皇上（刘秀）认为阁下能够了解是非利害，才向你恳切解释兴亡存废的道理，亲自写信，表示诚意。阁下已经推诚效忠，派你的儿子充当人质，反而一直接受那些马屁精的迷惑，难道要你全族覆灭？」来歙越说越激昂，拔出宝剑，直刺隗嚣。隗嚣大怒，起身而去，召集部队，要诛杀来歙。
来歙手拿「符节」，从容上车。隗嚣的将领牛邯，率军把来歙团团围住。另一位将领王遵建议说：「来歙单人匹马充当远地使节，而又是皇上（刘秀）的表哥（来歙是刘秀姑母的儿子），杀了他，对东汉政府毫无损失，却使我们面对全族屠灭的灾难。从前，宋国格杀楚王国使节，招来用骨头作为木柴、交换儿子杀掉烹吃的大祸（纪元前六世纪，春秋时代，楚王国派国务官申无畏，出使齐国，经过宋国时，宋国把申无畏诛杀。楚军包围宋国首都，历时九月，宋国粮秣枯竭，用人的骨头当燃料，交换子女烹吃），对小国尚且不可以侮辱，何况至尊皇上？
还有隗恂在洛阳的一条命（隗嚣儿子隗恂到洛阳充当人质之事，参考去年「二九」
十二月）！」来歙这个人，极有信义，斑斑可考。西州（甘肃省东部）知识份子对他都信任尊敬，很多人为他求情，最后终于免死，送他东返。
在来歙之得以免死这件事上，隗嚣显出他的恢宏之量。包括通监在内的一些史书，只一味推崇来歙因有信义之故，隗嚣才既「不能」，也「不敢」加害。
这样说来，凡是死于敌人之手的英雄，难道都是无信无义之辈！大家最崇拜的文天祥，就是绑赴柴市口斩首的，难道他是无信无义之尤？
蓦然行刺，于理于法，都应严厉惩罚，如说「不能」，难道来歙练的是金钟罩武功，刀枪不入。如说「不敢」，隗嚣稍后起兵叛变，杀人千万，难道怕多一个死鬼？在「成则王侯，败则寇贼」的文化中，失败一方的美德，全被抹除，胜利一方的暴行，自有摇尾系统文妖之类，把它美化成天女散花。这是中国史学家的一大耻辱。
隗嚣的恢宏气度，使他能得到死士，虽然最后失败，但事蹟不灭。
阴家惨案
纪元三三年，一件惊人的惨事发生。强盗格杀东汉帝（一任光武帝）刘秀原配妻子、贵人（小老婆群第一级）阴丽华的娘亲邓女士，以及阴丽华的弟弟阴。
刘秀十分悲伤，封阴丽华的另一弟弟阴就当宣恩侯，又召见阴就的老哥、宫廷随从（侍中）阴兴，也要封侯爵，把印信放到面前。阴兴坚决拒绝，说：「我没有冲锋陷阵的功劳，而一家之中，已有几个人封爵赐土，使天下抱怨，我不愿发生这种事情。」刘秀佩服他的决定，不再勉强。有一天，妹妹阴丽华问老哥缘故，阴兴说：「皇亲国戚最大的危险，是不知道谦让退避。女儿要配王侯，男儿则一直打公主的主意，使我不安。富贵有它的极限，人，应该知道满足。浮夸之徒，使人反感！」阴丽华深切领悟，自我克制，从不替亲属要求官爵。
邓女士之死，通监原文是：「盗杀阴贵人母邓氏及弟。」不知道是邓女士之弟？抑阴女士之弟？而当惨案发生时，也不知道现场何处？邓女士可能仍留在原籍新野（河南省新野县），也可能早已随女儿到了首都洛阳，共享富贵，通监都没有说清楚。我们对文言文之感到困惑，原因在此。
然而，无论邓女士身在何处，可以肯定的是，都会受到严密保护。在严密保护下，盗匪竟然登堂入室，作灭门屠杀，实在不可思议。史书上没有述及刘秀对负责保护官员的震怒，也没有述及对盗匪的缉捕和处决。好像杀的不是炙手可热的皇亲国戚，而是普通小民人家两只鸡鸭。尤其是，史书没有报导惨案的原因，是小偷临时行凶？还是强盗在抢劫时误杀？是有计画的复仇？还是奴仆不堪虐待，抗暴反击？如果是这四项，史书不可能没有交代。于是，甚至，可能是刘秀因为某种人们迄今都茫然的理由，下令动手，最后推到盗匪头上？
我们当然没有结论，但我们相信惨案必有内幕。
畜牲和毛虫
纪元三六年，东汉全国武装部队最高指挥官（大司马）吴汉、辅威将军臧宫，率大军进攻成都。成家帝公孙述御驾亲征，攻击吴汉，命延岑攻击臧宫。大战既起，延岑三战三胜，从早晨血战到中午，官兵得不到饮食，全都筋疲力尽。吴汉率精锐部队数万人反击，成家兵团大乱。公孙述把大军交给延岑，入夜，逝世。
第二天凌晨，延岑献出成都，投降。吴汉下令，斩公孙述妻子儿女，屠杀公孙家族，长幼不留，并屠杀延岑家族。然后，纵兵奸淫烧杀，焚毁公孙述宫殿（成家帝国建国十二年）。刘秀对吴汉的暴行，大为震怒，责备吴汉。又指摘刘尚，说：「成都投降，已经三天，官吏人民，全都顺服。仅婴儿和母亲，就以一万为单位计算，突然间纵兵放火，听到的人，心酸落泪。你是皇族子弟，又曾在政府当过官吏，怎么忍心做出这种惨事？」
如果没有刘秀的诏书，我们只知道吴汉屠城，当然是在血战的愤怒之下，兽性一时无法遏止。然而，从刘秀的诏书中，可以发现，吴汉的屠城令，却发生在接收成都三天之后，在这三天中，吴汉露出的是满面笑容，直等到布置妥当，男女老幼，在对吴汉充满感恩图报之时，他却突然翻脸。暴君暴官迫害人民，一向勇敢。但对于没有自卫能力，而又已经屈服的俘虏，跟妇女和孩童，竟公然无惧的大规模下此毒手，只有专制封建政府才做得出。
很显然的，吴汉身上流的是畜牲血液，东汉大将邓奉，就是被他的暴行逼反，而他并没有任何改正。白起在长平坑杀赵王国降卒（参考前二六○年），项羽在新安坑杀秦王国降卒（参考前二○六年），还可解释说，降卒有战斗潜力！而成都那些儿童和母亲，有什么战斗潜力？但更重要的问题还是，吴汉所统御的野战部队，是正统的万人称颂、铲除暴政、吊民伐罪的「王者之师」。反抗他们的就是盗贼。公孙述和王莽一样，不过一个官场人物，忽然间承担英雄事业，超过他的能力。这个大玩偶所念及的，只是一点既得利益，却使那么多人为他的那一点既得利益惨死。对一个维持尊严，不向权势屈膝的英雄，我们膜拜。而公孙述，一条冥顽不灵的毛虫。
畜牲加毛虫，造成成都浩劫。
屠城之后
东汉帝（一任光武帝）刘秀既消灭成家帝国，下诏：追赠常少官衔祭祀部长（太常）、张隆官衔宫廷禁卫官司令（光勳）。谯玄已经�