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心。不能攀缘，还到处去打听事情，那就糟糕了，你的心怎么能够恢复到清净？绝不听信谣言，别人说赞叹，很好，阿弥陀佛！听到别人毁谤，阿弥陀佛！决不放在心上。
心里不放东西也不行，我们是凡夫，不放东西，它就起妄想。佛教我们一个方法，心里头只念阿弥陀佛，不一定在口上，心里头阿弥陀佛决定不中断，决定不会失掉，念念与阿弥陀佛相应，真念佛！心是阿弥陀佛的心，言是阿弥陀佛的言，行是阿弥陀佛的行。你想想看，你怎么会不往生？往生有把握，有决定的把握，道理在此地。
世间一切人与事，佛教给我们随缘自在，决定不攀缘。我一生没有求过人，所以章嘉大师教我「看破放下」，我很容易做到。我有心愿帮助一切众生，要缘成熟；缘不成熟，我有心帮不上忙。古人常讲「心有余而力不足」，我不是力不足，我是心有余而缘不足。缘不足的时候要好好的培养自己，培养自己的德行，培养自己的学问，培养自己的能力。这是古人讲的，进则兼善天下，退则独善其身，人要知道进退，你就会得自在。
有缘的时候我们要进，要全心全力为众生服务。缘没有的时候要懂得退，退的时候修养自己的德行，充实自己的才艺，进退都自在，进退都如意。没有进的缘，你要想进，这是攀缘。没有退的缘，你想退也叫攀缘，攀缘就错了。真正学了智慧，进退那是机，叫机缘。你认识，你懂得，该进就进，该退就退，进跟退是一不是二，这就是佛法里面讲的自利利他是一不是二。自利的时候充实自己，充实自己为什么？为等待机会成熟了再帮助别人，再利他。利他帮助自利，自利帮助利他，自利利他是一不是二，所以进退是一也不是二。这个道理许许多多人不懂。
缘是非常广泛的，不是在一处一时。所以诸佛如来、法身菩萨，你要问他有没有休息的时候？他没有。这个地方缘灭了、没有了，他离开了；那个地方的缘成熟了，他到那边去了。你要知道释迦牟尼佛教化的区域范围是娑婆三千大千世界，在我们地球上的缘灭了，他离开了，别的星球上缘成熟，他到那里去了。我们凡夫不知道。不但娑婆世界跟释迦牟尼佛的缘很深，他方世界跟释迦牟尼佛缘也很深。但是到他方世界，释迦牟尼佛不能现佛身，现什么？菩萨身。在娑婆世界无论是哪个地区缘成熟了，释迦牟尼佛都是现佛身，因为这是自己的教区。他方诸佛刹土，释迦牟尼佛去现菩萨身，帮助那一尊佛教化众生，所以佛跟法身菩萨永远没有休息。
我们今天在一般就缘来讲，缘不足，可是我们退到摄影棚用网路传出去。从网路上有许许多多的缘成熟了，他们在网路上看，他们在电视上看，我还是不能休息。每天这是固定四个小时，但是也有一些同学们从四面八方到这边来参学，我要接见他，所以要是总的算起来，大概我每天工作还是八小时。菩萨道，法尔如是。现在时间到了。
诸位同学，我们还接著谈谈：
【或以一念心普示现境界为体。】
这一句先前也说了一些。像极乐世界，极乐世界我们知道有四土，实报庄严土，这是没有话说的，那是一切庄严所示现的，也是阿弥陀佛跟所有往生的菩萨（生实报庄严土的菩萨）一念普现的。但是它还有方便有余土，还有凡圣同居土，这两种净土也是阿弥陀佛一念心於本愿变现的，这是佛力。另外凡是往生方便土、同居土的这些众生，这是念佛三昧。念佛三昧实在讲也可以说是一念心，但一念心并不纯，它确实是一念心，就是《弥陀经》上讲的一心不乱，一心不乱就是念佛三昧，这样成就的。佛跟众生有共业，这个共业是念佛三昧。
理我们搞清楚了，事我们没有怀疑了，我们也知道自己怎样用功修行，将来自己取哪一种净土。实实在在给同学们讲，我们凡夫有没有能力在一生取实报庄严土？这个答案是肯定的，能！你要问我，你怎么知道能？善导大师在《观无量寿经》注解里面说得很清楚，他老人家讲往生极乐世界，四土三辈九品往生总在遇缘不同。为什么会有这些现象？是因为你遇缘不一样。你的缘要是殊胜，你这一生就能够实报土上三品往生。
我们想想，我们今天遇到这个缘无比的殊胜，我们遇到大乘，遇到净土，净土的「五经一论」，《无量寿经》九种的不同版本；我们遇到《华严经》，遇到《法华》、《楞严》，这比什么都殊胜！这个条件就是取实报庄严土上辈往生，缘具足了。问题就是你的善根福德。善根是什么？信解。福德是什么？真干。我们能信，我们能解，我们的信心坚定，信心真实，我们的理解没有错误，我们真的把身心世界一切放下。
古大德教导我们的，多一事不如少一事，少一事不如无事。这个话几个人能懂？几个人知道落实？这个话绝对不是叫我们什么事都不要做了，那你就完全错了。多事不如少事，少事不如无事，是你心上。事要为大众服务，有这个缘我们应当要做，不能把这个事放在心上。你要把这个事放在心上，那你就完全错了，你这一生得度的机缘失掉了。做事而不把事放在心上，高明！儒家讲「极高明而道中庸」，就是说的这个。我做事，我不放在心上，心永远是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。换句话说，与自性性体性德相应，不再与妄想分别执著相应，妄想分别执著放下了，真的得自在，真的得解脱。
我入佛门是方东美先生给我介绍的，学佛是人生最高的享受，他这一句话我证实了，我这五十年来依教奉行。我感激方先生指我这条路，没有他，我绝对不会信佛，绝对不会学佛，这一条路是他指导我的。我选择出家这个行业，就是一生从事於社会教育、佛教的教学，章嘉大师给我决定的。我向他老人家请教，他替我决定这条路，叫我在许许多多行业当中都舍弃，走这条路，选择这个行业。这个行业也很辛苦，但是他说：你的一生都是佛菩萨替你安排的。所以我走这个道路，无论是顺境，无论是逆境，善缘恶缘，我都决定没有后悔。为什么？佛菩萨安排的。
知道顺境善缘提升我的境界，逆境恶缘消除我的业障，我都欢喜接受。我对於顺逆善恶的境缘都以一个感恩戴德之心，永远生活在报恩的世界。这是我五十年学佛得到的受用，这个受用确确实实是无与伦比。我不自私，我总是随时随处把这好处、把这个利益、把这个讯息传达给别人。别人相信不相信，肯不肯去做，那是他的善根福德；缘，我总是尽义务促成。这是我们报佛恩。佛是希望一切众生觉悟，一切众生回头，一切众生早早成佛，所以我们有义务在一切时一切处把佛法介绍给别人。这是「上报四重恩，下济三途苦」，具体落实的做法。
世出世间法，凡是成功的人物，我常常讲他们成功的秘诀在哪里？认识机缘，掌握机缘，他成功了。佛法里面是更高明，佛法里面不但认识机缘，掌握机缘，还能够转变机缘，把逆境转变成顺境，把恶缘转变成善缘，止於至善。所以佛法走的路是纯净纯善，让你心里头没有一丝毫不善夹杂，没有一丝毫不净夹杂，这是净土。心净则佛土净，以这样的心求生净土，当然是上上品往生。还有什么问题！
我们果然明白了，体会到了，自己要庆幸自己，不容易！无量劫来希有难逢，这一次遇到了，决不是很多机会遇到的，不是。就是在现前的社会当中，你看学佛的人有多少？学佛这些大众里头，无论在家出家，包括出家的法师，有几个人遇到这个缘？可以说很多很多当面错过。在藏经楼上看到有《大方广佛华严经》，看到这部书摆在那里，他没有去翻翻，没有去认真学习，不就当面错过吗？
我们这个经说老实话，清凉大师的四分，我们第一分还没讲完。第一分后面还有「华藏世界品」，最后一品「毗卢遮那品」，这一个大单元一共有六品经，十二卷。我们已经讲了七百多次，一千多个小时，希有的因缘。你要是从头一堂课不缺听下来，哪里没有悟处！那不定是什么大悟小悟，肯定有悟处。这个经长，我们预定还要讲三年，三千六百个小时，把这一部经完成。一个人一生当中能听到一部《华严经》，希有！几几乎乎是不可能的事情，这是多大的福报。
今天人真有福，今天我们制成了光碟，制成了录音带，你可以带回家慢