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诸位同学，请看「世界成就品」，最后的一段，长行第五句看起：
【一一世界海中。一切佛光明遍法界无差别。】
这一句好懂，光明有两种，一种是佛的常光，一种是佛的放光。常光大小不一样，我们一般人只能够看到粗相，微细的相就看不到。怎么说？譬如我们前面讲的心的光，或者我们讲太阳的光，太阳光从太阳那里发射出来，到地球要经过八分多钟。太阳系里面的行星，距离太阳最远的天王星、冥王星，阳光照到它那个地方要好几个小时，不是几分钟。光波在空中当中，它在进行。那我们想一想，我们在这边画一支火柴，这个火柴有光，这个光会不会向四面八方去照射？肯定的！我们的洋火灭掉了，它那个光还在走。所以我们今天看到的星星，有很多星星，光到达我们地球，有几十年的，几百年的。它现在还有没有光我们就不知道了，可能这个星球已经没有光，但是它几十年之前放的光，我们现在才看到。这个常识已经很普遍，差不多一般中学生都能够懂得的。
佛放的这个光，就跟那个「波」一样。我们讲阳光，讲心的光，都是物质放的光。佛的这个光是从心里面放的，它不是物质。这个光从哪里来的？自性般若智慧的光明，它不是物质。既不是物质，那我们就能够跟心的波一样（心里面起心动念的波一样），刹那之间周遍法界。
所以『一切佛光明遍法界无差别』，这是自性般若光明，不是物质。物质这个光波，它是有速度的，速度很缓慢，一秒钟三十万公里，在无尽宇宙这个大的空间，一秒钟三十万，这个速度就很慢。在我们银河系，银河系这一边到那一边，要用光的速度来算，要二十万年。你看看这个范围有多大？一个单位世界。我们今天觉得电波速度快，光波速度快，在浩瀚无尽宇宙里面，那个速度很缓慢。真正快的是思想波，心波，它不是物质，一动念就周遍法界。自性般若的光明，也是刹那之间周遍法界，没有差别。
诸佛从自性里面放的光明没有差别，我们从自性里头光明是没有了，光明没有了，变成什么？变成无明。这是真的，不是假的。因为我们自性般若上面，有妄想、分别、执著三重障碍，把自性般若光明变成了无明，而这个无明也影响到虚空法界，这个不难懂。再看底下一句：
【一一世界海中。一切佛变化名号无差别。】
这个是最近的机缘，我们接触许许多多不同的宗教，我们把这个理念传达给他们。我跟不同宗教徒，特别是宗教的领导人、传教师，我跟他们谈，我们信仰宗教的人都承认宇宙之间有一个真神，唯一的真神，这个真神创造了宇宙。我们佛法也说，也不例外。但是佛教里头对这位真神，名称不是这个，不是叫他真神，叫他什么？叫他「真如自性」。虚空法界刹土众生从哪里来的？确实是他创造的，经上讲的「唯心所现，唯识所变」，真心本性是能现能变的，虚空法界刹土众生是所现所变的。他们讲真神，这就是真神。
真神，他会变化，神通广大，所以在这个世间就变现出许许多多不同的宗教。为什么变这么多不同的宗教？众生根性不一样。正如同释迦牟尼佛四十九年给我们讲的种种法门，为什么？众生根性不相同，不是一个法门能度，所以要无量无边的法门，无量无边法门就包含各个不同宗教。所以日本的中村康隆老法师，今年九十七岁，我去见他，他告诉我，世界上所有宗教的创始人都是观世音菩萨的化身，不跟这个意思一样吗？一切佛变化名号无差别，他能变化不同的名号，他能变化不同的色身，能变化不同的形状，教化各个不同根性的众生，这个理我们能相信。
一切众生决定不是一个法门能够普度，不是。一个法门能普度，释迦牟尼佛何必讲经说法四十九年？我们明白这个道理，然后才晓得，这个虚空法界，不同的宗教，不同的神圣，其实都是自性变化出来的。能变能现是一个，一般宗教称为真神，佛门里面称为真如本性。名号不一样，称呼不一样，所指的是一个事实。我们从这个地方认知、肯定，全世界所有一切不同宗教的神明，我们要不要去拜？要。真的，他是一切佛变化的。佛所变化的，那就是佛，是佛的应化身，哪有不恭敬礼拜的道理！不同宗教的经典都是佛菩萨的教诲，教那个地区的人，那个不同根性的人，要用那个方法来教他，我们对於这个经书，跟佛经同样的尊重，尊之为法宝。
所以我才常常讲，我们佛门不同宗派，所有一切宗派，大乘小乘、显教密教、宗门教下，统统是释迦牟尼佛所说的，释迦牟尼佛传下来的。修学各个不同宗派的这些人，我们都是世尊的弟子，我们是亲兄弟。亲兄弟如果互相毁谤，自赞毁他，叫大不孝，对不起释迦牟尼佛。释迦牟尼佛看到我们这个样子，心里多难过！就像父母看儿女一样，他的儿女很多，儿女都互相相亲相爱，父母欢喜。如果儿女彼此对立，彼此毁谤，互不往来，那个做父母的人心里多难过！
《华严经》末后，善财童子五十三参，你看五十三位善知识，那都是佛弟子，各人修的法门都不一样，他们怎么相处的？互相尊敬，互相赞叹，自己谦虚，就在这里教我们。我们对於不同的宗派，应当像五十三参的善知识一样，自己谦虚，赞叹别人，这个佛看到了欢喜，这是佛的弟子。我们对於不同的宗教，不同的神圣，我们今天晓得，还是一家人，都是佛菩萨示现的，一家人。我们好比那些是我们的表兄弟、堂兄弟，是属於我们这一族的，我们能够和睦相处，互相尊重，互相信赖，互助合作，佛菩萨、众神欢喜。
世间人不同宗教为什么对立？不晓得事实真相，不明白这个道理。我们很幸运，明白了，懂得了，有义务帮助他们，帮助他们觉悟，帮助他们认知。所以宗教族群可以团结，可以变成一家人。用什么方法？教育。所以我们今天在世界上任何一个国家地区，我们接触广大群众，特别提醒宗教教育重要！宗教教学重要！
我在新加坡居士林、净宗学会住了四年，这个四年天天讲经教学，佛教徒数字不断的上升，信佛的人、学佛的人愈来愈多。我到澳洲还不到两年，现在已经看到殊胜的法缘，什么原因？天天教，天天做示范。人，经上讲，都有佛性，中国人跟外国人长的样子是有一点不一样，文化背景不相同，生活方式不一样，佛性没有不一样，佛性是一样的。相有差别，性没有差别。一接触佛法，他就觉悟了，他就向往，他就来追求。我们为他开辟讲座，开辟论坛，帮助他学习。不但不违背他们的信教，不违背他们的文化，我们帮助他断烦恼，长智慧。他烦恼断了，智慧长了，他们的文化、他们的信仰就会不断向上提升。
佛法在世间，不坏世间法，这是佛的教诲，我们要明了。我们决定不能破坏别人宗教信仰，不能批评那个宗教不好，佛教好，你要放弃那个来学佛，这个话不能说，说这种话的人不懂佛法，不是佛弟子。佛弟子对於天主教徒，赞叹天主；对基督教徒，赞叹耶稣基督，决定没有自赞毁他。自己谦虚，赞叹别人，帮助他开智慧，坚定他的信仰。为什么？那个地区众生的根性需要基督教来度他们，我们要协助所有的宗教重视神圣的教学，神圣的教育。
所以我们说，不但佛教是多元文化的社会教育，我说过，所有宗教的典籍都是多元文化社会教育最好的教科书。我们所有宗教徒同心协力来推动神圣的多元文化社会教育，促进世界大同、和平、安定、兴旺。我们到世间来干这一桩事情，唯有这一桩事情才能够帮助一切众生化解当前的劫难。
今天还有个同修告诉我，现在这个社会普遍缺乏的是什么？缺「德」。这个话说得一针见血，现代这个社会道德没有了。人类纵然在物质生活上还能过得去，精神生活痛苦。真的，《地藏经》上说的话没错，「起心动念，无不是罪」，三业的造作都是罪业，罪业所感得的是灾难、苦报！
今天社会需要什么？最需要的是道德的教育。道德的教育我们要把它落实在宗教教育、宗教教学，神圣的道德！所以诸佛菩萨的大智、大德、大能，在这个世间做种种示现。释迦牟尼是名号，观世音菩萨是名号，耶稣基督也是名号，穆罕默德还是名号，种种名号、形相不相同，度种种不同根性的众生。名号、