按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
欣耄皇瞧腥 �
所以《金刚经》上讲「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」。你认为那个菩萨多高？初信位的菩萨。你四相还具足，初信位的菩萨没证得。你称菩萨，天台大师讲的六即位里头，你是名字菩萨，有名无实；你受了菩萨戒，人家称你为菩萨，有名无实。真正最低菩萨的阶位，不执著这个身是我，把身体看作自己身上穿的衣服一样。你看这容易脱，衣服脏了、衣服破了，马上脱掉换一件，没有留恋，不辛苦！所以真正觉悟，生死自在。
什么自在？这个身体丢掉了，不要这个身体了，就像换衣服一样，这个身体用的时间久了，老了、衰了，不好使用了，把它丢掉，换一个新的身体。所以舍身受身就跟脱衣服、换衣服一样，哪里有痛苦？家亲眷属难分难舍的，来生有缘还常在一起。家亲眷属有缘在一起，冤家对头有缘也还在一起。这一桩事情，现在外国专门研究这些轮回，他们搞得很清楚很明白，告诉我们这是真的，一点都不假。
所以人，你要是得罪一个人，欺负一个人，不是说就没事，这一生不遭果报，来生还有果报；来生没有缘遇不到，后世总有遇到的时候。遇到的时候，欠钱还钱，欠命还命，一点便宜都占不到。我们何必存心欺骗人？被人骗吃亏了，没吃亏。现在他骗了你，你若无其事，你明白这个道理，来生他乖乖的还你，「一饮一啄，莫非前定」，就是讲的这个道理。所以古人讲「敬人者人恒敬之，杀人者人恒杀之」，就这么个道理，因缘果报这是真理。
所以人生在世，最重要的不跟一切众生结恶缘，世出世间的大圣大贤都是这样教人。他们彼此又不认识，又没有开过会，为什么所说的都一样？真理！真理永远是相同的，我们要明白、要接受，真的要信受奉行。
所以我们看到这边的风轮，『宝威德能持其上宝铃』，这是音声。这里给我们说明六尘是怎么形成的，六尘除了「意」对的法尘之外，「色声香味触」都是属於物质。意对的法尘，那是属於心法，我们今天讲的精神部门，是属於心理的。再看第四句：
【次上风轮名平等焰。】
焰是放光。
【能持其上日光明相摩尼王轮。】
轮，它是圆的，在此地我们就想这是星球，这是指能放光的，『平等焰』。『日光明相』，这一句肯定讲的太阳、星星，能够自体发光的这些星球。这些星球距离我们远，要距离近，这个地球上所有生物都不能生存，温度太高了。所以今天我们科学家观察，靠近太阳最近的水星，水星因为靠得太近，温度太高，里面没有生物；再其次的金星，地球是在第三。金星距离就比较远了，可能有生物，现在科学家不断还在研究，好像发现金星表面上有生物活动的现象，但是在水星的探测是没有发现。
所以地球距离太阳的距离很适中。火星在地球的外面，距离太阳更远，它环绕太阳一周，要用我们的时间来计算大概两年，比我们地球的时间长一倍。这个星球根据我们一般常识的推测，适合於人类跟这些动物生存。在这里我们就晓得这是「日光明相」，眼所见的，全是依活动、运动而变现出来的。把风轮摆在第一。再看第五句：
【次上风轮名种种普庄严。】
你看它这个名号，从名号你就想它的意思，『种种普庄严』，普是普遍，这就是山河大地，这一切动物、植物、矿物。
【能持其上光明轮华。】
『华』在此地是比喻，各式各样的，我们今天讲的动物、植物、矿物。第六句是：
【次上风轮名普清净，能持其上一切华焰师子座。】
这个『师子座』是指什么？我们在这里面去思惟它表法的意思，「一切华焰师子座」，这是不是讲这个世间种种的建筑物？能讲得通，一切的建筑物是华焰师子座。
【次上风轮名声遍十方，能持其上一切珠王幢。】
『珠王幢』是什么？古人读这些经文，我们不晓得他是怎么样能体会，不能不佩服人家那种聪明智慧。现在由於科技发达我们方便太多了，你看看『声遍十方』，现在能看出来，现在的卫星传播、网际网路，确实「声遍十方」。你再看看它像不像「珠王幢」？你看看现在的人造卫星，像不像珠王幢？幢是高显的意思，电视广播电台，无线电广播电台，都有发射的塔，那个塔是不是珠王幢？古时候科技没有发达，没有发明，他们用信号、用旗号、用狼烟，那是从色相上来传，而不是音声，但是它的意思都接近。我们从这个地方去体会，渐渐的你就能了解，经典上所说的字字句句没有离开我们的生活。
《华严》跟我们的关系多么的密切。清凉大师在这个经一开端的时候，就跟我们讲出，这个经典里面表法的义趣。真正懂得佛这种教化众生的仪式，我们才晓得虚空法界刹土众生，哪一样不是毗卢遮那示现的？哪一样不是毗卢遮那在教化众生，唤醒我们觉悟？觉悟就在日常生活当中，就在工作里头，就在处事待人接物。整个的生命，这个生命不是包括我们现前这个一生一世，而讲的是生生世世，永恒的生命，就是「大方广佛华严」，实实在在妙不可言。
我们明白这个道理，晓得这个意思，读《华严经》才有味道，读《华严经》才有受用，你才会真正爱好《华严》，你才真正知道学佛的功德利益。它教我们什么？教我们生活，教我们工作，教我们处事待人接物，过佛菩萨的生活，脱离凡俗，就在现前超凡入圣。今天时间到了。
大方广佛华严经 （第七七八卷） 2002/07/18 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0778
诸位同学，请看「华藏世界品」，风轮，长行第八句看起：
【次上风轮名一切宝光明，能持其上一切摩尼王树华。】
这一大段十句经文，都是说依一切的运动、活动而有建树，或者是而有建立，都取这个意思。也是说明物质世界，这里头也包括精神世界，是怎么形成的？都是从活动。活动就是风的意思，风代表动。这一句讲这个活动叫『一切宝光明』。这个运动，我们看它的内容，看它的成就，意思就明显。它的活动成就是成就『一切摩尼王树华』，「摩尼」是如意的意思，「树」就是建立。由此可知，如意，称心如意的建立，那这个事情就太多太多，说之不尽。「华」就是庄严的意思，种种建树的庄严。
我们举一个例子来说，现在许许多多国家地区，不但是在这个时代，从历史上千百年来，古人的建树，现在变成了一时的艺术。再加上世代人不断的在建树，成为历史文化。这一句，我们就可以把它看成像我们这个世间历史文化的建树。这个「华」，用现代的话说，显示出人类的智慧，表现在高度的艺术，「树华」就是这些建设的艺术。在我们佛教里面，像敦煌石窟、云冈石窟，佛教建树的艺术。当年建造艺术的人，确实是随自己的想像，那个想像不是妄想，我们一般人造不出来。古人这些成就，现代的艺术家去观摩的时候都叹为观止，近代有许多成名的艺术家都在这里头学习、临摹。所以很明显看出，「摩尼王树华」那里面的含义，每个字里头都含无量义。我们从这里面细心去体会，这种活动就称之为「一切宝光明」。「一切宝光明」，用现代的话说，高度的智慧、高度的艺术；智慧、艺术是宝，艺术无价。
昨天上午，我们在大会堂参观书展，看到中华书局展出敦煌的画册。他还没有出齐，只出了一半，全书二十八册，现在只出到十四册。我们在这个展览当中翻了一翻，这一套东西你细细去欣赏，等於到了敦煌去参观。甚至於你到敦煌去参观，还看不到这样的仔细。你带照相机去照，也照不到它的这些画面，这是专家！所以这一套书相当有价值，我也买了一套。这一次，这个书展内容相当丰富。有很多古籍，现在有不少专家学者详细的注解，再加以翻成白话文，对於现代年轻人学习古籍，带来很大的方便，我们看到非常欢喜。都是属於这一类的，像书展也是「一切宝光明」。所以他每一句里面的含义非常的广泛。我们再看下面第九句：
【次上风轮名速疾普持。】
『速疾』是快速，『普』是平等、普遍。『持』是什么？下面说：
【能持其上一切香摩尼须弥云。】
『其上』是讲前面八句所说的，他每一句只要有「其