按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
个学校有十个年级，就是小学跟初中，学生很有礼貌。他们彼此之间相处，他们对老师，我们去的是客人，对待这个宾客确实跟一般学校不一样，我们看到很欢喜。校长、老师告诉我，他们非常重视他们传统的文化，传统文化里面是以伦理为主，他们懂得孝亲、懂得友爱、懂得尊重长辈。还以这些传统的观念传授给下一代，这是好的。所以这一句经文内容里面包括非常非常的广泛，要我们细心去观察、细心去思惟，尽心尽力的去做，帮助社会，帮助众生。末后一句第十句：
【摩尼妙宝以为其网，普现如来所有境界，如天帝网，於中布列。】
清凉大师在注解里面给我们提示，「覆以宝网，隐映庄严。网有何用，普现佛影。此网何相，如天帝网而布列也。又此帝网，重现无尽。成上普现如来境界。及上一一境界皆无尽也。」这一句在古时候怎么落实？经文并不难懂，这一句完全是说的影响。诸佛如来依正庄严，如何能够推广他的影响力？影响不外乎一个是面，空间的，一个是时间的。空间要如何能把它扩大？时间要如何能让它久远？「覆以宝网」，覆是盖覆；「隐映庄严」，隐是隐蔽，你看不见，映是显现出来，放映出来，像电影的画面一样。我们在下面说它的内容，就晓得真实无尽的庄严是教学，是圣贤的教育，这才是真正的庄严。
我们知道古时候要把这个影响推广，一种是写经流传。写经可以流传当代，可以流传后代，空间跟时间都顾及到了。另外就是造像，从艺术上来著手。我们在中国看到的敦煌石窟，云冈、四川大足的，我们曾经去看过的，北京房山的石经，都是这一句的落实。藏诸深山这是「隐」，被人发现是「映」，古人所讲的「名山事业」，藏诸深山，以俟后人，等待著后人。有缘人发现了，知道这是宝，希望这些珍宝能够启发他、能够唤醒他，帮助他破迷开悟。后代有没有这种人？有！如果没有这种人，那所有这些设施不就落空了吗？有，但是不多，只要有一、两个，这个意义就很深。
但是对於文化传播来说，这是非常普遍。你想想看，这些石窟参观的人有多少？石经，一历眼根，永为道种。近因，这个果报我们没有能够看见，远因种下去了。雕一尊佛像，造一个变相图，佛法里面所说的普度众生，一点都不假。我们在大足石窟里面看到六道的变相图，石雕的。佛经里面著名的公案因缘（公案也就是小故事），都用这些艺术的手法表现出来，让你接触到加深印象，这在阿赖耶识里面成为金刚种子。在今天比过去方便多了，我们可以用文学艺术藉高科技的工具来传播，宝网是这个意思。所以佛法没有专利，专利是自私，这一点学佛的同修要明了。释迦牟尼佛修行证果，发现到无量无边、无尽无数重叠的大世界，这个世界依正庄严美不胜收，他为我们说出来，这就是《大方广佛华严经》。他没有要版权，在当时讲演他也没有收学费。古人哪里有版权这个概念？读书人如果讲到钱，那是很丢人的事情，做生意买卖才谈交易才谈钱，读书人怎么能够说要钱？
从前一个是读书，一个是医生，这两种人在社会上都受人尊敬。为什么？他是义务的。医生也是义务给人治病，哪有要钱的？还定上价钱，那成什么话！学生对老师，病人对大夫，只是随意的供养，做大夫的、做老师的绝对不计较。所以看对方的能力，家里财富多的可以多供养一点，没有财力的少供养一点，很贫穷的人不要供养，不接受。不但不接受，贫穷的好学生老师还照顾他；这个很苦的病人，医生还布施医药，你没有钱买药，他还要送医药给你，救人要紧。他们值得人尊敬的，医生救人身命，做老师的人是救人慧命，这个社会哪有不尊敬的道理！这个跟现代社会完全不一样。我们想想好不好？好！好我们就要干，别人不干我们干。我选择的是释迦牟尼佛的多元文化的社会教学，世尊一生尽义务，没有要学生缴学费，没有要求学生供养，我们要明了，我们要效法。
在今天四众同学对法师习惯上有供养，这个古时候讲这是礼。李老师当年教学，我们这些做学生的，学生对老师要不要供养？老师说「礼不可废」，我们要提倡，礼不可废。钱呢？我们学生都很穷，不必要！所以对老师供养的红包，老师规定是一块钱，礼不可废，我们要明白这个道理。今天的社会大家对这个疏忽了。我接受大家的供养，我没有用过，我差不多有三十年没用过钱了；哪个地方需要，给哪个地方去用。我清楚明了，你们对我的供养等於说是委托我替你们修福，我用的那个钱对得起你们；如果我自己拿来享受，我就对不起你们了。对不起你们是小事，将来要还债，这个事大了！我懂得因果，我不会替自己找麻烦，所以一生决不做违背天理良心的事情。为什么？那要遭受果报的！不要以为别人不知道，骗人容易，因果可骗不了！所以这一句经文，我们要了解它的内涵是什么，我们应当怎样学习、怎样落实。现在时间到了。
诸位同学，请看「华藏世界品」，藏海安布庄严，长行最后一句：
【摩尼妙宝以为其网，普现如来所有境界，如天帝网，於中布列。】
这一句前面讲了很多，我们懂得古人如何来落实，帮助佛菩萨教化众生。自己得到圣贤教诲利益之后，一定要想到别人，这个世间还有许许多多的人不知道圣贤教育的好处。圣贤教育真正的功德利益，不是我们说给人家听、介绍给人家，自己是深受其利。我得到这么好的东西，我怎么得到的？学！永远没有终止的在学习，中国古人常讲「活到老，学到老」。圣贤教育还不止，圣贤教育多半都讲到三世，我们有过去世、有现在世、有未来世，生生世世永远没有休止的在学习。世出世间一切圣贤教学无不如是，这一点完全相同。学到什么时候才能终止？跟诸位说，永远没有终止的时候。佛法里面讲成佛了，成佛之后有没有事？还是有事，教化众生。教化众生要为众生表演，众生是小学生，那你要表演做为一个小学生；众生是中学生，你要演一个中学生，成佛之后永远在表演。没有成佛之前，也是天天在表演，一方面演给别人看，一方面成就自己，这叫自他二利。自利圆满之后，永远是利他，所以这表演的事情是永远没有完了的。
《梵网经》上，你看看释迦牟尼佛自己给我们说的，他老人家这一次（这是讲三千年前）在印度示现成佛，这一次是第八千次，说到我们这个世界来表演、来做示现是第八千次。世尊如是，哪一尊诸佛如来不如是？哪一尊法身菩萨不如是？然后你就晓得这个事情怎么可以中断？怎么可以休息？哪有这种道理的！如果有休息有中断，不是随顺法性，法性真常。你是随顺烦恼，烦恼有断续，法性没有断续；六道里头的善恶有断续，性德没有断续，你要明白这个道理。释迦牟尼佛给我们表演，他老人家活到八十岁，讲经就讲到八十岁。我在台中亲近李炳南老居士，老居士一生讲经教学，他活到九十七岁，讲到九十七岁。最后一次在讲台上讲经，距离他往生两个星期。而表演就在日常生活当中，可以说是刹那都没有间断，做榜样给学生看，做榜样给社会大众看。
在今天的社会，我们提起可以用文学、可以用艺术结合高科技来推广，这就是『如天帝网，於中布列』。这个网里面，『普现如来所有境界』，所有境界就是华严。所以如何能把《华严》拍成电视连续剧，利用卫星电视向全世界播放，用各种不同的语言，也可以用各种不同的画面，多方面的去做。可以做成电视连续剧，可以做成舞台剧，有人喜欢舞台剧；可以把它变成动画，可以把它编成歌舞，也可以把它做成绘画，那这个绘画的题材太多太多了，真的是「取之不尽，用之不竭」。以种种不同的形式教化众生，帮助众生觉悟，帮助众生断恶修善、转凡成圣，这是圣贤教育的终极目标。我们要有这个心，我没有这个能力，我要把我这个理念、想法看法传给下一代。下一代的人比我的福报大，比我的智慧高，他能做得到，我们薪火相传。我今天能力可以做到的，是我把对这一部经典我所能够体会到的，我说出来了。我今天能力做不到，没有那么大的福报，希望这个世间有大福德的菩萨。大福德的菩萨出现在这个世间，需要众生有感。用什