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（文）的警卫，深信不疑，马上拿了笔钱给王，作为定金。其实，王春泉哪有权调动汽车队，没多久便露了馅。商行经理问他要钱，王还不出来，商行经理便写信向军统告状。状文很快落到毛人凤手里，按照常规，毛人凤多半会把当事人找来问明情况，然后再设法缓解，叫人当场感激。如今是王春泉则另当别论了，马上作为要件呈报戴笠。戴笠见王双罪并发，先破“家法”，再犯国法，立即叫军法处开审，确认事实后，判了个死罪。
（人）其间，王妻多次来军统局求情，表示愿意替丈夫还钱。一些与王有交情的同事也指望毛人凤能出面通融，可王春泉还是被枪决了。紧接着，新寡的李小姐便每天在罗家湾唱她的哭丧歌。据当时在军统当助理秘书的王绍谦先生回忆，歌词的大意是：“我的春泉呀，嗳，嗳，你是屈死的鬼呀！说什么不准娶妻，为何大汉奸殷汝耕的老婆（当年向影心作为军统的卧底，曾嫁与殷汝耕为妻）可以嫁人呀！说什么诈骗？实在是没有权呀。有权的有钱又有势，我俩结婚，算犯什么罪呀？就说你有诈骗罪，为何不准我出钱赎呀赎罪呀？”真可谓一字一哭，声声带泪，矛头直接指向了毛人凤。然而，一个星期后，哭丧歌突然听不见了，李小姐也不知去向。
（书）按照军统的规矩，死于工作的叫“殉难”；死于疾病的叫“殉职”；死于家法的叫“殉法”。这“三殉”家属，都可以得到长期的抚恤，但李小姐却是个例外，人们再也没有见她来军统局领过抚恤金。毛人凤在这里究竟起了什么作用，认真思索一下是不难体会的。
（屋）“邹伟成事件”也可窥得毛人凤阴毒的一面。邹伟成是军统局本部机关里的一个职员，因为拉一手好京胡，被选为军统局中山室的娱乐股长兼国风京剧团团长。此人身材伟岸，相貌堂堂，很讨毛人凤老婆向影心的欢喜，向三天两遭地邀上家来伴几段京剧，先是哼哼《玉堂春》，日子一久，彼此稔熟，索性演起了《大劈棺》。因为“伴奏”有功，向影心冒用毛人凤的名义，把邹推荐给杨森，当上了县太爷。然而，天下没有不透风的墙，未久流言传到毛人凤的耳朵里，扰得他极不自在，转身射出一箭，假杨森之手把邹的县长撤了。
不过，相比之下，”胡逸民被扣案”更是一个小巫之后见大巫的例证，酝酿时间之长，发动速度之快，诬陷手段之毒都是可圈可点的。
当初，向影心从敌后归来，正打算与毛人凤重温鸳梦，忽然听说胡逸民出狱后，凭着西安事变中的丁点儿功劳得官又得钱，并且在督造汉口监狱的过程中填饱私囊发了迹，眼下正带着穆小姐在南京享艳福的消息，顿时气炸了肺。心想：那死老头子还没跟自己正式离婚，凭什么如此乐呵逍遥？毛人凤一心要娶向影心，也忌讳胡逸民与向的婚约，于是，顺水推舟，怂恿向与胡逸民闹离婚，然后再狠敲那老头子一笔。向影心本是个撒得出手的女子，按着别人提供的地址，威风凛凛地打上门去，三拳两脚就把胡逸民的安乐窝掀了个底朝天。想不到偏偏碰上了胡逸民，又硬又毒又小气，他估摸着向的背后有人唆使，索性咬定牙关，坚决不同意离婚，并且反客为主地威胁向影心说，你若是自动出走，我就登报声明，小妾卷款潜逃，遂报案追赃。一时里弄得毛人凤、向影心进也不成，退也不成，反而被动起来。照理，这桩事毛人凤完全可以借助戴笠的帮助，查明胡逸民造监狱时的贪污罪行，不怕他不就范。但又考虑到胡逸民当时正走红，背后又有何应钦、于右任等大佬的支撑，一旦闹出了大局面，终是两败俱伤的事。为此，便硬生生地把这口气咽了下去。戴笠知道后，称赞毛人凤有“大家庭观念”。戴笠的话固然受用，仇恨却铭记心头。转眼又是几年过去，形势发生了新的变化。这时，毛人凤与向影心的关系已由“露水”转为“合法”，生活事业都很顺心。但是胡逸民却险里求生，度日如年。开始是南京沦陷，做了一阵亡国奴。后来跑到上海的租界里充当高级难民，苦于此地米贵，居大不易，只好赎点资本，往金华开家公司，专做棉纱布匹等紧俏物资的生意。由于胡在“国军”和汪伪方面有很多旧关系，生意维系得不错，多少攒了些钱，于是就想把在德国留学的儿子弄回来。
当时，德、意、日已签订了《柏林公约》，中德处于事实上的断交状态。
因此要办成这事，非得走通上层路线不可。胡逸民不惜奔波，经杭州去上饶，打算亲自谒见黄埔时的老朋友、第三战区司令长官顾祝同，托他帮忙，请何应钦出面过问此事。想不到树大招风，稍有动静，便被军统负责此类监视工作的地下组织获悉，一封密电发到重庆本部，落到了毛人凤手里。俗话说：
有仇不报，时间未到。毛人凤眯起眼睛，静坐了片刻，一条毒计爬上心来，立即指示军统局派在遂安的外勤负责人陈庆尚，以“资敌嫌疑”的理由，将老胡扣留，然后再弄到由别动军改编成的“忠义救国军”第三纵队的政治部里关了起来。
其实，所谓的“资敌”，就是毛人凤的欲加之罪、公报私仇。因为，那个时候沦陷区内不准流通法币；国统区内则不准流通伪币，做生意的人必须带着白银和铜元之类的硬通货，而银、铜又均属战略物资，以此类推，自然与“资敌”沾边了。不过，真的要说老胡完全冤枉，也不属实。“资敌”是勉强了一些，“通共”却是货真价实的。原来，当初特务处把他弄进南昌监狱时，他在牢里认识了中国工农红军第10军的领导人方志敏，两人建立了较深的友谊。其间，胡逸民曾企图利用自己“特殊犯人”的身份，帮助方志敏越狱，没有得逞。后来，方志敏被处死，临刑之前，郑重其事地交给胡一卷纸，托他日后有机会转给鲁迅先生。胡含泪答应了。未久，胡逸民获释，果真信守诺言，找到了鲁迅，而那卷纸就是流传至今的方志敏烈士的遗著《清贫》、《可爱的中国》和《我从事革命斗争的略述》。可惜的是，毛人凤的耳目还不够灵通，直到临死时，仍蒙在鼓里，否则，胡逸民早就被打入十八层地狱了。
“沙蟹”的哲学
既便如此，毛人凤阴毒的一面还是被深深地掩盖起来，让人无从捉摸，进而也无法损毁他的“菩萨”形象。为什么他能把情性截然对立的两面捏合得如此精妙呢？“沙蟹”哲学可能是一个注脚。
重庆时期，毛人凤酷爱赌博，尤精“沙蟹”。“沙蟹”可以两个人玩，也可以几个人玩，底牌两张，然后每要一次牌就压一轮注，一直要到5张牌，根据牌的搭配分大小，论输赢。如果牌形不好，中途可以退出，但前面押的注就算输了。由于“沙蟹”在摊牌之前，总有一张牌是暗的，预示着很多的变化，因此在押注过程中需要很强的心理承受力，尤其是注押得大时，差不多的人，未等亮牌，已先自被“诈”退了。毛人凤是此道之中的高手，到他家里玩牌的大小特务，开局前互相询问的一句话通常是：“今天是当宋子文，还是当刘纪文？”“宋子文”是“送几文”的谐音，“刘纪文”是“留几文”
的谐音，意思是指多输一点，还是少输一点。为什么毛人凤能常赌常赢呢？
要说手气，不可能东风偏爱周公瑾，最最关键的还是他忍得住，等得起，狠得出。忍时，面对强势，不露声色；等时，无急无躁，静若处子；狠时，凌厉带风，咄咄逼人，所谓“忍、等、狠”三昧。其间，忍是内涵；等是窥伺；狠是出击。不懂得忍，过于浅显；不知道等，把不住机会；不能够狠，难以一举获胜。因此坚于忍，苦于等，才能立于狠，失之一昧便不成呼应。
打牌犹如做人，体会到了情性的层面，底蕴就与处世哲学暗通了。毛人凤自入仕从政以来，居势贫弱，能够青云直上，挣出今天的局面，外靠戴笠提携，内心把持的就是坚