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第四章 拜师
走进白云寺的大门，就是一个五百多平方米的大池，古代曾有飞虹拱桥，桥下莲开鱼跃，美不胜收，现在只有一片野草泛滥，几片病殃殃的荷叶在野草中挣扎求存。灵泉还在咕咕冒水泡，千年的荣华，尽在这泡影之中幻灭，难以再窥探那曾经的荣华与神秘。
今天是某位神仙过生日吧，四乡八邻来的人不少。林晨在修建中的偏殿看到了苦豆腐，他今天穿得稍微干净了一点，坐在一堆剥了皮的大木料上，手指还是一样的黄，劣质香烟还在不停的冒烟，看上去象个快死的老乞丐。
林晨还没说话，苦豆腐开口了：“你就是林晨吧，好几没见到你了，长大了不少了。”
林重笑着说：“是啊是啊，他这些年在外头，很少回家，都快不认识老家的人了。”
苦豆腐说：“我知道今天有贵人来，没想到是你。”
林晨有点不好意思：“贵人可不敢当，你知道有人找你？”
“咳，昨天占了一卦，似有贵人到访，我也正在猜是谁。”
林重说：“他对占卜有点兴趣，你就点拨点拨他吧。”
“哦”苦豆腐细密皱纹的苦脸上居然笑了起来，眼睛好象亮了很多，这时林晨觉得他的脸不那么苦了。
林晨微微有点腼腆：“师父。。。。。”
苦豆腐连忙站了起来，双手连摇，“不可不可，我垂垂老朽，岂可再为人师，若不嫌弃，称我一声伯父即可。我当称你为‘贤契’”
“算了吧，这么客套做什么？都不是外人，小晨以后叫你老师，你就叫他小晨，都什么年代了，不要讲究这些。”
苦豆腐这才作罢，重新坐了下来，点起一支新烟，问起林晨的学业来。
林晨回答了一些近况，然后说起自己对周易预测感兴趣，苦豆腐问了一些基本口诀和常识，林晨对答如流，很快，两人如多年相遇的故交，忘记年龄的差距，高谈阔论起来。林重看自己插不上嘴，独自去找相识的朋友去了。
“老师，这长生、帝旺、墓、绝应当如何应用？我不明白怎么推算”
苦豆腐吸了一口烟，好半天才喷出来，说道：“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，称为十二长生。以人喻之，长生者，人之初生也；沐浴冠带临官指人从出生到长大事业有成，至帝旺达到顶峰；月有圆缺，物极必反，事业到顶后便开始了衰、病、死的过程；至墓绝，乃是葬入土中，生机断绝。但事物不灭，是只形态有所不同而已。此死即彼生，所以墓绝之后又开始孕育新的事物，胎即孕育，养即养息成长，然后再出生，开始一个新的循环。五行之长生正是此理，循环相生，生生不灭。。。。。。”
林晨听了很是兴奋：“有理有理，人死了腐朽化为土，土生长万物又供人吃，人吃了之后变成养份，成为身体的一部份，然后一个新的生命又在母体中涎生、成长、死亡，果然是一个循环！”
苦豆腐的脸象老树皮开裂，居然有了笑容：“一点就通，举一反三，不愧为大学生啊，这些东西我与别人讲了很久就是没人能懂，你一听就明白了，有学问啊！哈哈，我原以为这东西要绝传了，有文化的人不相信，没文化的人学不了，这集千万年来古人智慧的东西，快要退出时代了。今日能见到你，真是得尝所愿了。”
林晨相信这是中国古人的智慧结晶，但是对能不能算准还抱着怀疑。“真的能算准吗”
“这周易预测博大精深，我研读多年也只略通一二。预测也是时准时不准。要说不准吧，有时事实摆在眼前，不得不信。要说信吧，有时钻入局中，百思不得其解。至事情过后，却又一目了然显示在卦中。应该是我资质不行，徒费年月了。你如今正当年少，头脑好用，可以读万卷书，行万里路，这些知识，正需要你去探索与发现。”
苦豆腐今日遇知已，再也关不住话匣子，举了几个自己预测的典型例子后，他深吸了一口烟，又咳了几声说：“从理论来说，每一卦都是可以算准的。但事实做不到，有人不是诚心而来，有人不言明所测事实，结果导致用神抓错，当然就算不准了；算卦首先看用神，列出卦象后，以所测之事找出用神，用神为事之主体，不可受日月太岁动爻之刑冲克害，喜遇生扶拱合长生帝旺；然不可拘泥于古法，一概而论，坏事遇冲则散，所以不畏冲；或是病逢合住而病不可愈，冲之反吉，弱而日月动爻生扶，得长生帝旺，此为临危有救，绝处逢生；若用神太过，则刑克反吉，此谓之卦太过与不及；太过者，损之斯成；不及者，益之则利。。。。。总而言之，在于平衡，平衡才是最好的，而卦的应期，就在这平衡形成之年、月、日、时。急事以日、时断之；远事以年、月来断。当然，具体事物测算当具体来判断。。。。。。”
林晨不停点头，有的懂了有的不知所云。 苦豆腐接着说：“木靠水来生，所以木从亥水开始算长生，至卯木时木气最旺，为帝旺之位，至未土为墓室；火从木生来，所以火长生于寅木，帝旺于午火。。。。。。五行长生以此类推，用神弱而得长生帝旺为吉，凶神旺而逢长生帝旺，则凶焰滔天，其凶更甚。遇事当活学活用，与现实相结合，切不可拘泥于古法口诀。。。。。”
两人谈到日偏西山还意犹未尽。
第五章 初梦
晚上，林晨去找苦豆腐。
苦豆腐的房子很大很旧，古香古色，可能是晚清或者民国时所建，原本定是豪华气派，但现在已经摇摇欲坠，空荡荡的显得有点阴森。
苦豆腐的书房中，林晨呆了，他看到了多得难以计数的书：分门别类地放着除妖捉鬼、画符布阵、超渡亡灵、堪龙寻脉、占卜算命等等古典书籍，简直无所不有，这。。。。。。这哪里是一个现代人所拥有的书房，分明是武侠小说中的古代秘笈集中地啊。大部份的书都落满灰尘，有些书还歪歪斜斜倒着，看来主人遗忘它们有些时日了。
苦豆腐说：“我老了，眼睛不行，精神更不行了，看不了书上的小字。这本《卜筮正宗》，你自个儿去研读吧，有什么疑问可以与我探讨一下。”林晨打开这线装的小册子，纸张已经发黄，有些虫孔，但里面的蝇头小楷依旧清晰端正，每一句口诀边上还有些更小的注解，没有好眼力还真看不清楚。他敢打赌，这世上再也没有人能写出如此小如此正规和漂亮的毛笔字了，所有字小得不可思议，但是每一笔都很清晰，与印刷的字体差不多。
在当时，也许是林晨对于神鬼之说并不是很相信，对于画符捉鬼之术更不相信，因为他所学的现代知识与此格格不入，也许是他以为以后有的是机会，所以没有要求看其它的书，但是后来他为此事遗憾了很久。
林晨走的时候苦豆腐随手又给了林晨三本书。
回到家中，到凌晨二点，林晨还在看着刚抱回来的书，看得入了迷，忘了时间。《卜筮正宗》作者是“古吴洞庭西山王维德洪绪”，林晨并不清楚这里的古吴是指什么时候，但是这本书真的不愧为“正宗”二字，远离古人的鬼神惑人之说，以作者和他师父在民间数十年的实际例子为依据，对《黄金策》进行详细批注（《黄金策》据说是明朝易数大师刘伯温所箸，是六爻预测学说中最权威的书，数百年来无人可更改一字，可见其严谨、正确），更细数《天玄赋》，《易林补遗》，《易隐》，《增删卜易》等书中自相矛盾不合情理之处。书中开篇便明确了占卜的定位和作用，“卜筮一道，导愚解惑，教人趋吉避凶”，接着分析为何能算准，‘断吉凶决忧疑，辨阴阳于爻象。’圣经曰：至诚之道，可以前知，故问卜者不诚不格，占卦者妄断不灵，此二语实定论也。。。。。。”接着细说算卦为何有准与不准的原因及人为带来的祸害。第一章便是五行生克，天干地支冲合、刑害，起卦方法、六亲取用，装卦、安世应、排六神、定卦身等等基本口诀；第二章是六十四卦的卦象卦身世应等；第三章是辩辟各古人箸作十八论和《黄金策总断千金赋直解》，详解天时，年时，国朝，征战，身命，婚姻，产育，病症医药，鬼神，种作，求名，仕宦，求财，家宅，坟墓，求师，学馆，词讼，避乱，逃亡。。。。。。等各种推算中的具体应用；最后一章是作者用多年行走江湖的实际例子来回答难以理解的口诀的“十八问答”。