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及另外一个雇主，还没有找到狄施阗之前，狄施阗已经在拼命寻找镇魂棺的下落，也就是说现在除了狄施阗的两个雇主之外，狄施阗本人也非常急切地想找到镇魂棺，并不是单一为了得到那一份可观的佣金。
“胡先生，希望你明白，这是我个人的隐私。”狄施阗淡淡地说。
胡顺唐轻哼了一声：“隐私？我记得在法律中也有个人隐私权这么一说，但先前是你说的，在这个被遗弃的地方，是没有法律的，没有法律也不存在什么个人隐私权，我们只是做一个简单的交易，我帮你找镇魂棺，我不需要钱，我只需要知道我想知道的事情，如果不知道这些事情，我会离开脱离你的队伍。”
一系列的事情发生，让胡顺唐认定狄施阗离不开自己，离不开自己这个开棺人，所以他只有用这个办法来逼迫对方说出隐瞒的事实，至少能套出来一部分也好，就好像人在黑暗中行走，不得不用照明的东西，即便是现在拿不到手电筒，至少有根蜡烛亦或者火把也好。
狄施阗沉默，保持着沉默，步子也没有挪动，伸出去的手又缩了回去，深吸了一口气，半晌终于开口说：“这是一个秘密，关于我们徐家的几千年来一直守护的秘密。”
徐家？狄施阗不是姓狄吗？这么说狄施阗是他的假名？胡顺唐想。
“不用怀疑，我现在的确叫狄施阗，还有中华人民共和国居民身份证，没有假，我的职业是江苏省图书馆的管理员，在内称的级别为三级事务员，属事业单位编制，爷爷和父亲是做古董买卖的，家中有些积蓄，不过几乎都快被我给败光了……”狄施阗笑了笑，仿佛这是一件值得骄傲的事情一样，“我说的话你相信吗？”
胡顺唐没有点头也没有摇头，只是盯着对方，等待他继续说下去，但站得太久，双腿都有些发麻。
“我们本姓徐，是爷爷那一辈才改名为狄，之所以改成这个姓，是爷爷为了躲避家族的宿命，寻找镇魂棺的使命！隐瞒了我爸爸，但却没有隐瞒住我，我决心要找到这口改变了我们家族几千年来命运的东西，向世间证实它的存在，也要恢复我们徐家的名誉！”狄施阗说，脸上带着浅浅的笑意，“相信在这个国家，几乎每一个人都知道秦始皇吧？同样，秦始皇寻找长生不老的秘密也离不开那个名为徐福的人，秦始皇与徐福这两个人之间，唯一能联系在一起的便是‘长生不死’这四个字。”
徐福？狄施阗说自己本来姓徐，又提到爷爷逃避家族的宿命，这么说狄施阗的意思是他是徐福的后人？胡顺唐不由得笑了出来，这有些荒谬，徐福这个人史书上是有记载，司马迁的《史记》，陈寿的《三国志》等等书中都提到过这个人，但无一例外的是都称徐福为“方士”。何为“方士”？也叫做术士，或者方术，以神仙思想作为主导的一种职业，首先得精通医术，其次就是所谓的炼丹术，说到底便是以道家思想作为主导，也是道教的一个细小的分支，最主要做的事情便是现在称的修仙、修真等等，但他们所谓的“修”特指的是“炼”，以火为辅，铸其天下之物，寻永生不死的奥义。
徐福能在历史上留名，最主要的便是因为他为秦始皇寻找长生不老的秘密，最后终于东渡蓬莱，最后到了日本，一去不归。传说是因为他最终发现根本寻找不到永生不死的秘密，为了保全自己的性命，继续自己对“炼”的研究，于是哄骗了一心想得到永生的秦始皇，离开了中原，踏上了一条不归路。
“传说仅仅是传说，没有亲眼见过，没有亲身经历的人，怎么会知道事情的真相？长生不死是存在的，但徐福却隐瞒了下来……”狄施阗说，陷入了家族的回忆之中。
第五十七章 不祥的起源
暴君！
狄施阗说，这是徐福对秦始皇嬴政唯一的形容，如果非要在这个词汇上加上什么赞美的词，也只能称为“聪明的暴君”。
时代总是会变化，而秦始皇也不是历史上第一个在寻找永生不死秘密的掌权者。夏商周时代，每一个朝代的掌权者都梦想着自己能永生不死，其实目的很简单，便是不愿意放弃自己好不容易得手的权势。不管嬴政是不是传说中吕不韦的亲儿子，还是真正的王室后裔，这都已经无关紧要，重要的是他是第一个真正将寻找永生放在日程之上的人，就算是建立那偌大的秦皇陵，也是为了满足自己的这一需求。
就算是做鬼！他也要做鬼中的皇者！
徐福是自愿进宫为秦始皇献上自己的良方，据狄施阗说当时所谓的良方也仅仅是一些平日内保健的法子，还有关于如何正确食用某些食材的养生之道，并没有提到真正的长生不老。当然，这些办法并不能满足一心想长生的皇者，毕竟手握天下大权的人，时间每过一秒都感觉自己的生命在流逝，于是威逼徐福，如果再找不到良方，那么他的下场就只有死路一条。
徐福当然不想死，因为他也想寻找到关于长生不老的法子，因为那是术士的一种追求，在那个时代，长生不死和成仙理所当然联系到了一起。能够长生不死，那么人就可以成为神仙，于是徐福在秦军的帮助下，开始在天下搜寻关于长生不死的秘密，不管是什么东西，不管是活物还是死物，只要能够达到目的都可以。
“然后他发现了锁魂树？”胡顺唐听到此时问，狄施阗的故事有些笼统，而可信度现在也不是他关心的重点，重点是如果镇魂棺来源于锁魂树，但记载中这棵树又存在于冥界，难道说徐福能够自由出入冥界不成？换言之，一棵树，要一个人从冥界抗出来，那也是不可能的，至少要用一队人马。
狄施阗摇头：“我爷爷并没有告诉我那么多，我一开始也完全不相信有镇魂棺这种东西，太荒谬了不是吗？可是家中有很多记载都表明了这口棺材的存在，同时我也发现了当时只属于秦朝皇室御用的一种人，那就是开棺人。”
“御用？”胡顺唐侧目，开棺人起源于先秦，这是有据可依，但一直没有机会能够查明在当时开棺人的背景。只是从盐爷口中得知，皇族当时赐开棺人为“后殓师”——按照当时的文字记载译成白话应是这三个字，意思是死者入土之后才有事可做的人。众所周知，皇室陵墓一旦关闭是没有办法再开启的，但某些时候皇室的后人又不得不因为某些特殊的原因开启陵墓打开先人的棺材，在这个时候就要靠后殓师，只有他们才有资格在陵墓打开之后进入开启棺材，就算是血亲后人都没有办法做。因为传说这些人天赋异禀，不入六道，身离三界，跳出五行，也只有这样的人才能开棺又不会遭致天谴。
“对，御用，我爷爷也提到过开棺人，不过当时并不是叫这个称呼，而是叫起葬师。”狄施阗说。
“起葬师？”胡顺唐从未听过这个称呼。
“是的，起葬师，在当时起葬师只有不过几十人而已，不过都被徐福给抽调离开，但他们具体在当时做什么，并没有详细的记载，与之后我查到的关于开棺人的记载很不相同，可所做的事情却和开棺人相同。”狄施阗道。
开棺人最早的祖师爷是谁？无从查起，盐爷曾说据传是青乌子，之所以传说是他，仅仅是因为一本名为《葬经》的风水书，而风水术的别名也称之为青乌，北周时期庚信所著的《庚子山集》一书中提到：青乌假意之占，白马星辰之变。就是以青乌代称的风水术。可青乌子到底是谁？有人说是彭祖之弟，也有人说只是民间的一个方士，后来这个推测又被人推翻，是因为在东汉应昭的那本《风俗通》中记载说：汉有青乌子善葬。
意为汉朝时期便有青乌子这个人，善于风水之术，精于阴宅定穴之术。
可开棺人最早起源于先秦的起葬师、后殓师，而祖师爷却是汉朝的青乌子，这两者一合并，漏洞便立刻呈现。但狄施阗的推测便是，最早有起葬师、后殓师的称呼，但当时他们所做的事情虽然相仿于开棺人，算是一个起源，没有形成一个真正的行业，到汉朝之后，起葬师中出了青乌子这个人，创造了那本《葬经》之书，后世虽说《葬经》是假借青乌子之名所著，等同于现在的人借某个名人的名字写本书然后出版，是一个意思，只为提升书的影响力，但在这一点上，胡顺唐不得不承认，从吴天禄的小册子中看出，开棺人必修的书便是《黄帝宅经》、《葬经》、《葬书》、《地理指蒙》、《三龙经》等等，还有其他关于面相命程，星相学等等一系列的书籍，吴天禄着重看了一部�