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们的失败。”因此每一个人都争着要爬到顶端，这样你怎么能够放松？
我并不反对工作，工作具有它本身的实用价值，但是只有实用价值，它不能够成为你生
命的一切。食物、衣服和房子是绝对需要的。工作，但是不要变得沉溺于工作，当你没有工
作的时候，你必须懂得如何放松，要放松不需要很多智慧，它是一种简单的艺术，它非常容
易，因为你一生下来就已经知道它了，它已经存在，它只需要从蛰伏状态中恢复过来，它只
需要再度被挑起。
所有的静心方法都只不过是帮助你回忆那个放开来的艺术的方法，我说回忆，因为你已
经知道它，虽然你知道它，但是那个知道却被社会所压抑。
有一些简单的原则必须记住：必须由身体开始。在你的床上躺下来——你每天都在躺，
所以并不需要什么特别的东西——当你躺在床上，在睡觉来临之前，闭起眼睛开始观照你的
能量，从脚开始，从那里开始移动，只要向内观照：是否在什么地方有某种紧张？在脚的部
分、在大腿的部分、或是在胃的部分？有没有什么紧张？如果你在某个部位发现紧张，那么
只要试着去放松它，除非你觉得那个部分的紧张已经松开来，否则不要从那个点移开。通过
你的手，因为你的手就是你的头脑，它们跟你的头脑相连。如果你的右手是紧张的，那么你
的左脑也会是紧张的；如果你的左手是紧张的，那么你的右脑也会是紧张的，所以首先要通
过你的双手——它们几乎就是你头脑的分支——然后在最后到达你的头脑。
当整个身体都放松，头脑就已经有百分之九十放松了，因为身体只不过是头脑的延伸。
然后那个在你的头脑里面百分之十的紧张……只要观照着它。只要藉着观照，那个云就会消
失。对你而言，那需要花上几天的时间，它是一种诀窍，它将能够重新恢复你孩提时代的经
验，在那个时候，你是非常放松的。从你每天躺在床上开始，几天之后，你就能够抓到那个
诀窍，一旦你知道了那个奥秘——没有人能够把它教给你，你必须在你自己的身体里面找
寻——然后，甚至在白天，任何时间，你都能够放松，成为放松的主人是世界上最美的经验
之一，它是走向一个伟大的灵性旅程的开始，因为当你完全处于放开来的状况，你就不再是
一个身体。
你是否曾经观察这一个简单的事实：唯有当有一些紧张或一引起疼痛，你才会觉知到你
的身体？当你没有头痛的时候，你觉知过你的头吗？如果你的整个身体都放松，你就会忘记
你是一个身体。在那个忘记身体的当中，你就会记起隐藏在你身体里面一个新的现象：你灵
性的本质。放开来就是去知道你不是身体，而是某种永恒的、不朽的东西的方法。世界上不
需要任何其他的宗教，只要简单的放开来的艺术就能够将每一个人转变成具有宗教性的人。
宗教并不是在相信神，宗教并不是在相信教皇，宗教并不是在相信任何观念的系统，宗教是
知道那个在你里面永恒的东西：真、神、美——那个你存在的真理的东西，那个你的神性的
东西，那个你的美、你的慈悲和你的光辉的东西。
放开来的艺术跟经验那个非物质的、那个不可测量的——你真实的本质——是同义词。
有一些片刻，你并没有觉知到，你处于一种放开来的状态。比方说，当你真的笑，捧腹大
笑，不只是从头脑，而是从你的肚子，那个时候，你是很放松的，虽然你并没有觉知到，你
处于一种放开来的状态，那就是为什么笑能够那么令人健康，没有其他药物能够带给你那么
多的好处，但是笑却被某些人所阻止，那些人也是阻止你去觉知放开来的阴谋者，整个人类
都被转变成严肃的、心理有病的一团。你曾经听过小孩子格格地笑吗？他的整个身体都涉入
它里面，而当你笑的时候，你很少整个身体都在笑，它只是一件理智上的、头脑的事。
所以你必须注意你的日常生活，看看在那些场合你可以找到自然的放开来的经验。当你
在听我讲话，你可以经验到一种放开来，它每天都在发生，但是你并没有觉知到，我可以看
到你的脸在改变，我可以看到你的宁静在加深，我可以看到，当你在笑，你的笑已经不再拘
束、不再有束缚，现在你的笑已经成为你的自由。我每天都可以观察到，你继续变得越来越
放松，好像你并不是在听演讲，而是在听柔和的音乐，不是在听那些话语，而在听我的宁静。
如果你无法在我此地的“在”里面经验到一种放开来，你将很难在其他任何地方找到
它，但是有一些片刻，当你在游泳的时候，如果你真的是一位泳者，你可以只是漂浮，不要
游，你将会发现很深的放开来，只是随着河流走，甚至不要有任何动作来违反那个流，变成
那个流的一部分。
你必须从各种不同的来源累积放开来的经验，不久你就会握有整个奥秘，它是最基本的
事情之一，尤其是对我的门徒来讲，它将能够使你免于工作狂的制约，那并不是意味着说你
将会变懒惰，相反地，当你越放松，你就变得越有力量，当你很放松，你就会累积更多的能
量，你的工作将会开始有一种创造力的品质，而不只是在生产。不论你做什么，你都会全然
投入，带着很大的爱，而你将会有很多能量可以去做它。
所以放开来并不反对工作，事实上，放开来将工作蜕变成一种创造性的经验。
摘自《真、神、美》
十七、工作狂和全然投入之间的差别
能否请你谈论工作狂和全然投入之间的差别？
那个差别是非常大的。工作狂在他的工作之中并没有全然投入，工作狂是沉溺于工作，
他无法静静地坐着，他一定要找事做——不管它需不需要，那并不是问题之所在。
现在日本使用越来越多的机器人在工厂工作，因为机器人可以一天工作二十四个小时，
不会罢工，没有工会的麻烦，不会经常要求加薪，也没有休假日，但是工人非常反对它，政
府只要求他们在七天里面休息一天。
在日本，甚至连星期天，人们也在工作，没有假日，人们对政府的强迫休假有抗拒而引
起很大的骚动，他们不准备每个礼拜休假一天。要付钱给他们，叫他们休假，问题到底在哪
里？他们太沉溺于工作了，他们说：“我们在家里要做什么？不，我们不想要有这种麻烦，
在家里会跟太太或小孩吵架，我们宁愿沉溺于工作。我们会打开汽车的引擎盖，虽然每一样
东西都没有问题，我们会为了试图改良引擎而破坏汽车，我们会拆开电视机，将它拆散，我
们已经这样在做！有时候，在国定假日的时候，我们就这样做，拆开老祖母的时钟，虽然它
完全没有问题，但总得找些什么事情做做！”
这种人就是工作狂，他们沉溺于工作，就好像人们沉溺于药物，工作就是他们的药物，
它使他们保持忙碌，它使他们远离他们的烦恼，远离他们的紧张，就好像任何药物一样，它
淹没了你的烦恼、紧张、焦虑和痛苦、基督教、神、罪恶和地狱——每一样东西都被淹没
了。一个痛苦的人会突然开始笑、开始享受。你只要去到酒店里面看，酒店里面远比教堂里
面来得更快乐，每一个人都在笑，都在享受，都在吵来吵去，互相斗殴，当他们回家的时
候……那已经是深夜了，他们会摇摇晃晃地走在路上，然后倒在路边。
有一个人回到家，他的手抖得很厉害，他已经喝得烂醉，所以无法打开那个锁，因为那
个钥匙和那个锁……那个钥匙在一边，那个锁在另一边，总是凑不在一起！
最后街上的警察看到这个可怜的人，就走过来对他说：
“我能够帮你吗？”
那个醉汉说：“很好，只要把房子抓稳，似乎地震得很厉害。”
他们已经忘了每一件事……他们已经把世界，以及它的烦恼，以及第三次世界大战都给
忘了。你可以使用任何东西来当成药物，只要沉溺于它就行了。
有一些人只是在嚼口香糖，你将他们的口香糖拿掉，看看他们变得多么痛苦！他们会立
刻开始想：“生命是没有用的，生命没有意义，我的口香糖在哪里？”口香糖使他们保持有
事做。香烟的作用也是如此，人们会一直闲聊也是为了同样的理由，它可以使他们保持有事