按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
杜乔字叔荣，河内林虑人也。少为诸生，举孝廉，辟司徒杨震府。稍迁为南
郡太守，转东海相，入拜侍中。
汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。表奏太山太守李固政为天下第一；
陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北相崔瑗等臧罪千万以上。让即大将军梁冀季
父，宫、瑗皆冀所善。还，拜太子太傅，迁大司农。
时，梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：“陛下越从藩臣，
龙飞即位，天人瞩心，万邦攸赖。不急忠贤之礼，而先左右之封，伤善害德，兴
长佞谀。臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，
宦者微孽，并带无功之绂，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为
善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。苟遂
斯道，岂伊伤政，为乱而已，丧身亡国，可不慎哉！”书奏不省。
益州刺史种暠举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀，事发觉，以蛇输司农。冀
从乔借观之，乔不肯与，冀始为恨。累迁大鸿胪。时，冀小女死，令公卿会丧，
乔独不往，冀又衔之。
迁光禄勋。建和元年，代胡广为太尉。桓帝将纳梁冀未，冀欲令以厚礼迎之，
乔据执旧典，不听。又冀属乔举汜宫为尚书，乔以宫臧罪明著，遂不肯用，因此
日忏于冀。先是李固见废，内外丧气，群臣侧足而立，唯乔正色无所回桡。由是
海内叹息，朝野瞻望焉。在位数月，以地震免。宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：
“陛下前当即位，乔与李固抗议言上不堪奉汉宗祀。”帝亦怨之。及清河王蒜事
起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但
策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：“早从宜，妻子可得全。”乔不肯。明日冀遣
骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻、子归故郡。与李固俱暴尸于城
北，家属故人莫敢视者。
乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫
尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇
锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行
服，隐匿不仕。匡初好学，常在外黄大泽教授门徒。补蕲长，政有异绩，迁平原
令。时国相徐曾，中常侍璜之兄也，匡耻与接事，托疾牧豕云。
论曰：夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉，将以定去
就之概，正天下之风，使生以理全，死与义合也。夫专为义则伤生，专为生则骞
义，专为物则害智，专为己则损仁。若义重于生，舍生可也。生重于义，全生可
也。上以残暗失君道，下以笃固尽臣节。臣节尽而死之，则为杀身以成仁，去之
不为求生以害仁也。顺、桓之间，国统三绝，太后称制，贼臣虎视。李固据位持
重，以争大义，确乎而不可夺。岂不知守节之触祸，耻夫覆折之伤任也。观其发
正辞，及所遗梁冀书，虽机失谋乖，犹恋恋而不能已。至矣哉，社稷之心乎！其
顾视胡广、赵戒，犹粪土也。
赞曰：李、杜司职，朋心合力。致主文、宣，抗情伊、稷。道亡时晦，终离
罔极。燮同赵孤，世载弦直。
卷六十四 吴延史卢赵列传第五十四
吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢
欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五领，远在海滨，其俗诚陋，然旧多
珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴
谤，王阳以衣囊徼名。嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢及止，抚其首曰：“吴氏
世不乏季子矣。”及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，
行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”
祐辞谢而已，守志如初。
后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时，与结友而
别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦
举孝廉，除新蔡长，世称其清节。时，公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，
为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。
祐以光禄四行迁胶东侯相。时济北戴宏父为县丞，宏年十六，从在丞舍。祐
每行园，常闻讽诵之音，奇而厚之，亦与为友，卒成儒宗，知名东夏，官至酒泉
太守。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭閤自责，然后断其讼，以道譬
之。或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息，吏人怀而不欺。啬夫孙性私
贼民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性
惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐曰：“掾以亲故，受污
秽之名，所谓‘观过斯知人矣’。”使归谢其父，还以衣遗之。又安丘男子毋丘
长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓
曰：“子母见辱，人情所耻。然孝子忿必虑难，动不累亲。今若背亲逞怒，白日
杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？”长以械自系，曰：“国家制法，囚身
犯之。明府虽加哀矜，恩无所施。”祐问长：“有妻、子乎？”对曰：“有妻未
有子也。”即移安丘逮长妻，妻到，解到桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。至冬尽
行刑，长泣谓母曰：“负母应死，当何以报吴君乎？”乃啮指而吞之，含血言曰：
“妻若生子，名之‘吴生’，言我临死吞指为誓，属儿以报吴君。”因投缳而死。
祐在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，祐闻而
请见，与冀争之，不听。时扶风马融在坐，为冀章草，祐因谓融曰：“李公之罪，
成于卿手。李公即诛，卿何面目见天下之人乎？”冀怒而起入室，祐亦径去。冀
遂出祐为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。
长子凤，官至乐浪太守；少子恺，新息令；凤子冯，鲷阳侯相：皆有名于世。
延笃字叔坚，南阳犨人也。少从颍川唐溪典受《左氏传》，旬日能讽之，典
深敬焉。又从马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。
举孝廉，为平阳侯相。到官，表龚遂之墓，立铭祭祠，擢用其后于畎亩之间。
以师丧弃官奔赴，五府并辟不就。
桓帝以博士征，拜议郎，与朱穆、边韶共著作东观。稍迁侍中。帝数问政事，
笃诡辞密对，动依典义。迁左冯翊，又徙京兆尹，其政用宽仁，忧恤民黎，擢用
长者，与参政事，郡中欢爱，三辅咨嗟焉。先是陈留边凤为京兆尹，亦有能名，
郡人为之语曰：“前有赵、张、三王，后有边、延二君。”
时，皇子有疾，下郡县出珍药，而大将军梁冀遣客赍书诣京兆，并货牛黄。
笃发书收客，曰：“大将军椒房外家，而皇子有疾，必应陈进医方，岂当使客千
里求利乎？”遂杀之。冀惭而不得言，有司承旨欲求其事。笃以病免归，教授家
巷。时人或疑仁孝前后之证，笃乃论之曰：
观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓笃论矣。夫人二致同
源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。而加欲分其大较，体而名之，
则孝在事亲，仁施品物。施物则功济于时，事亲则德归于已。于己则事寡，济时
则功多。推此以言，仁则远矣。然物有出微而著，事有由隐而章。近取诸身，则
耳有听受之用，目有察见之明，足有致远之劳，手有饰卫之功，功虽显外，本之
者心也。远取诸物，则草木之生，始于萌牙，终于弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷缛，
末虽繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有本根也。圣
人知之，故曰：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“君子务本，本立
而道生，孝悌也者，其为仁之本与！”然体在难备，物性好偏，故所施不同，事
少两兼者也。如必对其优劣，则仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先，可无讼
也。或谓先孝后仁，非仲尼序回、参之意。盖以为仁孝同质而生，纯体之者，则
互以为称，虞舜、颜回是也。若偏而体之，则各有其目，公刘、曾参是也。夫曾、
闵以孝悌为至德，管仲以九合为仁功，未有论德不先回、参，考功不大夷吾。以
此而言，各�