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子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能
上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂
渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁
月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。资至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何
氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终。
其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，
竟不肯受。
宏少有志行。王莽末，义兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳，城守不下。
赐女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖阳军帅欲杀
其妻子，长吏以下共相谓曰：“樊重子父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在
后。”会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。更始立，欲以宏为将，宏
叩头辞曰：“书生不习兵事。”竟得免归。与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者
千余家。时赤眉贼掠唐子乡，多所残杀，欲前攻宏营，宏遣人持牛酒米谷，劳遗
赤眉。赤眉长老先闻宏仁厚，皆称曰：“樊君素善，且今见待如此，何心攻之。”
引兵而去，遂免寇难。
世祖即位，拜光禄大夫，位特进，次三公。建武五年，封长罗侯。十三年，
封弟丹为射阳侯，兄子寻玄乡侯，族兄忠更父侯。十五年，定封宏寿张侯。十八
年，帝南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯，立庙于湖阳，车驾每南
巡，常幸其墓，赏赐大会。
宏为人谦柔畏慎，不求苟进。常戒其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非
不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。保身全己，岂不乐哉！”每
当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。帝闻之，常敕驺骑临朝乃告，勿令
豫到。宏所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本。公朝访逮，不敢众对。宗
族染其化，未尝犯法。帝甚重之。及病困，车驾临视，留宿，问其所欲言。宏顿
首自陈：“无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神惭负黄泉，愿还寿
张，食小乡亭。”帝悲伤其言，而竟不许。
二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，
伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张
侯意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式。”赙钱千万，布万匹，谥为恭侯，
赠以印绶，车驾亲送葬。子鯈嗣。帝悼宏不已，复封少子茂为平望侯。樊氏侯者
凡五国。明年，赐鯈弟鲔及从昆弟七人合钱五千万。
论曰：昔楚顷襄王问阳陵君曰：“君子之富何如？”对曰：“假人不德不责，
食人不使不役，亲戚爱之，众人善之。”若乃樊重之折契止讼，其庶几君子之富
乎！分地以用天道，实廪以崇礼节，取诸理化，则亦可以施于政也。与夫爱而畏
者，何殊间哉！
鯈字长鱼，谨约有父风。事后母至孝，及母卒，哀思过礼，毁病不自支，世
祖常遣中黄门朝暮送饘粥。服阕，就侍中丁恭受《公羊严氏春秋》。建武中，
禁网尚阔，诸王既长，各招引宾客，以鯈外戚，争遣致之，而鯈清静自保，无所
交结。及沛王辅事发，贵戚子弟多见收捕，鯈以不豫得免。帝崩，鯈为复土校尉。
永平元年，拜长水校尉，与公卿杂定郊祠礼仪，以谶记正《五经》异说。北
海周泽、琅邪承宫并海内大儒，鯈皆以为师友而致之于朝。上言郡国举孝廉，率
取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃，宜敕郡国简用良俊。又议刑辟宜须秋月，
以顺时气。显宗并从之。二年，以寿张国益东平王，徙封鯈燕侯。其后广陵王荆
有罪，帝以至亲悼伤之，诏鯈与羽林监南阳任隗杂理其狱。事竟，奏请诛荆。引
见宣明殿，帝怒曰：“诸卿以我弟故，欲诛之，即我子，卿等敢尔邪！”鯈仰而
对曰：“天下高帝天下，非陛下之天下也。《春秋》之义。‘君亲无将，将而诛
焉’。是以周公诛弟，季友鸩兄，经传大之。臣等以荆属托母弟，陛下留圣心，
加恻隐，故敢请耳。如令陛下子，臣等专诛而已。”帝叹息良久。鯈益以此知名。
其后弟鲔为子赏求楚王英女敬乡公主，鯈闻而止之，曰：“建武时，吾家并受荣
宠，一宗五侯。时特进一言，女可以配王，男可以尚主，但以贵宠过盛，即为祸
患，故不为也。且尔一子，奈何弃之于楚乎？”鲔不从。
十年，鯈卒，赗赠甚厚，谥曰哀侯。帝遣小黄门张音问所遗言。先是河南县
亡失官钱，典负者坐死及罪徙者甚众，遂委责于人，以偿其耗。乡部吏司因此为
奸，鯈常疾之。又野王岁献甘醪、膏餳，每辄扰人，吏以为利。鯈并欲奏罢之，
疾病未及得上。音归，具以闻，帝览之而悲叹，敕二郡并令从之。
长子汜嗣，以次子郴、梵为郎。其后楚事发觉，帝追念鯈谨恪，又闻其止鲔
婚事，故其诸子得不坐焉。
梵字文高，为郎二十余年，三署服其重惧。悉推财物二千余万与孤兄子，官
至大鸿胪。
汜卒，子时嗣。时卒，子建嗣。建卒，无子，国绝。永宁元年，邓太后复封
建弟盼。盼卒，子尚嗣。
初，鯈删定《公羊严氏春秋》章句，世号“樊侯学”，教授门徒前后三千余
人。弟子颍川李脩、九江夏勤，皆为三公。勤字伯宗，为京、宛二县令，零陵太
守，所在有理能称。安帝时，位至司徒。
准字幼陵，宏之族曾孙也。父瑞，好黄老言，清静少欲。准少励志行，修儒
术，以先父产业数百万让孤兄子。永元十五年，和帝幸南阳，准为郡功曹，召见，
帝器之，拜郎中，从车驾还宫，特补尚书郎。邓太后临朝，儒学陵替，准乃上疏
曰：
臣闻贾谊有言，“人君不可以不学”。故虽大舜圣德，孳孳为善；成王贤主，
崇明师傅。及光武皇帝受命中兴，群雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，
然犹投戈讲艺，息马论道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政万机，
无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣
欣。虽阙里之化，矍相之事，诚不足言。又多征名儒，以充礼官，如沛国赵孝、
琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里；或丰衣博带，从见宗庙。其余以经术见优
者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老。每宴会，则论难衎衎，共求政化。
详览群言，响如振玉。朝者进而思政，罢者退而备问。小大随化，雍雍可嘉。期
门羽林介胄之士，悉通《孝经》。博士议郎，一人开门，徒众百数。化自圣躬，
流及蛮荒，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方肃清，上下无事。是以议者
每称盛时，咸言永平。
今学者盖少，远方尤甚。博士倚席不讲，儒者竟论浮丽，忘謇謇之忠，习
諓々之辞。文吏则去法律而学诋欺，锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以
致苛刻。昔孝文窦后性好黄老，而清静之化流景、武之间。臣愚以为宜下明诏，
博求幽隐，发扬岩穴，宠进儒雅，有如孝、宫者，征诣公车，以侯圣上讲习之期。
公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。复召郡国书佐，使读律令。如
此，则廷颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道。
太后深纳其言，是后屡举方正、敦朴、仁贤之士。
准再迁御史中丞。永初之初，连年水旱灾异，郡国多被饥困，准上疏曰：
臣闻传曰：“饥而不损兹曰太，厥灾水。”《春秋穀梁传》曰：“五谷不登，
谓之大侵。大侵之礼，百官备而不制，群神祷而不祠。”由是言之，调和阴阳，
实在俭节。朝廷虽劳心元元，事从省约，而在职之吏，尚未奉承。夫建化致理，
由近及远，故《诗》曰“京师翼翼，四方是则”。今可先令太官、尚方、考功、
上林池篽诸官，实减无事之物，五府调省中都官吏京师作者。如此，则化及四方，
人劳省息。
伏见被灾之郡，百姓凋残，恐非赈给所能胜赡，虽有其名，终无其实。可依
征和元年故事，遣使持节慰安。尤困乏者，徙置荆、扬孰郡，既省转运之费，且
令百姓各安其所。今虽有西屯之役，宜先东州之急。如遣使者与二千石随事消息，
悉留富人守其旧士，转尤贫者过所衣食，诚父母之计也。愿以臣言下公卿平议。
太后从之，悉