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，两支日本军队差点就在黄淮地区顺利会师，将第五战区的近30个师三十余万官兵全部吞到肚里！
孙元起稍加思索后答道：“上海方面应该还好点，因为青岛距离沪上航程不过700公里，飞机可以随时起飞支援；地面部队也可以借助津浦线、沪宁线两条铁路转运，最快的四五日内就可投入淞沪战场；尽管如今海军不堪一提，但也聊胜于无，在遮蔽江浙一带也能起到一定作用。最可虑的还是东北！”
汤寿潜也大为赞同：“明代江浙一带颇受倭寇侵袭，民众至今对日本还咬牙切齿，而且又在飞机航程内，谅日军也不敢轻举妄动！可东北形势就大为不同了，山高林密，人烟稀少；虎豹遍地，匪寇丛生；百姓不服王化，官吏骄纵成性，加上日本又在那里经营了十年之久，我们本来就难以插足，何况那里距离京畿只有咫尺之地！东北稍有风吹草动，京城官民便为之震动。
“明清两代定都京师，是想以‘天子守国门，君王死社稷’警示后来帝王安不忘危、存不忘亡，可这五六百年也吃尽了来自正北鞑靼、西北瓦剌、东北女真、西面流寇、海上西洋的苦头，几乎没过上几天安稳日子。如今又轮到我们寝不安席食不甘味了！”
孙元起虚心问杨度道：“皙子有何高见？”
杨度“哗啦”一声合上折扇，这才从容不迫地答道：“虽有京城时有寇警，但‘生于忧患，死于安乐’，所以明清两朝都享祚近三百年，亦足以见此处王气旺盛。眼下民国政府定都北京，大总统府、国务院、国会乃至黎黄陂、段芝泉等人都在京城，为了名分正统，我们也可能在太原盘桓太久。只是现在北洋诸军夹峙京畿，我们为了身家性命考虑，又不能仓促入京。那该如何是好呢？
“正好眼下东北局势紧张，百熙不妨电告黎黄陂、段祺瑞等将京畿附近的陆军第二师（驻保定）、第四师（驻天津）、第十师（驻北苑）、第三混成旅（驻南苑）等部队分批调往东北，以后弹药粮饷都会在东北发放。想来他们会明白百熙你的言下之意！”
汤寿潜忍不住翘起了大拇指：“一石二鸟、一箭双雕，果然是高见！”
杨度接着说道：“虽然这次预想里的中日之战最初只是争夺山东，但随着局势演变，肯定最终会成为中日两国的国运之争。就目前看来，我们优势主要在于可以事先预设战场，还拥有飞机、坦克等诸多杀手锏，但获胜的因素并不仅仅在于地利、器良，更在于天时、人和！我们必须充分认识自身的弱点，才能及时补救，才能扬长避短，才能避实击虚。
“那咱们的弱点是什么呢？当然我们可以胪列很多，比如日本兵员素质更强、日本工业水平更高、题本海军力量更强等等等等。但杨某想要说不是这些，而是另外一方面，也是最重要的一方面，那就是百熙你虽然在国民中，尤其是在青年学子心目中的地位无人能及，但影响力却远不如大正天皇在日本人中的影响力！为什么这么说呢？
“首先一点，百熙你对读书人，尤其是年青读书人影响更深，对于普通民众影响仅限于蠲免田赋的西部各省，在直隶、河南、山东等华北省份以及江南、西南诸省却殊为平平；对于社会中坚力量，也就是四五十岁上下的士绅阶层影响更趋淡薄。而大正天皇对于日本国民的影响是从上到下，深入到社会每一个角落的。
“其次一点，百熙对于普通国民的影响，仅局限在推广教育、开启民智、蠲免赋税、造福民生等生活层面；对于青年学子来说，或许可以用恩泽、大义、人格魅力来吸引他们参军赴死，但他们对你的忠诚和信赖是有限度，随时可能因为某件事而怀疑乃至背叛。而对于日本国民来说，只要天皇一声号令，可以为之生，可以为之死，不需要任何理由，也没有任何怀疑与顾虑！”
四八六、得民心者得天下（中）
汤寿潜若有所思地点点头：“就汤某耳闻，日本官兵确实对天皇尊崇至极，甚至把天皇当做神来崇拜，而且特别提倡以忠诚、勇敢、服从为根本的武士道精神。光绪末年日俄在旅顺大战的时候，就有上万名日军官兵冒着俄军的枪林弹雨，以人海战术发动冲锋，全军至死无一后退！其血腥残酷、其忠诚不二、其勇敢服从，都令人胆战心惊。若是以此种肉弹攻击来对阵大清军队，只怕不足片刻时间，大清军队便会溃不成军！
“当然，百熙麾下的精锐虽然寻常看不见，但偶尔露出峥嵘，都足以让国内外为之刮目相看。比如辛亥年间以一协学生军全取晋陕川三省，民国二年以一旅之力千里跃进直下湘粤，又以一团疲兵击溃享誉两广十余年的济军，还有前不久以一个旅的兵力全歼一个骑兵旅、击溃一个整编师，这些经典战例都证明百熙麾下将士是当之无愧的中国第一强军。与狂热的日军相比，未必不可战而胜之，成为东亚第一强军！
“然而如同皙子所言，百熙对于普通民众，尤其是对四五十岁上下士绅阶层的影响犹显不足。如果能在近期有所改善，使得全国上下团结一心共同对外，支持我军在山东与日本决战，那自然是更好。只是不知皙子又有何高见？”
孙元起心里却在暗暗犯嘀咕：这杨皙子该不会依然迷恋帝制那一套，准备给自己玩劝进表、万民书吧？在民国以后搞帝制复辟，那可比戴名牌表、抽天价烟更十恶不赦，绝对绝的见光死！
杨度老神在在地答道：“高见谈不上，杨某只是有感而发！想当初日本国自镰仓幕府时代直至江户幕府时代这近千年时间内，民众只知有征夷大将军而不知有天皇，天皇不过形同傀儡，手中没有任何权力，处处受幕府约束，不仅没有锦衣美食，甚至性命都危在旦夕，与汉献帝、光绪皇帝相比甚至还有不如！然而你为何日本天皇在近四五十年中突然备受尊崇起来呢？
“其中除了天皇是传说中太阳神万世一系的子嗣，符合日本民族信仰外，杨某觉得最大因素还在于当时日本外受列强侵袭、内有藩国林立，民众渴望有个强有力的君主站出来，带领他们在内统一全国、刷新陈腐旧制，向外抵御列强屹立强国之林。而原本的幕府将军因为十多代传承，加上与外国签署的诸多卖国条约，已经让他们成为落后腐化、封建锁国的代名词，根本无法肩荷起如此重任。于是民众退而求其次，选择了明治天皇。
“明治天皇本人固然雄才大略，但更重要的是他恰好遇上了合适机遇，在时代潮流和民众选择双重推搡下，这才一步步走向神坛，成为万众膜拜的人间之神。如今大正天皇精神欠佳，时有怪诞失常之举，本非国家统御合适人选，但依然被捧上皇位，接受日本国民拥戴，其原因就在于他可以继承明治天皇衣钵，成为民众心中的信仰偶像。眼下中国形势与四五十年江户幕府第十五代将军德川庆喜大政奉还、明治天皇正式掌权时何其相像！明治天皇的崛起之路难道不值得我们思考学习么？
“尤其百熙一直以来在青年学子心目中地位崇高，被誉为‘当今圣人’，西部各省民众也视你为万家生佛。恰值现在大战将至，亟需一个强有力的人物站出来收拾人心以御外侮。在此大有为之时，难道我们不该乘势而为？难道任由黎黄陂、段芝泉等辈蛊惑人心？”
孙元起闻言顿时眉头大皱，忍不住厉声叱责道：“皙子你这是什么意思！您是想让孙某像袁项城一样破坏共和，然后身败名裂？还是想让孙某承继紫禁城中的大清衣钵，登上皇帝宝座？”
杨度却丝毫不为所动，依然慢条斯理地说道：“百熙你是格致宗师，对于万物本源之理应该更加透彻才是，既然大清皇帝、袁项城能够存在于世，并且能执政理国这么多年，难道其中就没有半点合理的地方？难道因为他们现在已经身死权灭，就要把他们留下来的所有东西全盘否定？若真是这样，那你的学问还不够纯粹，你的思想还不够通透，你的政见也未免偏激！在杨某看来，只要有利于国家、有利于民众、有利于时下、有利于将来，国会自然可以解散。若是时机得宜，便是皇帝也照样做得！
“此刻屋内之后百熙、蛰翁和杨某三人，咱们平心而论，民国成立这两三年来，国会除了沦为政争工具外还干了哪些有益之事？除了掣肘大总统府和国务院外，还有哪些积极意义？在杨某看来，袁项城解散国会并非昏聩之举，而恰恰证明他眼光独到，只可惜他为人所误操之过急，才最终身败名裂。好在上天待我们不薄，给咱们�