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第二条所讲的，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，是小乘的善男子、善女人，比人天的高！那是圣人，前面还是凡人，凡夫里面的善男子善女人。能够「受持三皈，具足众戒」，这是真正佛弟子，是声闻、缘觉里面的善男子、善女人。你看看，都是讲的持戒！第三条是菩萨，大乘法里面的，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。所以，《华严经》上所讲的善男子、善女人，净业三福三条十一句他统统做到，这是大乘的善男子、善女人！我们往往展开经卷看到这个字样，自己有没有？我们自己今天是在这三种善，我们具足哪一个等级？如果说第一个等级都不具足，这个问题严重。严重在哪里？这一生当中失人身，得不到人身，到哪里去了？饿鬼、畜生、地狱去了。你要警觉到人生很短，数十年寒暑，真的一弹指就过去了。
我今天在清理旧书，发现一个信封，信封里面有几篇文章，是台北闽宏魁居士寄给我的，里面附了几张照片。这个照片是五十年以前的，我看看这个照片就像昨天的事情。他父亲、他母亲、他自己的，还有一张他妹妹的，他父母都已经不在了。那个时候好像闽居士只有十二岁，他的妹妹八岁，跟我住在隔壁，我住在营房里面，营房外面就是他们的家，真的是不堪回首！那时候是小孩，十二岁加五十岁，他今年六十二岁了，中国人讲花甲老人，从一个小学生，今天一看是花甲老人，那时候他好像念小学六年级。
所以一转眼，要问问自己了，我到哪里去？死了以后到哪里去？这是人生的大问题，生死事大！持戒的人不堕三途，不持戒的人是决定不能够避免。你要想救自己，不要说救别人了，先救自己，先救自己从哪里救起？印光大师给我们三本书，《了凡四训》，《了凡四训》教学的宗旨在哪里？深信因果。《四训》就是教你深信因果，断恶修善，积功累德，这是《四训》教人的。你依照这个修学，决定不堕三恶道，以这个基础念佛求生净土，你决定得生。印祖给我们的第二本书是《感应篇汇编》，第三本书是《安士全书》，这三本书就能度自己了生死出三界。
《安士全书》里面是有四样，四部合在一起，第一部分「文昌帝君阴骘文」，内容跟《感应篇》差不多，文字写得好，可以当作国文读。「文昌帝君阴骘文」完全讲的是善恶的标准，什么叫善、什么叫恶，说得很清楚、很明白。第二部分「万善先资」，专门讲戒杀，讲杀生的果报，不杀生的果报。第三部是讲戒淫，淫欲的果报，不淫欲的果报，特别把这两桩事情细说。最后一部分是「西归直指」，劝你念佛求生西方极乐世界。我们依照这本书来修行，可以说是决定得生净土，生净土虽然生凡圣同居土，没有关系！西方世界四土三辈九品是平等的，这是十方世界里头你找不到的。为什么？十方世界四土三辈九品不平等，不在一起。西方极乐世界特别，它是平等的，它在一起，所以说一生一切生，这是不可思议的境界。
印祖一生提倡，大力的提倡。为什么？救度现前这个时代迷惑颠倒、苦难的众生，很不可思议。我们想想，印祖这三部书跟「戒藏」有密切的关联。所以菩萨能奉持三世诸佛的净戒，三世诸佛特别是未来佛，未来的诸佛就是现在的凡夫。现在凡夫有什么戒律？就是现在像政府、社会上种种法律，大的是宪法，小的是一般的法律、规章、生活规范、风俗道德，统统都包括在这里面，这是凡夫制定的。凡夫是未来佛，他所制定的我们也要遵守，他制定错误的我们也遵守。不问善不善，不问对不对，我们是佛弟子，我们就有义务要遵守。为什么？只要你遵守，你的心是清净的。
我们为的是修清净心、修平等心、修真诚心、正觉心、慈悲心，你只要守法，这五种心你会得到，你要不守法的话，你心不清净，你心不平等。真诚、慈悲、正觉统统都没有了。希望诸位同学要很冷静的去思惟，你想想我讲的这些话，这些话实在讲不是我说出来的，都是经典、祖师大德所说的，我是愈想愈有道理，愈想：我们一心奉行决定有利益！这是特别提出来，「三世诸佛」是未来佛，他所制定的。像中国限制我不可以在国内讲经，这些活动都不可以，但是国外有，这是佛法常讲的，哪个地方有缘你就到哪里去。佛法因缘生！缘不成熟，没有缘的地方，你一定要去，你就犯过失了，就犯错了，不是别人找你麻烦，你自找麻烦！所以要持戒，要守禁戒，而且要「具足圆满，无所毁犯」，不要认为小戒可以马虎一点，不可以。
但是还有一桩事情，戒律你要通达。为什么？条条戒都有开缘，它是活活泼泼，它不是死呆板的。所以，持戒的人能得自在，佛家讲的法身、般若、解脱，解脱就是今天讲的自由自在，守法、持戒的人才真正自由自在，这个意思很深，你真正依教奉行，你才能体会得到。同时你要看到许许多多众生不了解这个道理，破戒，有些好像是为了好的事情破戒了，但是不值得，不如持戒的好。这个道理你只要细心思惟，不难懂！
我举一个现实的例子，让你们大家好好去想。中国现在是禁止佛教的经论、光碟大量在国内流通，禁止的。你们偷偷摸摸的，要想种种方法进去，犯戒！使政府愈来愈怀疑，对你限制愈来愈严格，岂不是把佛教在国内弘扬的机缘断掉了！这样做法怎么样？得不偿失。如果我们守规矩，他禁止，我们一本书都不进去，一片光碟都不进去，你在国外流通。到哪一天他觉得佛教这么好，他立刻大量欢迎你来，把佛教在中国的教学能很快就提升，你们想想是不是这个道理？
所以佛弟子好心做的事，未必是好事，持戒才是真正好事。就如同我这次在杭州，杭州省宗教局长跟省佛协的会长请我吃饭，他们就提到这个事情，非法进来，在国内非法流通。我当时就跟他们说，我说这是错误的，这是违背佛陀的教诫。你们如果把这些东西抓到了，统统毁掉，人要受最严重的处分，你判他十年，判他二十年，判他终身监禁，这是应该的。为什么？他犯法。不但犯国法，也犯佛法，佛没教你这个做法。我给他们一分析，他们听了没话说，从我本身做起。何必一定要这样的勉强？佛法的确是好，我们知道好，别人不以为好。就像吃东西一样，每个人口味不一样，各个地区不相同，文化不一样，需要不相同。今天中国不需要佛教，你为什么偏偏要这样做法，错了，不是正确的。
我这次出来，经过泰国，泰国欢迎佛法，所以还有很多同学来给我建议：法师，你能不能在泰国建个道场？我没有这个考虑，可是在泰国建道场，那我的缘的确就很殊胜。副总理昭华利夫妻护法，这次经过，他们政府许许多多的高官我都见过了，那真的是非常欢迎。不但他们欢迎，连小乘佛教也欢迎。这次我见了他们的僧王，僧王现在有病，身体不好，跟他见面的时候，他没有办法说话，但是头脑还很清醒。这是个佛教国家，就是佛法说的「佛不度无缘之人」，哪里有缘哪里去，何必要那么著急？你一定要做出成绩出来，让全世界的人对你肯定，人人都愿意向你学习，我们这才是释迦牟尼佛的好学生，才给释迦牟尼佛争光。
我们的思想要纯正，就是决定要放弃自己的想法、做法，要听佛菩萨教诲，也就是决定要遵守经论里头所说的，经论就是佛菩萨对我们的教诲，一定要尊重。所以，看到许许多多众生破戒，要同情他、要怜悯他、要帮助他。我们自己成就了，说真实法帮助他觉悟、帮助他回头、帮助他离开颠倒、离开妄想，走正大光明纯正的道路。尤其是现代这个世间灾难很多，不是我在这里常常说，这是事实。我不看报纸，也不看电视，我对於现在社会是怎么样个动乱，我一无所知。同学来告诉我的，这几天出了什么事情，听说今天本港直升机失事，坠毁在大屿山，他说这是从来没有过的。天灾人祸，频率一年一年在上升，灾难一次比一次严重，怎样消灾免难？世间许许多多宗教经典里面告诉我们，忏悔！
章嘉大师过去也教导我，忏悔，怎么个忏法？大师跟我讲「知过能改，后不再造」，这叫真忏悔。他跟我讲忏悔不在仪式，要重实质，实质就是改过自新，最重要的是后不再造，就是儒家讲的「不二过」；我的过失只有一次，以后绝对