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赖，财剂卫养，金石虽曰死瑶，而利用无穷焉。是以禹贡、周官列其土产，《农经》、轩典详
其性功，亦良相、良医之所当注意者也。乃集其可以济国却病者一百六十一种为金石部，分
为四类∶曰金，曰玉，曰石，曰卤。
（旧本玉石部三品，共二百五十三种。今并入二十八种，移三十二种入水部，三十九种
入土部，三种入服器部，一种入介部，一种入人部）
《神农本草经》四十一种（梁陶弘景注）
《名医别录》三十二种（同上） 《唐本草》一十四种（唐苏恭） 《本草拾遗》一十
七种
（唐陈藏器） 《药性本草》一种（唐甄权） 《开宝本草》九种（宋马志） 《嘉 本草》
八种
（宋掌禹锡） 《图经本草》三种（宋苏颂） 《日华本草》八种（宋人大明） 《证类本
草》一种（宋唐慎微） 《本草纲目》二十七种（明李时珍）
【附注】魏李当之《药录》 《吴普本草》 宋雷 《炮炙》 齐徐之才《药对》 唐
孙思邈《千金》 李 《海药》 唐杨损之《删繁》 萧炳《四声》 蜀韩保升《重注》 宋
寇宗 《衍义》 陈承《别说》 金张元素《珍珠囊》 元李杲《法象》 王好古《汤液》
朱震亨《补遗》 明汪机《会编》 徐用诚《发挥》 王纶《集要》
金石部第八卷
金石之一
内容：x金类二十八种x
金石部第八卷金石之一
金
内容：（《别录》中品）
【校正】并入《拾遗》金浆。
【释名】黄牙（《镜源》）、太真。
时珍曰∶按许慎《说文》云∶五金黄为之长，久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，生于
土，1。故字左右注，象金在土中之形。《尔雅》云∶黄金，谓之 ，美者谓之 ，饼金，
谓之钣；绝泽谓之铣。独孤滔云∶天生牙谓之黄牙。梵书谓之苏伐罗。
弘景曰∶仙方名金为太真。
【集解】《别录》曰∶金屑生益州，采无时。
弘景曰∶金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中。作屑，谓之生金。建
平、晋安亦有金沙，出石中，烧熔鼓铸为砣，虽被火亦未熟，犹须更炼。
高丽、扶南及西域等地成器，皆炼熟可服。
藏器曰∶生金生岭南夷獠峒穴山中，如赤黑碎石、金铁屎之类。南人云∶毒蛇齿落在石
中。又云∶蛇屎着石上，及 鸟屎着石上皆碎，取毒处为生金，有大毒，杀人。本草言黄金
有毒，误矣。生金与黄金全别也。常见人取金，掘地深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石
下有金，大者如指，小者犹麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。夫匠窃而吞者，不见有
毒。其麸金出水沙中，毡上淘取，或鹅鸭腹中得之，即便打成器物，亦不重炼。煎取金汁，
便堪镇心。
志曰∶今医家所用，皆炼熟金箔，及以水煮金器，取汁用之，则无毒矣。皇朝收复岭表
，询访彼人，并无蛇屎之说，藏器传闻之言，非矣。
颂曰∶今饶、信、南剑、登州所出，采亦多端，或有若山石状者，若米豆粒者，此类皆
未经火，并为生金。
曰∶《山海经》所说诸山出金极多，不能备录。《广州记》云∶大食国出金最多，货易
并用金钱。《异物志》云∶金生丽水。又蔡州出瓜子金，云南出颗块金，在山石间采之。黔
南、遂府、吉州水中，并产麸金。《岭表录异》云∶五岭内富州、宾州、澄州、涪县，江溪
河皆产金。居人多养鹅鸭取屎，以淘金片，日得一两或半两，有经日不获一星者。其金夜明。
宗 曰∶颗块金，即穴山至百十尺，见伴金石，定见金也。其石褐色，一头如火烧黑之
状，其金色深赤黄。麸金，即在江沙水中淘汰而得，其色浅黄。皆是生金，得之皆当铸炼，
麸金耗多。入药当用块金，色既深，则金气足余。须防药制成及点化者，此等焉得有造化之
气。
如紫雪之类，用金煮汁，盖假其自然之气尔。又东南金色深，西南金色淡，亦土地所宜
也。时珍曰∶金有山金、沙金二种。其色七青、八黄、九紫、十赤，以赤为足色。和银者性
柔，试石则色青；和铜者性硬，试石则有声。《宝货辨疑》云∶马蹄金象马蹄，难得。橄榄
金出荆湖岭南；胯子金象带胯，出湖南北；瓜子金大如瓜子，麸金如麸片，出湖南等地；沙
金细如沙屑，出蜀中；叶子金出云南。《地镜图》云∶黄金之气赤，夜有火光及白鼠。或云∶
山有薤，下有金。凡金曾在冢墓间及为钗钏溲器者，陶隐居谓之辱金，不可合炼。《宝藏论》
云∶金有二十种。又外国五种。还丹金，出丹穴中，体含丹砂，色尤赤，合丹服之，稀世之
宝也。麸金出五溪、汉江，大者如瓜子，小者如麦，性平无毒。山金出交广南韶诸山，衔石
而生。马蹄金乃最精者，二蹄一斤。毒金即生金，出交广山石内，赤而有大毒，杀人，炼十
余次，毒乃已。此五种皆真金也。水银金、丹砂金、雄黄金、雌黄金、硫黄金、曾青金、石
绿金、石胆金、母砂金、白锡金、黑铅金，并药制成者。铜金、生铁金、熟铁金、 石金，
并药点成者。已上十五种，皆假金也，性顽滞有毒。外有五种，乃波斯紫磨金、东夷青金、
林邑赤金、西戎金、占城金也。
金屑 【气味】辛，平，有毒。大明曰∶无毒。
曰∶生者有毒，熟者无毒。
宗 曰∶不曰金而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，必须烹炼锻屑为箔，方可入药。
金箔亦同生金，有毒能杀人，且难解。有中其毒者，唯鹧鸪肉可解之。若不经锻，屑即不可
用。
金性恶锡，畏水银，得余甘子则体柔，亦相感耳。
时珍曰∶洗金以盐。骆驼、驴、马脂，皆能柔金。金遇铅则碎，翡翠石能屑金，亦物性
相制也。金蛇能解生金毒。晋贾后饮金屑酒而死，则生金有毒可知矣。凡用金箔，须辨出铜
箔。
【主治】镇精神，坚骨髓，通利五脏邪气，服之神仙（《别录》）。
疗小儿惊伤五脏，风痫失志，镇心安魂魄（甄权）。癫痫风热，上气咳嗽，伤寒肺损吐
血，骨蒸劳极作渴，并以箔入丸散服（李 ）。
破冷气，除风（青霞子）。
金石部第八卷金石之一
金浆
内容：（《拾遗》）
【气味】同金。
【主治】长生神仙。久服，肠中尽为金色（藏器）。
【发明】弘景曰∶生金辟恶而有毒，不炼，服之杀人。仙经以醯、蜜及猪肪、牡荆、酒
辈炼至柔软，服之成仙，亦以合水银作丹砂。医方都无用者，当是虑其有毒耳。损之曰∶生
者杀人，百炼者乃堪服，水银合膏饮即不炼。
颂曰∶金屑，古方不见用者，唯作金箔，入药甚便。又古方金石凌、红雪、紫雪辈，皆
取金银煮汁，此通用经炼者，假其气尔。时珍曰∶金乃西方之行，性能制木，故疗惊痫风热
肝胆之病，而古方罕用，唯服食家言之。
《淮南三十六水法》，亦化为浆服饵。葛洪《抱朴子》言∶饵黄金不亚于金液。其法用
豕负革肪、苦酒，炼之百遍即柔，或以樗皮治之，或以牡荆酒、磁石消之为水，或以雄黄、
雌黄合饵，皆能地仙。又言丹砂化为圣金，服之升仙。《别录》、陈藏器亦言久服神仙。其说
盖自秦皇、汉武时方士传流而来，岂知血肉之躯，水谷为赖，可能堪此金石重坠之物久在肠
胃乎？求生而丧生，可谓愚也矣。故《太清法》云∶金，禀中宫阴己之气，性本刚，服之伤
损肌肉。又《东观秘记》云∶
亡人以黄金塞九窍，则尸不朽。此虽近于理，然亦诲盗矣，曷若速化归虚之为愈也哉。
【附方】新五。
风眼烂弦∶金环烧红，掠上下睑肉，日数次，甚妙。（《集简方》）
牙齿风痛∶火烧金钗针之，立止。（《集简方》）
轻粉破口∶凡水肿及疮病，服轻粉后口疮龈烂。金器煮汁频频含漱，能杀粉毒，以愈为
度。（《外台秘要》）
水银入耳，能蚀人脑∶以金枕耳边，自出也。（张仲景方）
水银入肉，令人筋挛∶唯以金物熨之，水银当出蚀
金，候金白色是也，频用取效，此北齐徐王方也。（《本草拾遗》）
金石部第八卷金石之一
银
内容：（《别录》中品）
【校正】并入《开宝》生银。
【释名】白金（《纲目》）、鋈。
时珍曰∶《尔雅》∶白金谓之银，其美者曰 。《说文》云∶鋈，白金也。梵书谓之阿路
巴。
【集解】《别录》曰∶银屑生永昌，采无时。
弘景曰∶银之所出处，亦与金同，但是生土中也。炼饵法亦似金。永昌属益州，今属宁
州�