按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
砘岬某【安贾猛迹锩娴哪谌莶皇鞘裁辞嗔谆⒅烊感洌褪鞘裁纯怖胭愣遥》缢坝咧苁拢峁罾执婊姑凰凳裁矗捅缓乙褰欣吹谋ｏ诟映隽嘶岢 ５牵饷匆桓鲂⌒〉拇煺墼趺纯赡苣训玫顾钦庑┛孔炱ぷ映苑沟娜耍恳桓鲂⌒〉姆缢Χ眩植淮螅蝗巳映龌岢∠匀皇且蛭佬胁还弧＜湍罨疃铮湍畹氖悄切┧廊耍艺庑┤嘶故撬涝谀暇┑模植皇窃谙愀鄹歉闶裁匆跽闩敲炊喾缢踝鍪裁矗坎皇钦易崧铮坎还阈挪灰谎Ｉ砦摹案呱保道吹牟皇欠鹁褪堑溃淳褪巧系刍降闹耙荡匀耍粢皇忠驳么幽切┧廊四源洗蛑饕猓么笠逖谷耍恢皇歉阈┬“严贰�
于是，按照计划。经过一番活动，借着超渡亡灵，为同胞祈福等等的理由，再加上一些关系后门儿，他和一些同道终于踏进了这个会场而没有被人扔出去。不过，争斗并不是就此结束。从踏入会场的那一刻开始，他们又经历了一场一场接一场的“战事”！以李乐存、胡家义等人为首的所谓知识份子，在一开始对他们极为反对。不过，从一开始的被动，到挟信徒意志与之抗衡，胡家义李乐存之辈已经基本被他们摆平了。本以为这最后一场会议将会正式确定下来他们将如何参予这场活动。可没想到，胡家义居然把张力给请了来……香港谁不知道胡家义和张力是好兄弟？对方在这个时候把眼前这个正在对着所有人笑嘻嘻的家伙给招来，显然不是让其附和着举手那么简单。他不得不小心在意。毕竟，张力不比胡家义，这家伙的心狠手辣之名声闻香港，是全港最难缠的人物这一。
“在下确实有点儿话要说！那个，如果有说的不对的地方……大师不要见怪！”张力笑嘻嘻地说道。
“施主不用客气！”广信微微弯腰，双手合什道。
“看看，现在变得多客气？”胡家义看着广信这副谦恭的样子，忍不住朝身边的黎维岳轻声歪了歪嘴：“当初对咱们的时候也没见他这么客气，摆明了是欺软怕硬！”
“人家可是得道高僧，在座的可有不少信徒呢。你就少说两句吧！“黎维岳笑了笑。他跟胡家义交好，自然经常听胡家义说起张力，也知道张力跟人辩论的时候喜欢剑起偏锋，常常驳得别人无话可说。而据胡家义自己说的，他本身就是张力嘴下最大的一个牺牲者。只是他老人家一直无缘得见张力耍嘴皮子。今天难得又有一个广信站在这儿，他倒很想看看张力有什么办法能收拾得了这个秃驴……李乐存是他老大，老大不喜欢正正当当的纪念活动里添上一些和尚道士，他当然也不喜欢。你要是真想纪念，到时候一起参加活动，在活动上念经不也一样？干嘛非要跑到组委会里搞风搞雨？还不是想搏出个更大的名声，以后好赚取更多的利益？发死人财，而且还是在那些死难的同胞身上发财，你也好意思说你拜的是释迦牟尼？
“大师，佛门广大，普渡有缘。听说佛祖当年得道，曾发下四十八道大宏愿？”张力自然不知道黎维岳等人正等着他大展神威，可经过几十年的无神论教育之后，他对和尚道士却本能的反感，尤其是以前旅游的时候，经常被和尚道士逮着要门票，更是加深了他对那些所谓得道高人的鄙视之心。有本事，你干嘛不自己挣？佛祖就那么好钱？那这钱你干嘛不直接扔香炉里烧了，也好让佛祖菩萨什么的去闻闻味儿？
“施主说的是阿弥陀佛。据佛经记载，阿弥陀佛曾向天发下了……”
“好了好了，这些您说了我们也肯定记不住！”张力又一次打断了广信，“只是我有些不明白。既然佛门广大，又普渡众生，那大师你们的极乐世界是不是也会接收那些作恶多端的日本人？”
“……”
“好！”
“妙哉！”
“绝了！”
胡文豹、李乐存，还有胡家义等人兴奋地互视了一眼，无不暗中大喜。可不就是？佛门广大，普渡有缘。连恶魔都能超渡去做佛，那你们超不超渡日本人？可我们这一次的纪念活动只纪念中国人，死在日本人手里的那些中国人，你们这些连日本人也能一起超渡了的家伙，还好意思过来掺和？只是，在高兴的同时，一群本就反对宗教插手纪念活动的老少爷们也有些羞愧。亏了还是吃笔杆子饭的，居然连这一点都没想到，还要让张力这个半瓶子的报业老板出来晃荡，太丢人了。
“阿弥陀佛！” 广信也被张力这一句呛得半死。以前胡家义、李乐存等人只是在场合以及其他一些方面谈论他们参予纪念活动合不合适，却没有直击佛法。可现在看来，佛门那广大无比的教义也有不合适的时候……中国人怎么会同意连日本人也可以超渡的宗教去参加自己的纪念活动？别说其他人了，广信也坚信，如果不是自己另有目的，也是肯定不会同意的。但是，到了现在这个地步，不论如何，他都必须撑住。张力这一句看似轻巧，实际极为恶毒……他如果就这么被驳得退下去，以后他所在的万佛寺还会有中国香客来吗？不给你放把火就不错了。
“阿弥陀佛，张施主此言差矣！”广信定了一下心神，宽大的袈裟下画，一串手珠急速的转动起来，“我佛门虽然广大，普渡有缘，但是，作恶多端之徒却是不渡的！”
“不是说，放下屠刀，立地成佛吗？”李乐存插嘴问道。张力刚才那一句等于是在根本法理上驳斥了佛门插手纪念活动的可能性，他要是不抓住机会，怎么对得起报界老前辈的身份？
“放下屠刀，便非魔王！”广信合什道。
“大师是说，现在那些已经变老实的日本人不是魔王，那些已经死去的，没法再作恶的日本人也不是魔王，对吗？”胡家义追问道。
“非也非也。施主当知，前世种因，后世……”广信的额头已经见汗，他是裹挟着万佛寺的那些信徒的支持来的，却并不是他真的有多么佛法精深。何况，佛法精深也不见得就是辩论高手。辩经这一招，在西藏的喇嘛里比较常见，在中国其他地方却很少。再者，辩经也只是在佛经的框架内谈论，并不怎么涉足外物的。何况广信的信徒大多数都只是到万佛寺问求签问吉凶，问嫁娶之类的，根本就不关佛法的事。
“因果？按大师的这个说法，我们中国人受百年屈辱是活该？那些死在抗日战争中的几千万老百姓是因为上辈子作恶？”张力反问道。
“阿弥陀佛，贫僧不敢！”广信急忙双手合什念了声佛号，额头上也已经布满了豆大的汗珠。这句话他是无论如何都不敢应下的，哪怕是不想活了也不能。
“佛门说‘放下屠刀，立地成佛’，可是大师，你焉知这个放下屠刀的佛陀不会再拿起刀来？那时候，他是什么？”张力又紧接着问道。
“既已成佛，又岂会再动刀兵？”广信急忙反问道。张力不纠缠在刚才的因果论上，让他在心底重重地舒了一口气。
“佛祖一怒，还要做狮子怒吼。而怒，本就是佛门要戒掉的毒素之一。既然佛祖都还没有修炼到家，大师又怎么知道佛陀之中不会有人再次入魔？”张力笑了笑：“当年在下去登州少林寺旅行，得知禅宗六祖慧能得传衣钵，可五祖弘忍却让他赶紧带着东西跑路……为什么？还不是因为弘忍担心自己的亲传弟子神秀会因为衣钵之事谋害慧能？可神秀又是什么人？那可是得道高僧啊，岂不是比那些日本人的修行要深的多？”
“阿弥陀佛，贫僧、贫僧……”连佛祖都没修炼到家的话你都能说出口，老子还能怎么办？广信没想到自己被张力这三两句话就打得溃不成军。但这并不是他的错，而是张力跟那些普通的，只会向他问吉凶的信徒不一样。在此之前，谁会想到问一句“放下屠刀之后再拿起刀”这种话？问出这种话，本身就是对佛陀的极度不信任。可是，佛祖都会怒，都修炼不到家，别的佛陀又算哪颗葱，为什么就不能重新拿起屠刀当魔去？可这么一来，岂不等于是说佛法不行，不能真正的渡化人了吗？既然这样，加上广大的佛法还有可能连日本人也一块儿渡了，那谁还会让你开什么法会？
“大师如果想不通，可以回万佛寺接着想。您放心，今天的谈话，在场的人都不会乱说的！”张力又微笑着说道。
“阿弥陀佛，”这是要轰老子回去念经了？广信心有不甘，为了参加这场纪念活动，他可是花了不少公关费，就这么回去等