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儿入进去的。我们晓得，不管用什么法门，最后都是明心见性。
我们念佛也不例外，念佛这个方法，这个法门，是兼而有之。你看我们「发菩提心，一向专念」，这是寂，这念佛三昧。可是念佛的人也要研究教理，帮助你提升境界，帮助你快速契入。所以在念佛法门里面，「寂照」、「照寂」统统有，这是我们不能不知道的。从前念佛的人成就容易，现在念佛人成就难，难在什么地方？我们应当能够理解，难在现代人，我们所处的环境，障缘太多。什么障缘？诱惑！环境里头，你所接触到的、你所看的、你所听的，全是五欲六尘的诱惑，你能够禁得起诱惑吗？财、色、名、食、睡，那个诱惑的手段，几乎达到了极处，过去听都没有听说过的！
现在我们到闹区里面去走的时候，触目惊心。你在家里头，你打开电视，打开收音机，你看看报纸、杂志，几乎全面都在诱惑你，都在勾引你的贪瞋痴慢，生在这个环境当中。所以我常常讲，你真正要把这句佛号念好，这种外缘一定要断。所以我们不看电视、不听广播、不看报纸、不看杂志，这些东西全部跟它绝缘。如果我们要天天看，你能保得住不受诱惑吗？保不住，保不住就大幅度的堕落，堕落之后再要拉起来，可不是简单事情！不容易，自己要懂得防范。
我们到澳洲来，为什么这个道场不建立在布里斯本，不建立在雪梨，要到图文巴这个地方来？真正的原因，就是尽量避免染污。这个小城染污少，娱乐场所没有。这个小城居民只有八万人，多半都是退休的。退休的，在这儿读书的，这边学校多，中学有二十多，将近三十个中学，大学是全世界远程教学最著名的。所以这个小城里面，四分之一的人口，就是将近两万人，从事於教学，就是从事於教育工作，包括读书学生。我们选择这个地方，就是跟外面诱惑大幅度的减少。往里面去当然更清净，我到里头去过，再开车开一、两个小时，那真是更清净。小镇，小镇里小店只有三、五家，我都去看过。但是我们这么一个团体，饮食起居要采购太不方便，所以才选择在这个地方。真正修行，当然愈往里面去愈好，人迹不到。
印光大师讲的小道场，那个小道场最多不超过十个人，三、五个人住在一块共修，正好。我那时候早年刚刚跟出家人忏云法师接触，在埔里住小茅蓬，小茅蓬里面只有五个人，三个出家人，两个在家人。那时候我最年轻，我变成照顾这四个人，四个人三个出家的，忏云法师、达宗法师、菩妙法师，在家人朱镜宙老居士，那个时候七十岁了，总不能叫他工作！我那时候三十岁，所以照顾这个小茅蓬就我这一个义工。小茅蓬里面人都持午，所以晚上是不做饭。早晨，我们住茅蓬，住山上，山上那时候没有电，没有电灯，没有自来水。水，山上有泉水，也有一段距离，我们就砍竹子，把竹子节打通，把泉水从山上引下来，像自来水一样。可是常常山上有野兽，野兽有时候把我们水管破坏了，所以常常要去检查，把它再接好，水就接下来。可是没有电，要用烧灶，要去捡柴火，山上柴火很多，不必要去砍柴，地下去捡这些掉下来的树枝就很好烧。自己种一点菜，全是我一个人搞。偶尔山上来几个客人，我也能够搞一桌菜出来。我在那边住了半年。
所以，像那种小茅蓬修行，那是非常非常理想的，人少。平常没有声音，大家见面也不讲话，都是念佛。共修，只有早课跟晚课，其余的时候都是自己修行，你自己读经、拜佛、念佛，五个人各人修各人的。达宗法师专门拜佛，一天拜一千两百拜。我在那个地方，刚刚出家，忏云法师说，多拜佛消业障，所以我每天拜八百拜。这个八百拜就是早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃了饭之后，饭后是散步、经行、念佛，念完之后，大概散步是要半个小时，拜两百拜，中午有个很短的时间休息。所以小道场真有成就，大道场人多，是非多，事多，搞热闹。所以印光大师的开示，我是非常非常重视，但是我没有听到有人能够依教奉行。看看我将来在中国大陆有没有缘，如果有缘，我会带领，建小道场。人多，各人建各人道场，彼此不要往来，我们都遵照印光大师的教诲。
听经，将来听经会很方便。为什么？网路、卫星愈来愈普遍。我想在中国慢慢也会开放，因为中国加入世贸，资讯的传播也一定会开放。有了这个方便，我们就可以能够每天在电视、在网路上听经，我想听经两个小时到四个小时，天天听，不能间断。除听经之外，就念佛，哪有不成就！我们看《净土圣贤录》，看《往生传》，许许多多这些念佛的人都是不超过三年，三年到五年这么一段时间，念佛往生的人太多太多了。所以我相信能够把外缘统统放下，专心念佛，三年真的可以往生，你得念佛三昧！得念佛三昧可以自在往生，虽然还有寿命，不要了。可以预知时至，自己想走，真能走得了，不生病，没有病苦，走的时候，如入禅定。
为什么别人能做得到我们做不到？没有别的，别人真干，我们想干又不肯干，所以你做不到。想干，你真肯干，各个成就。古人所讲的，这个法门「万修万人去」，这话是真的。李老师讲，「一万个人修行，真正能去的，只有二、三人」，那是什么？大多数人心口相违，嘴巴里想去，心里又贪恋这个世界，样样放不下，所以他去不了。万修万人去的，身口相应，真想去，真愿意去，真能放下，他就去了，就这么个道理，所以古德跟李老师所讲的没有矛盾。这是讲到「内外常照」，那你智慧就开了，所知障破了。二障破了，得到真解脱，这在念佛法门里面，叫理一心不乱，往生西方极乐世界，实报庄严土！
我们再看他最后两句，这两句重要，「寂照无二，真佛心也」！真佛心就是你自己的真心，你的真心显露，你的妄心没有了，就是真心里面那个迷惑、妄想没有了，你的真心显露，真心就是佛心。所以到寂照无二，真心就显。寂照还有二，照不是寂，寂不是照，寂而常照，照而常寂，入这个境界，但是寂照还不能融合成一体，这个境界是十法界里面的菩萨、佛，还差那么一点。到真正了解寂照是一不是二，你就超越十法界，你就入一真法界，这个境界就是宗门里面讲的大彻大悟，明心见性，我们净土宗的理一心不乱。我们念佛要向这个方向，这个目标去精进，这就对了。
真正要想成就，要想快速成就，小道场。所以印祖常说，李老师当年也常常给我讲，道场人不能多，三、五个人修行是比什么都好，这三、五个什么？真正志同道合，真成就了。你搞那么多人干什么？热闹，意见多，口舌多，烦恼多，整个扰乱了！怎么能成就！我们在此地得好好想想，大家要真想干，势必在这个清净环境距离远一点，建小道场，三、五个人志同道合，我们成就你。我们学院是接引，这个地方是搞热闹的道场，真正修行，再往乡下去。
前几天悟庄来告诉我，说有一块地三百多个英亩，是在保护区，只准建一栋房子，可以种植。我当时就说买下来，它的价钱很便宜，只要二、三十万，买下来。结果去迟了，被人家买去。所以有这种机会的时候，我们可以买。为什么？我们只要建一栋房子，这栋房子只要住五、六个人，做为真正修行的道场，真修行，真希望了生死。澳洲是开放的，你要听经，只要装个天线，像我们这样装个圆形的天线，你就能收到我们讲经。现在虽然二十四小时讲经，希望你们专听《无量寿经》、《华严经》，或者专听《华严经》，或者专听《无量寿经》，每天听两个小时，其他的时间念佛。大家在一块少说话，多念佛，多拜佛，哪有不成就的道理！
这样的小道场是我们的附属道场，我们建个五个、六个，不多，真正成就人念佛往生作佛，福德无量无边；我不说功德，福德，你们真的修福了。这个道场一定是诸佛护念，龙天善神保佑。我们在这里做，等於是做了个典型，做了个模范，希望我们这个模式，能够在全世界推动，真干！把世缘一切放下。这些人修行，好像什么事都不干，对国家、对社会有什么好处？有好处。他们在真正修行，往生不退成佛，每天以这个功德回向给社会，回向给这个地区，回向给这个世界，这是为众生祈福，为国家祈福。这个事情雍正皇