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今天，家庭教育没有了，学校教育绝对没有伦理道德，社会教育，你们看看现在的报纸、杂志、传媒报导你就晓得，这个社会还有救吗？现在唯一剩下的是宗教教育。宗教还有人信神，宗教教育也衰微了，但是多少还保留著有几成，还没有全被毁灭。我们可以在宗教教育上下功夫，把宗教教育发扬光大，然后带动家庭、学校、社会的伦理道德教育，这个世界就有救了。我们建议联合国去做，我们自己这么多年来全心全力在做，做有没有效果？有效果。我们每天讲经就是做这个工作，我们把这四个教育统统都端上这个课堂里面来学习。
从这些年来，我们使用网际网路六年了，我们使用卫星电视有一年半，从各方面传来的讯息，许许多多志同道合的朋友，我们在电视机里面、在电脑画面里面，我们在一起学习。回响非常殊胜，这使我们有了信心，我们觉得这个世界还有一线光明。我们相信释迦牟尼佛的教诲，释迦牟尼佛的法运，现在是末法，末法一万年，现在才过一千年，后面还有九千年，不至於世界末日。但是末法这九千年当中，世运有兴有衰、有起有落，这是肯定，这个话是当年章嘉大师给我说的，肯定有起落。我们现在这个时代是在衰落，衰落之后，他说一定还会起来。
老师那是鼓励我们晚辈，非常慈爱，勉励我们要认真好好的学习，不可以灰心。看到衰到极处了，也不可以灰心，一定要有信心，有前途，要靠我们自己去努力。我们自己有了这样一个认知，这就是观念正确，这个知见是正知正见，不是邪见。一定要走古圣先贤的道路，尽管举世之人都不相信，都认为这个东西是落伍的、应该要把它抛弃，我们捡起来，我们认真学习。有没有好处？有，好处太多了。最明显的好处，烦恼轻智慧长，这就了不起。社会虽然染污是一年一年在增长，我们可以把这些染污全都舍弃，这些科学技术无论怎么样日新月异，我们把它放在一边，暂时不理会。
我有四十多年没看过电视，我讲的这些东西我都不看的，因为我很不满意，其他电视节目当然更不会了。连新闻都不看，不看报纸、不听广播、不看杂志，从前在学习的时候常常逛书店，现在书店都不去了，书店里面的气氛跟从前不一样。外国人讲磁场，从前我们年轻的时候，书店、图书馆里面的磁场非常祥和，现在这种磁场没有，走进去之后还是烦躁。所以我现在连书店都不去，图书馆也不去，不如在家里头读书。天天读圣贤书，天天跟古人做朋友，这也是古德所谓「尚友古人」。今人找不到志同道合，找古人，古人不会拒绝我们的。这样子你才真正能保持你的正知正见，你不受这个社会环境的影响，不会受染污。
最近这几年，我们提出了四个字「纯净纯善」，纯净纯善要以菩提心为基础。我总结这么多年修学的方向、目标、纲领，我写了二十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、随缘、自在、念佛。起心动念、言语造作不离这二十个字，用这二十个字提升我们纯净纯善。这个世间动乱，我不乱，我不动，我在这个世间得到安稳，得到自在。为什么自在？放下就自在，你放不下就不自在。你的生活很苦，为什么原因？你没有放下，放下就自在。
为自己很辛苦，为众生就很快乐，你能不能把这个转变一下？没有觉悟的时候、迷惑的时候，念念是为自己，自私自利；明白之后，自他是一不是二。利他才是真正的自利，自利决定要利他，於是这才能够舍己为人，世间人所讲的牺牲奉献。牺牲奉献是很勉强的，自他不二，你说这个多自在、多快乐。念念不舍苦难众生，苦难众生是我们优先要帮助他的，我们看看这八首偈里头所说的，现在这个世间哪一个众生不受苦、不在遭难？贫富贵贱、男女老少，都在受苦，都在遭难。
九一一事件之后，世间人都生活在恐怖之中，旅行每个关卡的检查多繁琐，哪里像过去那么自由？早年，我每年至少到美国要去两趟，多的时候要去四次，没有检查，从来没有检查过。同学、朋友都在飞机门口接送，走出机门，他们就在外面接送，现在没有了。这才几年？十几年的事情，这么大的变化。所以现在，没有实实在在的必要，我不愿意旅行，为什么？很痛苦！旅行实在是不得已。现在最安稳的，是在这个地方跟同学们一起学习圣贤教诲，学习正道。怎么样把正道找回来？怎么样使自己落实在正道？落实之后，我们自己安安稳稳在行正道了，那要帮助别人。
『为彼大然正法灯』，这个「然」是点燃，现在的字加个火字，古时候这个字跟火字的燃一个用法，音义都相同。要把正法的灯点燃！这句话什么意思？这句话就是现在人所讲的建道场，一个道场就是一个「正法灯」。道场建立，有了正法灯，怎么点燃？这个道场要有道，要有学；如果没有道，没有学，只有一个正法灯，没点燃，它是黑暗的，它不是光明的，后面一句『永作照明』，这个「照明」没有。
今天正法灯有两种类型，一种是教学，上课！你要记住，释迦牟尼佛当年在世，一生所做的工作就是教学。我们在经上看到的，他老人家每天二时讲经，讲经就是我们今天讲的讲演、上课。二时，那时候是印度的时，古印度把一昼夜分做六个时辰，叫昼三时、夜三时。经典里面说得很明白，白天三时，叫初日分、中日分、后日分，日是白天；晚上是夜晚，初夜分、中夜分、后夜分，它是一昼夜分六个时辰。在我们中国，我们中国把一昼夜分为十二个时辰，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，所以中国的时辰跟印度时辰正好小一半。现在我们使用的时间单位是西方的，西方人把一昼夜分为二十四个时辰，所以我们中国人叫它做小时。它比我们小一倍，我们十二个时辰，我们中国一个时辰是现在西方的两个时辰，称它为小时。古印度叫做大时，它比我们大一倍，所以古印度一个时辰是现在的四小时。
二时讲经，就是八小时，释迦牟尼佛当年在世，每天跟大家上课、教学八个钟点，四十九年如一日，没有中断过。从这个地方我们看到世尊给我们做的示范，敬业的精神，谁能比得上他，每天跟大家讲经说法八个小时。至於修行，释迦牟尼佛说修行是你自己的事情，你明白了，你就知道自己怎样修正自己错误的行为。修行是修正错误的思想、错误的言论、错误的行为，这是修行，你自己就会了，不需要单独再开这门课。
所以教学，我们就晓得，在佛法传到中国之后，所谓是有解门、有行门，就分为这两个部分。解门就是教学，在今天这个时代，解门的道场要怎样建立？网际网路、卫星电视台，让全世界有志一同的，我们在一起学习，解门！果然解悟了（佛家讲悟有两种，解悟、证悟），解悟之后你就修行，决定把自己一切过失都把它修正过来，这个叫修行。我们对於宇宙人生万事万物的想法、看法，过去错了，现在明白了，真的觉悟，修正过来了。我们自己在日常生活当中，对宇宙、对一切万事万物的态度、言语也都改变过来，这一改变过来完全跟大自然相应，这是正道，正道就落实了。
所以在中国，佛法传到中国来之后，我们中国这些祖师大德们就列这个两门，解门跟行门；解门在佛家称为教下，行门称为宗门。禅宗是著重於行的，净土宗也是著重於行的，偏重在行。那么教下这是解门里面，华严宗、天台宗、三论宗、法相宗，这都是著重在解门，他们有讲堂，天天上课。现在真正，不要说证悟的没有了，解悟也是凤毛麟角，不多了。道场虽然多，现在建道场真的是不难，到哪里去找老师？再说这个大时代，无论在家、出家，人们都迷失了正道，都走上邪道去，如何能够叫他回头是岸？谈何容易！所以，今天的教育必定是全民教育。
我在三年前，朋友介绍我认识凤凰电视台的董事长刘长乐先生，我们到电视台去访问，他在他的办公室招待我。我看他办公室里头至少有三、四十尊弥勒菩萨，他自己长得也很像弥勒菩萨，所以以后我就叫他弥勒菩萨。我跟他说整个世界动乱，有两种人可以救世界，也可以毁灭世�