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日本人第一。这就说明你们是很聪明，可是你们都是自私自利，不团结。所以在社会上跟别人竞争困难，争不过别人。一个、一个你很厉害，团体跟团体你就不行，比不上别人。所以他问我，你们中国人为什么不团结？那个口吻都是有点讽刺的口吻，并不是尊重你。那我也用开玩笑的口吻就回答他，因为他们都是基督徒、天主教徒，所以我说：这是上帝安排的。我这个话说出来，他很惊讶，没有想到我这样答覆他。基督徒就怀疑，上帝安排的？我就告诉他：中国人是世界上最聪明的人，中国人要团结起来，你们还有饭吃吗？他也笑起来了，这就一笑了之。很值得我们反省。
中国人团不团结？古时候团结。团结这个名词，中国词汇里头没有，为什么？五伦的社会就是团结的社会，古代的家庭都是大家庭，几代同堂！这个家庭二、三十个人，三、四十个人是很平常的小家庭，人口不算太多，不算很兴旺。在中国历史上有记载的，通常一般的家庭绝大多数的二、三百人，诸位看过中国章回小说《红楼梦》，那就是个家族、家庭，你看看上上下下多少人？二、三百人。中国历史上记载的，家族兴旺的、人丁兴旺有一千多人。所以儒家《大学》里面讲「修身，齐家」，齐家就能治国。家庭里面有组织、有分工，就跟政府组织一样。家长是家的领导人，他家里一定有管人事的，有管家规的，那就像法官一样，有管财务的，有田地一定有专门管耕种的；亲朋好友多，亲戚也多，有管交际的，像现在外交，也分很多部门，这家的组织。所以你能治家就能治国，「家齐而后国治」。
所以如果没有规矩，不懂得断恶修善，人与人之间不懂得礼让，那你的家一定就乱。你看现在我们小家庭夫妻两个都不和，这在古代时候没有这种现象，古代时候哪有两个人家庭？没有这个道理的。至少有三代同堂，四代、五代是很平常的。清朝干隆时候七代同堂，福报大，修得的。所以圣贤的教诲就是教我们要随顺自然的法则，随顺自然的运作，这就是道德。道德是善的，违背了道德，那就你作恶，造罪业了。造罪业那个果报，恶报，反常。所以今天你要不去读古书，不去研究这些典籍，你对於过去的社会就一无所知。
那我们了解过去的社会有什么好处？了解过去社会，那就是一面镜子，历史的镜子。眼前许许多多事情放在那里，我们知道怎样解决，为什么？史有前例。过去社会有过这么个问题，你看他用什么方法解决，这叫史实，道德是学问；有学问，有史实，什么样困难问题，你都有能力解决。而且这个解决是非常圆满、非常妥善，化险为夷。现在这个时代没有这种智慧的人，没有这种见识的人，原因在哪里？不读书之过。这个不读书是不读圣贤书，不去认真研究历史。研究历史主要就是要记取从前人的经验，来帮助我们解决现代的社会问题，无一不是因果。
同学们刚刚给我在电脑里面有一段消息，他们节录出来给我看，这个标题是什么？「富不过三代」。现代社会八成的富豪，二十年之后他就保不住，一代都保不住。讯息里头报导的是全世界的豪富排列在四百位，四百个大豪富，这是世界有名的超级豪富，报导里面预料的有八成（百分之八十），四八三百二十，保不住，二十年之后恐怕他们都不存在了，这不叫豪富。中国人称豪富至少要保三代，三代保不住的，这怎么能称为富有？要怎样才能保住？要读书，要积德，断恶修善，积功累德，你们家道、富贵才能保持。不读书，不积德，不行善，决定保不了三代。现代这个社会哪里说三代？现在讲的是三十年，你能不能保得住三十年？你能不能保得住五十年？兴旺兴得很快，倒闭也很快，破产了，真的叫昙花一现。
我们细心观察这个社会，我们很幸运这一生当中遇到圣贤教诲，遇到大乘佛法。汤恩比所说的孔孟学说、大乘佛法，我们遇到了。遇到之后，遇到这是第一个因缘，你接触到了，遇到之后你信不信？信了之后你能不能理解？理解之后你能不能依教奉行？一层一层的淘汰，淘汰到最后，没剩几个人。依教奉行到最后真的能证得，这个证得就是我们今天讲成就。学儒最小的成就，君子，就好像我们读书，拿到学位是成就，君子就是学士学位，贤人好像硕士学位，圣人是博士学位，这佛家讲证果是这么个意思。在大乘教里面，最低的学位阿罗汉，第二个学位菩萨，最高的学位佛陀；佛陀好比是博士，菩萨好比硕士，阿罗汉是学士，三个学位。所以佛法诸位一定要懂得，佛陀、菩萨、阿罗汉是佛教里面的学位，所以人人都能成佛，只要你好好的去读。佛不是神，佛不是上帝，上帝只有一个，不能有很多，佛可以有很多。就好比你读书，拿博士学位的人很多，这些道理一定要懂得，学位的名称。
那学什么东西才能拿到这个学位？佛法里面说得很清楚，我们今天之所以变成凡夫，搞六道轮回，苦不堪言，什么原因造成的？佛给我们讲这个堕落是由於烦恼习气，堕落在这里头无力自拔。烦恼有无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，这些都是佛学名词。《华严经》上没有用这三个说法，《华严经》上讲妄想、分别、执著，我们比较好懂。执著就是见思烦恼，分别就是尘沙烦恼，妄想就是无明烦恼，这都要搞清楚的。你如果说把见思烦恼，就是对一切法、一切人事物不再执著，那个执著的念头断掉了，这个人就叫做阿罗汉。我们在这里不能够细说，细说几个小时讲不完的。更进一步，我们对於一切法、一切人事物分别的念头没有了，那你就是菩萨，菩萨心平等。最高的，妄想没有，就是无明没有了，那是什么？不起心，不动念，於一切法、於一切人事物，纵然是在日常生活当中接触频繁，实际上没有起心，没有动念，这就是佛，佛的境界。大乘教里面所说的，你就以释迦牟尼佛讲经说法，他说而无说，无说而说。说跟不说，他都没有起心动念，这个境界我们无法想像，这不可思议！法身菩萨听佛讲经，听而无听，无听而听，这叫证得法性。用禅宗的话来讲「明心见性，见性成佛」，这是博士学位。
佛把他自己生生世世修行证果，把他这个经验说出来提供给我们做参考，这真正是慈悲教导我们。我们有没有成就？那要看自己功夫，就是你自己能不能信？能不能解？能信、能解这是第一步，这是学。学了之后，你要去做到，做到是行，把你所学的东西落实在你生活当中。如果你所学的跟我们日常生活、工作、处事待人接物不相干，那这种学问是空的，这叫玄学，所学非所用，实际上用不上，那就错了。圣人的学问，实学，学了马上就用上，立竿见影，立刻就收到效果。从哪里学起？从日常生活当中学起。你首先要落实在生活里头，在一个家庭里面，父慈子孝，就落实了。做父亲的慈落实了，做儿子的孝落实了，做先生的义落实了，做太太的听落实了，做兄长的友爱落实了，做弟弟的恭敬落实了。落实在日常生活点点滴滴之中，这是圣学。一家人和睦，一家人自然团结，所以团结两个字用不上！五伦就是团结。家，家团结，家族团结；离开了家之外就是社会、就是国家，社会团结，国家团结，天下一团和睦。
我们讲席里头常讲「平等对待，和睦相处」，这是圣学，真实的学问，决定不是假的。现前的生活，快乐！儒家所讲的「不亦说乎，不亦乐乎」。独居，不亦说乎；跟大众在一起相处，有朋自远方来，不亦乐乎，常生欢喜心，佛法里面讲「法喜充满」，那个世界是什么？叫极乐世界。哪里像现在的人，现在人是苦不堪言，连个安全感都没有，你说可怜不可怜？现在这个社会，不论是富贵贫贱都没有安全感。所以我们要有高度的警觉性，有一天的时间，读一天圣贤书，学一天圣贤之道，依教奉行，提升自己的智慧，提升自己的德行，提升自己的境界，我们这一天没有空过。天天提升，快乐无比！好，现在时间到了，我们就讲到此地。
诸位同学，我们还接著看第七首偈颂：
【众报随业生。如梦不真实。念念常灭坏。如前后亦尔。】
在这段经文里头我们谈到因果报应，虽然不是真的，这都是假的，永嘉大师讲得很好「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。这个六趣，六道轮回！我