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容易地看到了这个宋国蠢人所谓的“宝石”，禁不住捂着嘴“嗤”地一声笑
起来，竟笑得前仰后合。宋国人大惑不解，瞪着一双傻呆呆的眼睛望着客人
问：“你为什么如此发笑？”
这位客人止了笑，认真地对他说：“这只不过是一块燕石，和普通的砖
头瓦片没多大区别。”
宋人听了大怒。他指着客人说：“胡说！你这是商人口中说出的话；你
安的是骗子的心！”
那个外地客受辱后扫兴地走了。而这个宋国的蠢人则把这块燕石更加严
密地藏起来，更加倍小心地守护着它。
看起来，一个人缺少知识并不可怕，怕的是像那个把燕石当成宝玉的宋
国人一样，既孤陋寡闻，又不懂装懂，听不进别人的忠告，做了蠢事还自以
为得计。
第四节
晏婴两度使楚
春秋时代，齐国的晏婴是一位很有才干的国相。他第一次出使楚国的消
息传出后，楚王对身旁的谋士们说：“晏婴在齐国是有名的能言善辩之人。
现在要来楚国，我想当众羞辱他一番，你们看有什么好办法呢？”于是他们
商议出了一个坏主意。
这天，晏子如期而至，楚王设宴款待。当酒兴正浓时，忽见两个差役押
着一个被缚之人来见楚王，楚王假装不知地问道：“这人犯了什么罪？”差
役赶紧回答：“他是齐国人，到我们楚国来偷东西。”楚王于是回过头去看着
晏婴，故作惊讶地说：“你们齐国人都喜欢偷东西吗？”
晏婴早已看出了楚王是在演戏，这时便站了起来，极其郑重而严肃地对
楚王说：“我听说橘树生长在淮河以南时就结橘，如果将其移栽到淮河以北，
结的果实就变成又酸又苦的枳（zhi）了。它们只是叶子长得十分相似而已，
所结果实的味道却大不相同。这是什么原因呢？原来是水土不同的缘故啊！
眼下这个人在齐国时不偷盗，到了楚国后却学会了偷盗，莫非是楚国的水土
会使人变成盗贼么？”一席话噎得楚王尴尬极了，只好赔笑收场。
时隔不久，晏婴又被派往楚国公干。楚王没有忘记上次宴会上的难堪，
总想伺机报复。他知道晏婴的身材十分矮小，于是就吩咐在城门旁边另外凿
开一扇小门。当晏婴到来之后，侍卫便让他从小门进去，晏婴见状，立刻正
色道：“只有出使狗国的人，才会从狗洞中爬进爬去。我今天是奉命出使楚
国，难道也要从这狗洞中进去吗？”侍卫们理屈词穷，只好眼睁睁看着晏婴
从大门正中昂首阔步地进了城。
接着，晏婴在拜见楚王时，楚王又用嘲讽的语调说：“齐国大概没有多
少人吧？”
晏婴闻言，迅速予以纠正：“我们齐国仅都城临淄就有居民七八千户，
街上行人摩肩接踵，人人挥袖就可遮住太阳，个个洒汗即如空中落物，您怎
么能说齐国无人呢？”
楚王听罢，进一步用挑衅的口吻发问：“既然齐国人多，为什么总是派
遣你这般矮小的角色作使臣呢？”
晏婴对楚王的无礼早有思想准备，他冷笑了一下应道：“我们齐国派遣
使臣的原则是视出使国的情况而定，对友好的国家就派好人去，如果出使国
的国王粗野无礼，就派丑陋无才的人去。我在齐国是最丑陋无才的人，所以
总是被派作出使楚国的使臣。”一席话再次使楚王无言以对，从此他再也不
敢小看晏婴和齐国了。
晏子使楚的故事说明：许多自以为聪明的人，其实是愚蠢透顶；一心想
侮慢他人的人，到头来必然会使自己的尊严扫地。
歧路亡羊
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，
羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清
点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起
去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派
这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨
子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人
沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。
可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了
一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到
天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的
困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来
了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：
“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有
岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个
人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一
言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点
奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您
这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。
我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也
会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，
而不要被各种表象所迷惑。
欹器的启示
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的
器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹（qi）器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告
诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用
来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水
或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的
水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：
“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个
可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正
正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了
一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世界上哪里会有太满而
不倾覆翻倒的事物啊！”
这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，
往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，
凡骄傲自满的人，没有不失败的。
刻舟求剑
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着
的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：
“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑
呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找
不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找
剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落
水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船
舷上的记号却在不停地前进。等到船行�