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不请它来讲讲课?
大公鸡迈着八字步走上讲台,清了清嗓子说:“游泳嘛,这两个字都有
三点水,所以,游泳一定离不开水。”
鸭们洗耳恭听。
“有水才能游泳,无水就不能游泳。操场上不能游泳,屋子里不能游泳,
房顶上不能游泳,山梁上不能游泳,大树上不能游泳,还有”凡是没有水的
地方都不能游泳。这我们懂!教授,您讲点我们不懂的吧!“一只小鸭忍不
住了,大声嚷道。
大公鸡狠狠剜了小鸭一眼,接着讲:“有水的地方也不一定都能游泳。
比如说,油水里不能游泳,开水里不能游泳,泥水里不能游泳,毒水里不能
游泳,还有……”
“教授,这我们也懂。您还是讲讲我们还不了解的知识吧!”一只年轻
的鸭打断了它的话。
“难怪你们只能浮在水面上,想潜到水里也潜不进去呢!你们都是这么
的不谦逊,怎么能学到知识?怎么能进步?”大公鸡不高兴地说。
“教授,我们为什么不能潜进水里去呢?就请您把这个问题给我们讲讲
好吗?”一只年纪较大的鸭请求说。
“这个问题嘛,很简单,”大公鸡扶了扶眼镜,“你们潜不进水里去,原
因有两条:第一,身上的毛太多太厚;第二,体内的油太多太厚。”
“我们怎么才能潜到水里去?”
“这个问题嘛,也很简单。第一,把身上的毛拔光;第二,用注射器把
体内的油抽出来。特别是你们的屁股太胖,一定要把那里面的油抽干净。否
则,它的浮力太大。会像气球一样浮在水面上,你们用多大的劲也白搭。”
鸭们一个个瞠目结舌。
“不过,这些办法都叫人有点难以接受。因为它要让大家承受太多太多
的痛苦。还有一个更科学更简单更省事更易行的办法”什么办法?“鸭们关
切地问。
“每人都在身上绑一块大石头,下到水里,保准一下子就潜下去了!”
这算什么知识啊?
鸭们一哄而散。
(凡夫)
勤惰篇
第一节
鲲鹏与蓬雀
传说古代在很远很远的北方,大地以草木为毛发,而那个地方气候异常
的寒冷,草木不生,于是人们把那个地方叫“穷发”。
在那个草木不生的地方,有一片大海,是大自然造就的一片辽阔的水域。
在这片水域中,生活着一条硕大无比的鱼,这条鱼的身体有几千里宽,而它
的身体有多长呢,谁也说不清楚,这条大鱼的名字就叫做鲲。有一天,这条
大鱼变作了一只鸟,也同样是大得不可思议。这只鸟的脊背有泰山那样高大,
双翅一展,就像是挂在天空的云彩遮住了半个天空,这只鸟名叫鹏。
这只大鹏鸟打算从北海飞到南海一游,它扇动起两个巨大的翅膀,盘旋
直冲天空而形成一股狂飚,大鹏鸟直飞到九万里的高空,那是一个连云气都
达不到的地方。大鹏的脊背几乎是紧靠着青天了,然后它再准备朝南海的方
向飞去。
有一群小蓬雀活动在一片灌木丛中,整天聚集在蓬刺矮树间跳来跳去、
叽叽喳喳,倒也自得其乐十分满足。当它们听说了大鹏鸟上飞高空九万里的
事情后,十分惊讶与困惑,它们嚷嚷道:“简直是发了疯了,发了疯了。它
干嘛要飞那么高呢?它到底想干什么呢?”其中一只蓬雀以一种批评家的口
气说:“我跳跃着向上一飞,也不过几丈高就落下来,我在灌木丛中飞来飞
去,悠然自得,我这就是世界上最好的飞翔了,那只奇怪的大鹏干嘛要飞那
么高呢?飞那高有什么意义呢?”
看来,这些胸无大志的蓬雀不但不能理解壮志凌云的鲲鹏,反而还讥笑
它,这真是小和大的鸿沟,愚蠢和智慧的区别啊。
臧和谷亡羊
臧谷二人都是给财主家放羊的牧童。因为家境贫寒,这两个孩子刚过记
事的年龄就走上了与自己的父母一样为财主卖命的人生道路。开始放羊的时
候,他们把羊看成和鸡、鸭、猪一样,都是可供驱赶的玩物,觉得和这些畜、
禽相处挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草绿茵;河渠、池塘的碧波涟漪;
头顶上五彩缤纷的骄阳、蓝天和白云;以及充斥在大自然各个角落的清新空
气,使这两个孩子与世上的万物和谐地融于一个时空。他们像那些家禽和家
畜,五谷和百花;像山间的石头,河里的水珠,以及一切有生命和无生命的
存在一样,不为自己的处境而担忧。
然而,他们毕竟是人。每当臧和谷看到富家子弟念书、玩乐,心里总是
非常羡慕。经过一番琢磨,其中的一个孩子找人去借了一本书。他利用晚上
的时间向别人学习认字,而在白天放羊的时候则拿出随身所带的书来练字、
复习。另一个孩子用竹子削了一些色(shai)子,放羊的时候,他坐在草地
上,拿5个在正方体的6个面上分别刻着1、2、3、4、5、6的不同
点数的色子,抛起来又落下,落下后再抛起,聚精会神地玩着掷色子的游戏。
5个色子在地面上显示着变幻莫测的点数。一个穷孩子独自一人掷色子,居
然也享受到了和下棋对弈相同的趣味。
有一天太阳快下山的时候,臧和谷想起了要赶羊回家。他们把羊唤拢一
点数,发现各自都丢失了一些羊。这两人回去以后,财主问他们放羊的时候
干什么去了。一个回答说当时在看书;另一个回答说当时在掷色子。两个孩
子丢羊的时候做的事虽然不同,但是他们丢失了羊的结果却完全一样。
一个人从事某项工作,必须忠于职守,全神贯注,否则就容易出差错。
至于臧和谷是因为年纪幼小,渴望得到学习和娱乐的机会才引发了差错,则
当另作别论。
驼背翁捕蝉
孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来,看见一位驼背翁
正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。
“老先生捕蝉的技术真高超。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问:“您对
捕蝉想必是有什么妙法吧?”
“方法肯定是有的,我练捕蝉五、六个月后,在竿上垒放两粒粘丸而不
掉下,蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地,蝉十有八九会捕住;如
能将五粒粘九垒在竹竿上,捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”捕
蝉翁说到此处捋捋胡须,严肃地对孔子的学生们传授经验。他说:“捕蝉首
先要学练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里,要像竖立的树桩那样纹丝不动;
竹竿从胳膊上伸出去,要像控制树枝一样不颤抖。另外,注意力高度集中,
无论天大地广,万物繁多,在我心里只有蝉的翅膀,我专心致志,神情专一。
精神到了这番境界,捕起蝉来,那还能不手到擒拿,得心应手么?”
大家听完驼背老人捕蝉的经验之谈,无不感慨万分。孔子对身边的弟子
深有感触地议论说:“神情专注,专心致志,才能出神入化、得心应手。捕
蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊!”
驼背翁捕蝉的故事向我们昭示了一个真理:学好任何本领都需苦练扎实
基本功,专心致志,日积月累,才能取得真功。
愚公移山
在山西省境内,而今耸立着太行和王屋两座大山,占地 700余里,高
逾万丈,据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。
那还是在很久很久以前,有位名叫愚公的老人,已经快90岁了,他的
家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞,与外界交往要绕很远很远的路,
极为不便。为此,他将全家人召集到一起,共同商议解决的办法。愚公提议:
“我们全家人齐心合力,共同来搬掉屋门前的这两座大山,开辟一条直通豫
州南部的大道,一直到达汉水南岸。你们说可以吗?”大家七嘴八舌地表示
赞同这一主张。
这时,只有愚公的老伴有些担心,她瞧着丈夫说:“靠您的这把老骨头,
恐怕连魁父那样的小山丘都削不平,又怎么对付得了太行和王屋这两座