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宋熙宁中，余杭进士洪浩游太学十年不归，其父作诗寄浩曰：“太学何蕃且一归，十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远，须念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归时定约春前后，免使高堂赋式微。”浩得诗，即归养。钱塘吴糙，洪武间官四川，其父敬夫思之，作诗云：“剑阁凌云鸟道边，路难闻说上青天。山川万里身如寄，鸿雁三秋信不传。落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年。老怀一掬钟情泪，几度沾衣独泫然。”敬夫卒，而忄造始以丁尤还家。一日，见瞿宗吉，自诵其诗云：“薄宦萧然作远游，行囊那得一钱留？孟光不比苏秦妇，肯笑归来只敝裘。”宗吉因举敬夫前诗，谓曰：“尊翁有念子之情，而子乃独归美其妇耶！”忄造大惭而去。
瞿宗吉尝与黄体方过汴梁相国寺，将谓有南方花木之胜，香茗之供，而鄙陋殊甚。僧皆毡帽皮靴，发长过寸，言貌粗俗。体方呼为恶僧，口占云：“步入空门见恶僧，红毡被体发｛髟曾｝。”宗吉续之曰：“一言能得君王意，安得当年老赞宁。”（汴梁为宋东京，士人游宦者少得清暇，以遂宴赏之乐。当时有“卖花檐上观桃李，拍酒楼前听管弦”之句。体方续之云：“雨后淤泥填紫陌，风前尘土障青天。”盖街道无沟渠，又不用砖石，遇雨则行潦纵横，而地迫黄河；风起则尘沙蔽日，不可开口。尝集体仁门，体方戏语同列云：“此所谓东华软红尘也。）
杭州男女瞽者多学琵琶，唱古今小说、平话以觅衣食，谓之陶真，大抵说宋时事。盖汴京遗俗也。瞿宗吉过汴梁诗云：“歌舞楼台事可夸，昔年曾此擅豪华。尚余艮岳排苍昊，那得神霄隔紫霞？废花草荒堪牧马，长沟柳老不藏鸦。陌头盲女无愁恨，能拨琵琶说赵家。”
吴歌，惟苏州为佳。杭人近有作者，往往得诗人之体。如云“月子弯弯照几州，儿人欢乐几人愁。几人高楼行好酒，几人飘蓬在外头。”此贱体也。瞿宗吉往嘉兴，听故妓歌之，遂翻以为词云“帘卷水西楼，一曲新腔唱打油。宿雨眠云年少梦，休讴。且尽生前酒一瓯。明日又登舟，却指今霄是旧游。同是他乡沦落客，休愁。月子弯弯照几州？”（又“送郎八月到扬州，长夜孤眠在画楼。女子拆开不成好，秋心合着却成愁。”此亦贱体。而黄山谷之词先有之：“你共人，女边着子；争知我，门里挑心”是也。又“约郎约到月上时，看看等到月蹉西。不知奴处山低月出早，还是郎处山高月出迟。”此词虽淫奔。然怨而不怒，愈于郑风狂童之讪。又“高山顶上鹁鸪啼，闻说亲爷娶晚妻。爷娶晚妻犹自可，前娘儿子好孤凄。”此兴体也，又“树头挂网枉求虾，泥里无金空拨沙。刺潦树边栽枸橘，几时开得牡丹花。”此比体也，有守一而终之意。）
杭妓朱观奴颇通文义，尝欲构室而募缘于人，求题词于瞿宗吉，援笔书云：“倾国倾城美貌，为云为雨芳年。金沙滩上旧因缘，重到人间示现。欲构云窗雾阁，奈悭宝钞金钱。诸公有意与周旋，请看桃花好面。”人以宗吉故，喜捐赀焉。
凤仙花，有红、白、紫数种，宋时谓之金凤花，其叶可以染指甲为红色。瞿宗吉诗：“金盆玉露捣仙葩，解使纤纤玉有瑕。一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。娇弹粉泪抛红｛艹豆｝，戏掐花枝镂绛霞。女伴相逢频借问，几回错认守官砂。”又《玉簪花》诗：“白露初凝气候凉，花神献宝助新妆。移来银色三千界，压尽金钗十二行。秋水为神冰琢骨，龙涎作炷麝传香。不须石上尤磨折，长在佳人в髻傍。”
瞿宗吉《熨斗》诗：“有柄何曾挹酒浆，随时用舍属闺房。干旋天上阳和气，平帖人间锦绣香。翠袖卷纱移玉钏，金篝分火近牙床。衣成远寄征夫去，印颗何时肘后黄？”
瞿宗吉《残蝶》诗：“飞鸟曾闻载鬼车，粉香何事亦随邪。伤生不惜身投火，抵死犹将命乞花。望帝精灵枝上血，韩凭魂魄墓前沙。一般有恨难消灭，梦里相逢更可嗟。”
永乐间，瞿宗吉以诗祸下狱。已而谪戍保安。时兴河失守，边境萧条，朝廷方降佛曲于塞下，选子弟唱之。遇元宵，宗吉凄然作《望江南》五首云：“元宵景，野烧照山明。风阵摩天将夜半，斗杓插地过初更。灯火忆杭城。”“元宵景，巷陌少人行。舍北孤儿偎冷炕，墙东嫠妇哭寒檠。士女忆杭城。”“元霄景，刀斗击残更。数点夕烽明远戌，几声寒角响空营。歌舞忆杭城。”“元宵景，默坐自伤情。破灶三杯黄米酒，寒窗一盏浊油灯。宴赏忆杭城。”“元霄景，淡月伴疏星。戍卒抱关敲木柝，歌童穿市唱金经。箫鼓忆杭城。”
【黎真】 〔号林坡，国初名儒。〕
黎林坡当以非罪谪戍辽左，同里马其与焉。黎蒙恩放回，而马独不与。其兄一日盛席邀黎，侑觞之妓皆绝也，黎不往，遗之以诗曰：“锦瑟银筝白玉卮，赏音元自有钟期。可怜孤雁长城外，叫断南云总不知。”其兄得诗，为之堕泪，罢宴。
卷八十一·国朝
【文皇帝】 〔初封燕，及即位，诏以北平布政司为北京，每巡幸，称行在，设行部官，开科曰北京行部乡试。正统辛酉，始定为京师，革行在之称。〕
文庙在燕邸大宴，时天寒甚，文皇出一对曰：“天寒地冻，水无一点不成冰。”姚广孝在坐，应声曰：“国乱民愁，王不出头谁是主。”文皇大喜，遂决意起兵，而姚预靖难功焉。
永乐初，有士人赴举，祈梦，神告之曰：“礼乐征伐，自天子出。”士人拟为义为论以待。及举于乡，登进士，竟无验。后官膳部郎官。文庙与群臣宴，出语曰：“流连荒亡，为诸疾忧。”属群对，无有应者，士人进曰：“礼乐征伐，自天出。”上大悦，即擢礼部侍郎。
永乐中，江南一太学生需选京师，见邸间题云：“客眠孤馆，梦魂常到故乡来。”一日，阁中传旨云：“‘人上断桥，形影不随流水去。’有能对者赏”。生忽悟壁间之句，即以奏对，得授右秩。
【姚广孝】 〔苏人，初为僧，名道衍，字斯道。洪武末，诏选高僧分侍诸王，宗泐举道衍往燕府，住持北平庆寿禅寺。靖难功成，反初服，复今姓名。元初，刘秉忠初亦为僧，故名广孝配之。〕
姚广孝，元壬辰披剃，洪武癸丑，请给礼部度牒，于觉林寺入册，刻意为诗文，由是知名。《咏百花洲》云：“水滟接横塘，花多碍舟路。波红晴漾汨，沙白寒栖鹭。缘汀渔纲集，隔浦菱歌度。不见昔游人，风烟自朝暮。”
道士席应真读书学道法，兼通兵机，道衍师之，尽得其术，然深自晦藏，人无知者。已而至京口，赋《览古》涛曰：“樵橹年来战血乾，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁事业今何在？北固青青眼倦看。”其党宗氵防见其摇膝高吟，笑之曰：“此岂释子语耶？斯道，斯道，汝薄南朝矣。”
姚广孝《题观音岩》云：“高阁凌空如履地，长江万里来无际。世人可到不可留，只许禅僧深夏住。乱帆来往逐云飞，隔岸淮山拥翠微。大士岩间常宴坐，一灯夜照客船归。”
永乐间，姚广孝领敕往蜀云台观悬幡，驿路代有迎候，抵姑苏寒山寺驻节，在松下散饭，曳履独步，不将余人，会吴邑曹三尹见而讶焉，挞之二十，姚漫不为意。顷而抚按会集，少师出一诗示云：“出使南来坐画船，袈裟犹带御炉烟。无端撞着曹公相，二十皮鞭了宿缘。”少师以为生前所负孽缘耳。众知之，遂成大笑。
【夏原吉】 〔字维哲，先世德兴人，大父以官寓湖沔，遂家湘阴。母廖氏梦三闾大夫，降而生。〕
夏忠靖公少年极颖敏，或指屋上兽头使赋之，公即口占曰：“非龙非虎亦非罴，头角皆因造化为。不向草茅夸气象，却于廊庙著威仪。昂昂饱历冰霜苦，默默长承雨露滋。寄与飞飞诸燕雀，好来相近莫相疑。”论者以为居显位而不免昵小人，此其验云。
夏原吉《人影》诗云：“不言不语过平生，步步相随似