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1826浙江仁和徐凤山领众闹漕卷一一二
1828山东黄县农民反对勒折闹堂卷一四六
1828直隶房山营兵闹衙殴官卷一四六
1828云南开化赵应陇、李映川刻大玺，卷一四一 欲图造反
1830江苏新阳衿户抗粮闹堂卷一七○
1830广西浔州、乡民及游民百十为群吃卷一七九 桂林大户、发揭帖
1831安徽桐城灾荒中民众禁米出境，卷一九六 赶打知县
1832直隶通州饥民聚众，向铺户勒借钱谷，卷二一 地方官通融
1832顺天府考试教习士子，抗不听点卷二一二
1832江苏桃源民众强挖官堤，捆缚巡兵卷二一九
1834江西龙南因粮价上涨，民众滋事卷二五三
1834甘肃固原固原镇兵丁齐队，反对卷二七七 提督胡超克扣兵饷
1835直隶临榆两千农民祈雨，大闹山卷二六六 海关副都统大堂
1838湖北蕲州童生与书役争闹，误伤知州卷三○七
1840江苏丹阳乡民抗粮捣毁县署，殴伤知县卷三三九
1841湖北崇仁钟人杰领众抗漕，杀知县，卷三六四 占县城
1843湖南武冈州民阻米出境，戕官卷三九八
1843广东潮阳潮阳郑族与马族斗争，卷三九八 戕杀署理县令
1844湖南耒阳千余人抗粮，攻城卷四○五
1844山西太原居民被人暗中剪掉辫发卷四○五 等地
1845浙江余姚佃农抗租，被充军卷四一七
1845浙江奉化罢考、抗粮、抗官卷四二一
1845甘肃甘藩报垦荒增税，数千《道咸宦海见闻录》 农民至藩署哄闹
1845浙江钱塘重犯越狱七十余人《镜湖自撰年谱》
1846河南新乡乡民要求减少钱粮，《清宣宗实录》卷四二八 闹堂伤官
1846江苏昭文乡民要求减少钱粮，《清宣宗实录》卷四三五 闹堂伤役
1846湖南乾州石观保领导千余人光绪《湖南通志》卷八十五 抗租
1847江西贵溪文童罢考，抗漕《清宣宗实录》卷四四七
1847四川资州犯人放火烧监《道咸宦海见闻录》
1848四川天全因官铜质次，商人《遭咸宦海见闻录》 屡次罢市
1848浙江镇海渔户聚众毁关《镜湖自撰年谱》
1849河南涉县花户聚众抗漕，《清宣宗实录》卷四七 拒捕伤官
1849江苏常州饥民强劫绅士，同上，卷四七○ 拒捕伤官
1849湖北饥民要求赈济不遂，同上 捣毁办灾首事各家
1849安徽青阳灾民逃荒抗粮同上，卷四七四
1849江苏句容抗粮伤官同上，卷四七五
1850江西庐陵抗粮、捣毁征粮局《清文宗实录》卷六
1850顺天府宝元局匠役借工银闹堂同上
览表可知，从京城到十八行省，除贵州、陕西，时时发生民变，参加者有农民、商人、工匠、漕丁、兵丁、生员，而其内容则是抗粮、抗租、抗漕、抗暴敛，总之地域广阔，民众城乡复杂，性质是反对横征暴敛和高额地租。
民间秘密宗教活动绵延不断清代民间秘密宗教活动，继元明之后，异常活跃，由于具有反政府的性质及举行武装暴动，不断遭到镇压，嘉庆间的白莲教起义和天理教暴动失败，秘密宗教元气大伤。
民间宗教符文符书但是民间宗教有个特点，即它生根在贫苦群众中，一个地区的一个组织被消灭了，它的教义、教仪仍会传下来，会以另外的组织名称在另一个地区重新出现，教徒也极其顽强，一部分遭到屠戮、充军，有幸存留者会继续传教，所以秘密宗教在嘉庆末一度消沉之后，道光间又活跃起来。道光帝在1832年说：“习教传徒，久乾例禁，近来匪徒故态复萌，实堪痛恨，必应密速查拿，以期净绝根株。”（《清宣宗实录》卷二○八）表明秘密宗教活动的频繁，是统治者头痛的事情，这时在“邪教出没之薮”直隶巨鹿任知县的黄育楩特地着作和刊刻《破邪详辨》一书，希图从思想上清除民众对秘密宗教的信仰，以便化解它，这是一种梦想，然而表明当时秘密宗教活动的严重。
现就《清宣宗实录》所载的被破获的组织列出《道光朝秘密宗教活动简表》。
道光朝秘密宗教活动简表
时间地区情节资料出处
1821山东观城张书笏传播“邪教”被破获卷十二
1821直隶天津、河间民间有“看香”、“学好”等教卷二十二
1822河南新蔡朱麻子、邢名章起义卷三十九
1822广东拿获吃斋教徒卷三十二
1822河南虞城卢照常等传教被破坏卷四十六
1823山东平原周天明传大乘教，卷五十七 计划在临清起事
1823直隶东明王二大嘴与山东卷五十七 菏泽人王景元从路宗染习教
1823山东历城一炷香教徒活动卷六十
1823直隶东安石三为掌教，组党活动卷六十
1824山东临清马进忠的乾卦教预备起事，卷六十四 被破获
1826直隶容城张俭、胡之机等以治病传卷九十五 教徒
1826直隶承德徐学宽传教失败卷九十七
1827安徽阜阳王会陇传教失败卷一一七
1827山东禹城冯大坤传一炷香教失败卷一一八
1827毛金一、麻汝清立仁源教卷一二五 失败
1827山东邹县李成文等传教败卷一三二
1827直隶献县孙荣传教失败卷一三二
1827四川华阳青莲教被破坏卷一三七
1827陕西徐继兰等习教被捕卷一四○
1828浙江处州处州帮水手信奉老安教、卷一四一 潘安教，自相残杀，被破获
1831直隶清河尹老须传白阳教，自称卷一九三 南阳佛，传教有年
1831直隶巨鹿曹老尤传大乘教，卷二○四 张贴匿名揭帖
1831直隶传白阳教，又创旗门卷二一○
1831顺天大兴李二传混元会卷二○三
1831同上孟六等传红阳会卷二○四
1832安徽（？）张义法等教徒被官方逮捕卷二○八
1832江西黄钧传大乘教，至福建崇安活动卷二一四
1833直隶南宫、陈恭传一炷香教有年，卷二四一 奉天辽阳远赴奉天辽阳
1833直隶，山东一炷香教在直隶故城、卷二七九 山东德州等处均有传人
1833直隶唐县戴汉传天竹教有年卷二四六
1834直隶玉田、王平诺、王进和等传红阳教，卷二四九 奉天开原活动至奉天开原
1835山西赵城曹顺传先天教，聚众杀知县卷二六四
1835山东东昌从建等传离卦教于河南卷二六八
1836直隶直隶人到山西传五荤道，卷二八四 暗相封授
1836顺天通州张秀传红阳教卷二七九
1837山东潍县马刚传添柱教，被捕，卷二九三 信徒闹衙
1837奉天盛京陈喜等习红阳教卷三○四
1838山东章邱教徒于九月十五日集会，卷三○九 曰“走坛”（无生老母教？）
1838山西凤台王贵等人习清茶门八佛香火会卷三一一
1838河南汲县河南有无生老母庙39个，卷三二○ 各地群众每年正月十八日去汲县朝拜
1839山东高密滚单会卷三二一
1839湖北襄阳黄起能（顺？）传牛八教，卷三二六 活动至豫、直、川、鄂
1840湖南、广西以《性命圭旨》为经典的组织，卷三三二 信徒断荤腥
1845陕西、甘肃夏长春等传青莲教卷四一五
1845四川李一原传青莲教卷四一六
1845湖北朱立中为湖北青莲教卷四一六 总教主
1845山东滨州、崔金伯至热河平原传卷四一九 热河平原黄莲教
1845湖南衡州、周灿传金丹大道，信徒卷四四九 传至云南、四川
1847山东魏际云等传根华教卷四四九
1848江西董言台等先入金丹教，卷四五四 后改天地会
1848陕西刘振麟等习教被破坏卷四五八
上表似乎揭示，1839年以后民间秘密宗教活动大减，实际情况并非如此。鸿胪寺卿黄爵滋在1838年为民众�