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理想国(古希腊)柏拉图-第39章

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    ①,自己不智,反笑人愚,他显然就不懂自己在笑什么,在做什么。

    须知,“有益的则美,有害的则丑”这一句话,现在是名言,将来也是名言。

    格:我完全同意。

    苏:在讨论妇女法律问题上,我们可以说已经越过了第一个浪头,总算幸而没有遭灭顶之灾。

    我们规定了男的护卫者与女的护卫者必须担任同样的职务;并且相当一致地证明了,这个建议不仅是可行的,而且是有益的。

    格:的确如此,你越过的浪头可不小呀!

    苏:你要看到了第二个浪头,你就不会说第一个浪头大了。

    格:那么,讲下去,让我来看看。

    苏:作为上面这个论证以及前面的所有论证的结果,依我看,是一条如下的法律。

    格:什么样的?

    苏:这些女人应该归这些男人共有,任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。

    同样地,儿童也都公有,父母不知道谁是自己的子女,子女也不知道谁是自己的父母。

    格:这比前面说的是一个更大的浪头了,使人怀疑这个

    ①见品达,残篇209。

    柏拉图在这里文字上有改动。

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    第  五  卷791

    建议是不是行得通,有没有什么益处。

    苏:啊,关于有没有什么益处,我看这点不必怀疑,谁都不会否认妇女儿童一律公有有最大的益处。

    但是,是否行得通?

    据我看来,这个问题将引起极大的争论。

    格:两个问题都要大争而特争的。

    苏:你的意思是不是说,我要腹背受敌了。

    我原来希望你同意这个建议是有益的,那样我就可以避重就轻来讨论是否行得通的问题了。

    格:你休想滑过去,给我发觉了!

    你不许走,你得对两个建议,都要说出道理来。

    苏:好,我甘愿受罚,但请你原谅让我休息一下。

    有那么一种懒汉,他们独自徘徊,想入非非,不急于找到实现他们愿望的方法,他们暂时搁起,不愿自寻烦恼去考虑行得通与行不通的问题;姑且当作已经如愿以偿了,然后在想象中把那些大事安排起来,高高兴兴地描写如何推行如何实现;这样做他们原来懒散的心灵更加懒散了。

    我也犯这个毛病,很想把是否行得通的问题推迟一下,回头再来研究它。

    现在我们假定这是行得通的;在你许可之下,我愿意先探讨治理者们在实行起来时怎样安排这些事情。

    同时还要证明这些安排对于国家对于护卫者都有极大的益处。

    我准备同你先研讨这个问题,然后再考虑其它问题,如果你赞成的话。

    格:我赞成,请讲下去。

    苏:那么我以为,治理者和他们的辅助者如果都名副其实的话,辅助者必须愿意接受命令,而治理者必须发布命令——在一些事情中按照法律发布命令,在另一些我们让他们

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    891理  想  国

    自己斟酌的事情中根据法律的精神发布命令。

    格:大概是的。

    苏:那么,假定你这个立法者选出了一些男人,同时选出了一些女人,这些女人的品质和这些男人一样,然后把这些女人派给这些男人。

    这些男人女人同吃同住,没有任何私财;彼此在一起,共同锻炼,天然的需要导致两性的结合。

    我所说的这种情况不是一种必然的结果吗?

    格:这不是几何学的必然,而是情欲的必然。

    对大多数人的行动来讲,情欲的必然比几何学的必然有更大的强制力与说服力。

    苏:确是如此。

    不过再说,格劳孔,如果两性行为方面或任何他们别的行为方面毫无秩序,杂乱无章,这在幸福的国家里是亵渎的。

    我们的治理者是决不能容许这样的。

    格:是的,这是不对的。

    苏:因此很明白,婚姻大事应尽量安排得庄严神圣,婚姻若是庄严神圣的,也就能是最有益的。

    格:诚然。

    苏:那么,怎么做到最有益呢?

    格劳孔,请告诉我,我在你家里看到一些猎狗和不少纯种公鸡,关于它们的交配与生殖你留意过没有?

    格:什么?

    苏:首先,在这些纯种之中——虽然它们都是良种——是不是有一些证明比别的一些更优秀呢?

    格:是的。

    苏:那么,你是一律对待地加以繁殖呢,还是用最大的

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    第  五  卷991

    注意力选出最优秀的品种加以繁殖的呢?

    格:我选择最优秀的加以繁殖。

    苏:再说,你选择年龄最幼小的,还是选择最老的,还是尽量选择那些正在壮年的加以繁殖呢?

    格:我选那些正在壮年的。

    苏:如果你不这样选种,你不是要你的猎狗和公鸡的品种每况愈下吗?

    格:是的。

    苏:马和其它兽类怎么样?

    情况会有不同吗?

    格:倘若不是这样,那才怪呢?

    苏:天啊!

    我亲爱的朋友,这个原则如果同样适用于人类的话,需要我们的统治者拿出多高明的手腕呀!

    格:是适用的。

    但是为什么说需要高明的手腕呢?

    苏:因为他们要用大量我们前面讲过的那种药物①。

    对肯用规定的膳食,不必服药的病人,普通的医生就可以应付了。

    如果遇到需要服用药物的病人,我们知道就需要一个敢想敢做的医生才行了。

    格:是的。

    不过同我们的问题有什么关系?

    苏:这个,大概是治理者为了被治理者的利益,有时不得不使用一些假话和欺骗。

    我以为我们说过,它们都是作为一种药物使用的。

    格:是的,说得对。

    苏:那么,在他们结婚和生育方面,这个“对”看来还

    ①比喻。

    涵义与前面389B处相同。

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    02理  想  国

    不是个最小的“对”呢。

    格:这是怎么的?

    苏:从上面同意的结论里,我们可以推断:最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起,反之,最坏的与最坏的要尽少结合在一起。

    最好者的下一代必须培养成长,最坏者的下一代则不予养育,如果品种要保持最高质量的话;除了治理者外,别人不应该知道这些事情的进行过程。

    否则,护卫者中难免互相争吵闹不团结。

    格:很对。

    苏:按照法律须有假期,新妇新郎欢聚宴饮,祭享神明,诗人作赞美诗,祝贺嘉礼。

    结婚人数的多寡,要考虑到战争、疾病以及其它因素,由治理者们斟酌决定;要保持适当的公民人口,尽量使城邦不至于过大或过小。

    格:对的。

    苏:我想某些巧妙的抽签办法一定要设计出来,以使不合格者在每次求偶的时候,只好怪自己运气不好而不能怪治理者。

    格:诚然是的。

    苏:我想当年轻人在战争中证明他们英勇卫国功勋昭著的,一定要给以荣誉和奖金,并且给以更多的机会,使与妇女配合,从他们身上获得尽量多的后裔。

    格:对得很。

    苏:生下来的孩子将由管理这些事情的官员带去抚养。

    这些官员或男或女,或男女都有。

    因为这些官职对女人男人同样开放。

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    格:是的。

    苏:优秀者的孩子,我想他们会带到托儿所去,交给媬姆抚养;媬姆住在城中另一区内。

    至于一般或其他人生下来有先天缺陷的孩子,他们将秘密地加以处理,有关情况谁都不清楚。

    格:是的。

    这是保持治理者品种纯洁的必要条件。

    苏:他们监管抚养孩子的事情,在母亲们有奶的时候,他们引导母亲们到托儿所喂奶,但竭力不让她们认清自己的孩子。

    如果母亲的奶不够,他们另外找奶妈。

    他们将注意不让母亲们喂奶的时间太长,把给孩子守夜以及其它麻烦事情交给奶妈和媬姆去干。

    格:你把护卫者妻子抚育孩子的事情,安排得这么轻松!

    苏:这是应该的。

    现在让我们谈谈我们规划的第二部分。

    我们曾经说过,儿女应该出生在父母年轻力壮的时候。

    格:诚
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