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例
坤：己酉 壬申 戊辰 壬戌
命主日元坐下辰；被月令申金泄制；戌为日元之根；命主身弱。
命主身弱…外环境比肩劫财制约财星；命主的官星甲乙木非现；官其好作用；说明命主一生中必须有与比肩劫财类象的工作同日主关系；为重要体象。一是合伙经营；二是流动性场所买卖物品等等（比肩劫财有许多种事物类象）同时官星丈夫也同样体现类似之象。
实际命主在药材公司站柜台卖药；几个人合伙承包了公司一个营药点。丈夫在工商所工作
这个八字克父克母命主出生后；母亲在其1周岁时亡故；命主被送养他人。你能解释出来吗？
（4）旺衰判断是原局提象的标尺；日元旺衰判断错误会给原局提象的准确程度造成极大影响。
例：
乾： 己酉 己巳 戊申 戊午
这个八字使原理论中把申酉之金作为用神；说该八字为身旺。这种旺衰判断是及其错误的；因为你认为身旺那么命主在：
丙寅运
戊寅年 命主在该年因扒窃罪被捕入狱；这种事物物象就推理不出来；最起码无法合理解释命主为什么会去偷东西。
实际命主应该从格从印而非从比
例：
乾： 壬午 己酉 戊子 甲寅
这个八字在山东派中论身弱；说午火是命主的用神；实际也是一种错误；如果你判断身弱；那么命主是黑社会成员；去干违法的生意挣钱；就在人事易理方面无从合理解释（关于人为什么会去偷东西；为什么会干违法的生意等等无法解释的命理易象；是简派命理在人事事物推理中的一个新感悟；新思维是几千年来第一次抛弃刑合会绊化空等作用规律后的一种人人都能接受和认可的一个理论概念；但本人在此不能阐明只有在面授班和高级班上讲授。当你明白这种观点时你会对简派体系豁然开悟；对你学易将是一个质的飞跃；真的；本人不想在此吹捧自己）。
简派命理作用规律点窍
（1） 在简派命理中；必须分清：局中之字和不现之字。在命理推理中的作用关系；它们是该生扶不生扶；被生扶者减力。该克泄不克泄；被克泄者增力。并不是现代命理中的忌神不现主吉；用神 不现则凶的概念范围。所有的不现之字都应同局中之字发生作用；才能正确来评定；不现五行在某一时辰下的五行旺衰情况。
例
乾： 癸巳 甲子 丁酉 甲辰
在这个八字中不现的字有：
天干： 庚 辛 壬 乙 丙 戊 己
地支： 午 亥 丑 未 戌 申 寅 卯
这不现之字都可以同局中之字作用
如：天干的庚辛 庚辛金克甲木；甲木反增力；而壬水生甲木；甲木反减力；即没有不起作用之字。提象到流月上也就是：
丙申运
甲戌年
甲戌说 命主在庚申大运；甲戌年的甲戌说；庚金制约甲木；甲木增力；增力的甲木生局中丁火。命主开始了战略大转移；开始了二万五千里长征（这里有一个命理点窍将在面授时讲解；为什么长征）
如果你不相信这种作用关系的存在；你可以用你自己的八字看看某一种正制约或正生扶的；是否有正反两种作用；再同你的人事对应；你就一目了然了。
（2）这种作用法则可以直接把人事事物推理到流月；可以很合理的推理出；一个月的几件事情；并且对人事事物 不同变化；不同物象解释更加明细和详尽。
例
坤： 甲寅 甲戌 戊申 甲寅
壬申运
丁丑年
丁未月 外环境壬水制约了丁火；丁火增力；增力的丁火不泄制局中的甲乙木（因为丁泄甲；甲反增力）说明财制印起了坏作用。命主外环境花钱与丁火有关的事情（实际命主花钱办理户口迁移幷结婚）同时命主还有水火作用对命局带来的影响；命主有口舌（实际同家人发生很大的口舌）。
内环境申丑未三个作用完以后的结果是： 局中的寅木减力；命主在该月举行了婚礼（命主结婚）同时命主的住宅位置发生了变化（这里有几个需要点窍的命理体系；将在面授时讲解）
壬申运
庚辰年
甲申月 外环境：壬庚甲三个作用的结果是命主的原局甲木增力；原局失衡；说明日主有财上的不吉；官上的吉和不吉（实际名字在该月丈夫与外人有口舌破财。本人开个小门市部。）
（3）作用规律虽然很简单；但务必分清是否局中之字及不现之字。同时四库的作用规律也不同于其它命理体系；这些将在面授时讲解。择人而授。
下列命例摘自于刘立杰先生的：
乾 ：1983年6月23日 辰时生
癸亥 己未 乙丑 庚辰
大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯
92 02
命主在00年死在北京。
原局分析：
乙卯日元坐下丑土；丑土耗身；外环境天干庚金制乙木。
命主从格：从格命局地支相互交战
戊午运
庚辰年
庚辰月 外环境；戊土生庚金；庚金减力；减力的庚金不再制约日元乙木；打破原局平衡。内环境 辰与午火作用的结果是；加巨了原局的水火交战；命主不但无制约反而又逢生；命主极凶。
参悟梁氏简派命理的思路和导向
梁氏简派命理为了不误导大家，下面把简派的几个其它特点介绍一下，给你一个思路和导向：
（1）梁氏简派没有真正意义上的虚实论只有正反作用理论。借鉴函辰理论关于虚实的东西很少。也没有〃反断〃〃百神〃等什么理论。梁氏简派是一个独立的命理体系；它的形成不但借鉴了传统命理的可取部分；而且扬弃了现代命理体系的许多不可取的理论概念。力争做到：理论与现实相结合；人事与自然相融通。
（2）梁氏简派只用生克泄耗四种作用规律，没有刑和会绊空以及传统理论中的神杀；穿；害等分析规律。
（3）梁氏简派把命主心情变化和行为变化作为主轴线去推理命主人事，把六亲应事吉凶与本人应事吉凶区分开来。
（4）梁氏简派的日元旺衰判断以及四库不同于“现代命理”的也不同于传统命理。
（5）梁氏简派对命局不现之字（六亲）的分析有其独特的推理形式（称为‘循环规律’）。
（6）大运有大运的分析法则；大运流年有大运流年的分析法则；推理流月特别注重因果及心性思想…》行
为…》结果…》行为等的连贯性，流日有流日的分析法则。
（7）梁氏简派有其独特的：“干支分析法”；没有干重于支或支重于干之说，两者是相辅相成有机
结合。
（8）五行生克泄制决定了某五行的旺衰变化，造成某六亲人事的变化，没有“似乎。。。好像。。。应该”
等模棱两可的人事解释判断，有就是有，没有就是没有，只是在人事推理分辨和吉凶程度上有大小之分；要学
会变通。如：比肩劫财代表的人事事务以及事务的吉凶程度等等要综合判断。。。。。。
（9）梁氏简派可以合理的释解传统理论合化刑害等的形成原因，因此才会在简派命理推理中被舍
弃不用。可以合理解释阴阳转化中的“界面原理”。
（10）梁氏简派的用忌神是从辩证的角度出发；不允许终生化。
（11）梁氏简派的四库理论和现在市面上的所有命理体系有很大区别；它融合的传统四库概念理论较多；现代的却较少。并力争与自然之易相结合。
（12）梁氏简派命理中的六亲是日元以其阴阳属性为基础下的六亲界定，不允许任何形式的更换和替代，就是说命主的六亲比如男命的母亲就是正印，不允许偏印来代表命主的生身之母。
（13）梁氏简派把人事批断分为两大部分：一是命主的主动人事行为；二是命主的被动人事行为。。。。。。这是梁氏简派为什么要坚持批断到流月的原因。。。。。
（14）梁氏简派的日元旺衰判定正误必须要和命主发生的人事性质相吻合相对应；旺衰判定对人事事物的解释不能篡改各类人事的本质特性与自然特性。。。。。。
梁氏简派记名弟子名单
梁氏简派记名弟子名单（10人）
李一瑞－－－山东济南 问又中－－－陕西宝鸡
高荣岗－－－天津静海 丁少杨－－－河北任丘
赵金栋－－－山东潍坊 程卫国－－－江西九江
毕玉龙－－黑龙江双鸭山 马 均－－－山东济南
梁学宏－－－山东招远 马京团－－－北京
（内传弟子将从记名弟子中选取！）
另约前期听课名单（5人）：
段铺洋－－－辽宁 赵玉书－－－吉林
王中德－－－浙江 张爱芝－－－河北
纵 雷－－－江苏
梁氏《简派命理》 ＇惕若＇ 63K 02。16 21：58 25
六亲探讨：父母（上）
父亲 母亲
在梁氏简派命理的六亲划分中，分为固有六亲合可变六亲两种，凡命主必须有的六亲，如父母 爷爷 奶奶 姥姥 外公都为命主的固有六亲，而妻子 丈夫 子女等等由�