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（《八十五年来甲骨文材料之再统计》，《史学月刊》1984，5）。
1甲骨文著录情况
1903年，刘鹗把自藏的一部分甲骨编成《铁云藏龟》出版。这是第一部著录甲骨文的书。序言中将甲骨文称为“殷人刀笔文字”。此后，著录甲骨文的书不断出版。比较重要的有罗振玉编的《殷虚书契》前、后、续三编，董作宾编的、著录中央研究院发掘殷墟所得甲骨的《殷虚文字甲编》和《乙编》。中华书局1979～1982出版了以郭沫若为主编，胡厚宣为总编辑的《甲骨文合集》，收甲骨41956片，是迄今为止规模最大的殷墟甲骨文资料著录书。1973年在河南安阳小屯南地，1991年在安阳花园庄，先后发现了重要的甲骨文资料。前一次发现的多达五千余片，已由发掘者编成《小屯南地甲骨》（中华书局，1980）公布于世。
2甲骨文字典和文编
王襄的《室殷契类纂》（天津博物院印行，1920；增订本，1929），是第一部甲骨文字典。此后又有商承祚的《殷墟文字类编》（1923）、朱芳圃的《甲骨学文字编》（商务印书馆，1933）、孙海波的《甲骨文编》（燕京大学哈佛燕京学社，1934）。孙书在1965修订成新版，由中华书局出版，影响较大。1959年，金祥恒《续甲骨文编》出版（台北艺文印书馆），收有一些孙书未及收的新材料，对孙书的误摹误释之处也有所校正。
日本岛邦男《殷墟卜辞综类》是一部有创造性的工具书。此书根据甲骨文的字形特点分部排字，除部分极常用的字外，每个字下都按甲骨文原样摹出含有这个字的所有卜辞，极便于研究者使用。姚孝遂、肖丁主编的《殷墟甲骨刻辞摹释总集》和《殷墟甲骨刻辞类纂》（中华书局，1990）是近年出版的两部大型工具书。后者仿岛书而编，体例与岛书基本相同，但增加了释文和拼音检索等项目。由饶宗颐主编、沈建华编辑的《甲骨文通检》（香港中文大学）从1989年以来已经出版了四册。另外，徐中舒主编《甲骨文字典》（四川辞书出版社，1988）吸收了近年古文字研究及考古发掘的新成果，也是一部大型工具书。赵诚《甲骨文简明词典——卜辞分类读本》（中华书局，1988）、崔恒升《简明甲骨文词典》（安徽教育出版社，1992）两书，对于研究商代词汇有一定的帮助。特别值得一提的是新近出版的《甲骨文字诂林》（于省吾主编，中华书局，1996）。此书在每个单字下面把1989年以前各家与此字相关的、有代表性的说法收集在一起，比起李孝定在六十年代出版的《甲骨文字集释》，增加了不少新的内容。书中不少“按语”，或评价已往各家的得失，或提出自己的新见，都有重要的参考价值。
3综合性或通论性著作
1956年，陈梦家《殷虚卜辞综述》由科学出版社出版。此书资料丰富，论述全面，并有一定深度，对于初学者和研究者都是非常有用的书。可惜成书仓猝，引用甲骨文资料有很多不应有的错误。陈氏自己对各种问题的意见也不尽妥当。1978年严一萍出版的《甲骨学》一书，比较全面地总结近八十年甲骨学研究的成果，有的内容比陈书丰富。八十年代以后，通论性质的著作出版了好几种，如王宇信《建国以来甲骨文研究》（中国社会科学出版社，1981）、《甲骨学通论》（同前，1989），吴浩坤、潘悠《中国甲骨学史》（上海人民出版社，1985），王明阁《甲骨学初论》（黑龙江人民出版社，1986），陈炜湛《甲骨文简论》（上海古籍出版社，1987），张秉权《甲骨文与甲骨学》（台湾国立编译馆，1988）。
4甲骨文字研究情况
1904年，孙诒让根据《铁云藏龟》写成《契文举例》（此书遗稿由罗振玉在1917年印行），是第一部考释和研究甲骨文的著作。分上下两卷。上卷对殷墟甲骨卜辞的内容作出初步的研究。下卷包含“文字”与“杂例”两篇。“文字”篇对见于《铁云藏龟》的甲骨单字的很大一部分逐个进行考释，释出了不少关键字。罗振玉是甲骨学的奠基者。他最早打听到甲骨的真实出土地点。1910年他的《殷商贞卜文字考》，考定甲骨出土之地是殷都故墟，甲骨文是殷王朝贞卜的遗物，把甲骨文研究推进了一大步（他当时误认为殷墟只是“武乙之墟”）。1915年，他在此书基础上写成《殷墟书契考释》，在文字的考释和卜辞的通读等方面取得了较大突破，并为甲骨学奠定了初基。王国维在罗振玉的影响下开始从事古文字研究，在甲骨文方面，王国维新识之字并不是很多，但往往都是关键字，如“旬”、“上甲”合文等，对通读卜辞有重要意义。他的主要贡献是以甲骨卜辞与典籍互证的“二重证据法”，进行历史、地理和礼制等方面的研究。他的主要代表作有《殷礼征文》（1916）、《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》（1917）、《殷周制度论》（1917）、《戬寿堂所藏殷虚文字》（1917）。王国维还是最早进行甲骨缀合的学者。
罗王以后，对甲骨学作出重大贡献的有郭沫若、唐兰、董作宾、于省吾等人。郭沫若的《甲骨文字研究》（1930，人民出版社1952年再版）、《卜辞通纂》（1933，日本文求堂书店印行）和《殷契粹编》（1937，日本文求堂印行）在卜辞的通读上有重要贡献。董作宾的主要贡献是甲骨断代研究，我们将在后面略作介绍。唐兰有《天壤阁甲骨文存考释》、《殷虚文字记》（1934年北京大学讲义，1978年修改刻印本，1981年中华书局出版），考释文字屡有创获。于省吾在1940、1941、1943年，先后出版了《双剑殷契骈枝初编》、《续编》及《三编》。1954年撰成《四编》（稿本）。七十年代末，作者将《初编》到《四编》文章加以删削改订，加上解放后发表的研究甲骨文的文章，成为《甲骨文字释林》（中华书局，1979），反映了作者在考释甲骨文方面的主要成绩。唐兰和于省吾都很注意考释文字的方法，所得结论比较可信。此外，胡光炜、丁山、王襄等人在释字方面也都有一定的贡献。
5甲骨文缀合情况
自王国维以后，有不少学者做过甲骨缀合工作，取得了相当好的成绩。这方面的专著已经出版了好几种。如曾毅公《甲骨存》（1939）、《甲骨缀合编》（1950）、郭若愚等《殷虚文字缀合》（科学出版社，1955）、张秉权《殷墟文字丙编》（1959～1972）、严一萍《甲骨缀合新编》（台北艺文印书馆，1975）和《甲骨缀合新编补》（同前，1976）等。另外，蔡哲茂发表了一系列有关《甲骨文合集》缀合的论文，很有价值。前些年有人尝试用电子计算机缀合卜甲（童恩正等《关于使用电子计算机缀合商代卜甲碎片的初步报告》（《考古》1977，3），但至今没有太大的进展。
6殷墟甲骨文的分期断代研究
这是甲骨学研究的一个重要问题。董作宾在1931年发表于《安阳发掘报告》第三期的《大龟四版考释》一文中，第一次指出殷墟甲骨卜辞中记“贞人”之名的现象以及“贞人”名在甲骨断代上的重要作用。以此为基础，他初步提出了断代的八个标准。在1932年写成、1933年发表的《甲骨文断代研究例》一文中，董氏全面论述了他的断代学说，提出甲骨断代的十项标准，把甲骨文时代划分为五期，大大提高了甲骨学的水平。断代学说大大提高了甲骨文作为历史和语言资料的价值，具有极为深远的意义。后来，有好几位学者对董作宾的意见作出了补充和纠正。五十年代，陈梦家从董作宾所说的“文武丁时代卜辞”中分出了“午组”“组”和“子组”卜辞，并考订其为武丁时代之物，纠正了董氏所说的“文武丁复古”的错误。1953年，日本学者贝茂树和伊藤道治发表《甲骨文断代研究的再检讨》（《东方学报》第23册），得到的结论与陈氏大体相同。1976年殷墟发现了商王配偶“妇好”的墓葬，其名见于武丁时代卜辞和被一般人认为属于武乙、文丁（即文武丁）时代的有“贞人”历之名的卜辞，由此引起关于“历组卜辞”的时代的讨论。参加讨论的人分成观点对立的两派，一派认为这种卜辞应当属于武丁和祖庚时代，另一派维持这种卜辞是武乙文丁卜辞的旧说。这次讨论虽然还没有结束，但是促使人们对断代的标准进一步作认真的考虑，对甲骨文分期断代的研究已经起了很大的推�