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一直痛苦到有一天，莫名其妙圣灵的光临到她，给她看见她自己的本相，她原有的那一个温柔不是属灵的，乃是天然的；不是属乎主的，乃是属乎自己的。主给她看见说，那一个不是属灵上的益处，反而是难处。主要打碎她的温柔。同时主给她看见，她的自己是何等的软弱，临到的难为稍微高了一点，她的温柔就吃不消了。到这时候她才俯伏在主面前对主说，主啊，我今天才认识我自己，我的温柔是无能的，你的要求稍微高一点，我就没有法子答应。
亲爱的弟兄姊妹，这过程是矛盾的过程，也叫破碎的过程。这天然的温柔，在她身上变作她认识主的一个难处，所以主叫她遭遇这矛盾的情形，为要破碎这温柔。从这一天起她学了一个功课，知道凡出于自己的良善，在主面前毫无价值。同时她知道她自己的长处是非常有限，并且这天然的良善乃是属灵的一个仇敌。到这时候她才不靠自己，她才不夸自己。并且她才知道靠着主活出主的温柔来。
矛盾叫人认识自己
我信这个例子大家是清楚的。一个基督徒的长进，不是在他顺的时候，乃是在他不顺的时候。一个基督徒的长进，不是在他站住的时候，乃是在他跌倒的时候。我告诉你，弟兄姊妹，基督徒长进基本的条件就是认识自己。在站住的时候，人不容易认识自己。在跌倒的时候，你的本相才显出来，你才真的认识自己。
昨天晚上我听见一个姊妹的见证，她有那么多的冷淡，那么多的失败，那么多的伤心。但是从另一面来说，她有那一个跌倒，就证明说她需要那一个跌倒。她有那一个冷淡，就证明说她需要那一个冷淡。她有那一个退后，就证明说她需要那一个退后。在有的人身上，若是没有那么多的冷淡，没有那么多的退后，没有那么多的跌倒，他就难得认识自己。因此属灵的长进不在别的，乃在属灵的矛盾里面。没有属灵的矛盾，就没有属灵的长进。
在我初期事奉主的时候，我常看人的冷淡，看人的热心，来断定人在神面前事奉的价值。但是今天不是这样。我看见热心，我不太兴奋；我看见冷淡，我也不太难过。我知道有一天你要冷淡一点，有一天你要沉闷一点，并且可能你还要大失败一次。很可能今天你看为失败的，你看为冷淡的，你看为没有多少用的，过了一年之后，他相当强，他相当厉害。请你记得，基督徒生命真实的长进，不是在一帆风顺里面，乃是在矛盾里面。这经历是痛苦的，但是，是有酬报的。你给主多带几次，你就完全在信心里面，不在感觉里面了。
软弱是可夸的
这次在马尼拉，我听见有弟兄姊妹作见证说，我实在是软弱，请你们为我这软弱的人祷告。我听了很不舒服，就站起来讲了三、四篇道。我说，这个为软弱的祷告不合圣经。保罗曾为软弱夸口。保罗说，一直到今天，我还在软弱里面。保罗在软弱里面，保罗也夸他的软弱。他说，有谁软弱我不软弱呢？（林后十一29～30，十二5，9）。所以我告诉你，软弱不是可恨的，软弱是可爱的；软弱不是可怕的；软弱是可夸的。
亲爱的弟兄姊妹，幼稚的基督徒才感觉他刚强。有经历的基督徒就说，有谁软弱我不软弱？但是我不活在软弱里面，我乃是活在信心里面。从这时候起，我作神的儿女，不在我里面，乃在祂里面。祂是我的主，祂是我的能力。我刚强的时候，我不会那样倚靠祂，我不会那样仰望祂；反而我软弱的时候，祂的恩典就显在我的身上，祂的恩典就扶持我。
亲爱的弟兄姊妹，这些话语给我们看见说，你给神带领到了一个地步，到了一个境地，看看自己满了软弱，但是祂刚强。回头看看自己什么都不行，但是祂刚强。只有到这一天，也必须到这一天，你才能说，有一个宝贝放在瓦器里面。看看瓦器实在不象样子，摸摸宝贝却实在荣耀。
在初期蒙恩的时候，你感觉两个都是宝贝的：主宝贝，瓦器也宝贝；主刚强，我也刚强；主圣洁，我也圣洁。慢慢到有一天，主给你看见，祂和你是不调和的（不要把这话听错了，一面说主和我们调和，一面说主和我们是不调和的）。祂总给你作分别的工作。你自己好的方面和坏的方面都是没有价值的，都是像瓦器一样。到了有一天，你要低头下拜说，主啊！凡是出于你的都是宝贝的，凡是出于我的都是瓦器。把你看一看真是光荣，把我看一看实在污秽。
到了这一天，你才知道怎样仰望神，不靠自己，不夸口自己。如果夸口自己，那也是像保罗说的，不夸我的长处，只夸我的短处；夸我会发脾气，夸我没有谦卑，夸我没有温柔，夸我软弱无能力。受过主带领的人夸自己的短处，没有受过主带领的人夸自己的长处。保罗说，有谁软弱我不软弱呢？你也说，有谁发脾气，我不会发脾气呢？有谁骄傲，我不会骄傲呢？有谁冷淡，我不会冷淡呢？有谁跌倒，我不会跌倒呢？我如果夸口的话，我就夸这些软弱！哦，弟兄姊妹，谁能够真的得胜？乃是失败的人；谁能够真的站住？乃是跌倒的人。所以我说，真实基督徒的生活，乃是矛盾的生活。──受
第八辑 第四篇、血与亲近神的敬拜
读经：希伯来书十章十九至二十五节。
我今天在这里，要说到一点我们当学习如何敬拜神的事。我们每一次来到神面前，有的人觉得心景太不好，有的人觉得前一周作得不大好，或者违背了神的话语，或者跌倒了，因此就不能自然甘甜的来敬拜神、亲近主。
今天我们要看一件事，不只旧约是这样，就是新约也是这样，就是说，人怎样能到神面前。许多人以为：是因我有好处，我的行为好，值得神的称赞喜悦，所以我才能来到神面前敬拜。有的人以为：我作得不好，许多事情不能得神的喜欢，所以就不能来敬拜神。
但是，我们作得好不好，与我们来到神面前，是没有关系的。请读希伯来书第十章十九节：『弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所』。这节圣经告诉我们，来到神面前，不是靠别的，乃是靠主耶稣的血。作好、热心、或是属灵的经历，都不能使我们更有资格来到神面前，更配亲近神。惟有主耶稣的血，能叫你亲近神。你若想，主耶稣的血不够使你亲近神，我说一句顶直的话，你就不能来到神的面前，你就没有敬拜神的可能。
因为各人有各人的光景，各人的情形并不一样。也许有的人有了过失，有的人犯了罪，有的人跌得顶厉害，有的人比较好些。如果是凭着各人灵性的高低来到神面前，就怎能同心敬拜神呢？你们的手，不都是顶清洁的，乃是染有污泥、着了污秽的；但因有了血，就可以坦然来敬拜神；若没有血，就不能敬拜，也没有敬拜了。主的血，不只在地上发生效力，在天上也发生效力；不只在十字架发生效力，在宝座前也发生效力，叫我们能够来到至圣所敬拜神。
有的人说，这样，神太恩典了。殊不知必须藉血才能来敬拜。这是太恩典，但是，又不是太恩典。如果神可以胡乱的赦免我们的罪，叫我们到祂面前敬拜，这才算是太恩典。但是我说，圣经知识好、灵性经历深、生命行为好的人，并不会比我更配来敬拜神。每一个来到神面前的人，都需要血，都需要靠血洗净，才能来到神的面前。我是和人一样，必须靠血来到神面前的。如果有一个地方聚会，以善行或属灵的经历来代替血，靠这些来到神面前，这样的敬拜，自始至终，神不能悦纳。如有以前一周的行为灵历为敬拜的条件的，这样的人，真是不知何为敬拜。让我们学习因着血敬拜神，借着血来到神面前。
许多人说，基督徒和以色列人许多地方相同。他们说，以色列人分作三等敬拜神：一等是在会幕外面献祭，一等是在圣所里事奉，一等是在至圣所里事奉神。我们基督徒也是照样分作三等来敬拜。唉，说这话的人，简直不知道什么叫作基督教，什么叫作敬拜。我们要知道以色列人与我们并不同。因为我们每个人靠血能到至圣所敬拜，他们却不能。旧约是一幅远离的图，会众自己不能作什么，也不能直接敬拜，甚至牛羊都不得自己宰杀，都要靠祭司代作。他们与神是远离的，他们不能直接敬拜神。新约就不然。我们每一个信徒都能到至圣所敬拜。没有什么人可以代替别人来敬拜。严�