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罗得是好，他不只跟他的叔叔，他自己也是义人。亚伯拉罕好比老年的信徒，罗得好比少年的信徒。罗得与亚伯拉罕，既然是亲属，又是同道，该顶好。不错，两人起头是顶好，但是，后来分开了。后来怎么分开的呢？可以看下面的圣经。
罗得的拣选
创世记第十三章五至六节：『与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居』。共患难是容易，共安乐是有点难。两个人一同出吾珥，一同到迦南，这是何等的好。神祝福他们，他们的财物多起来了。财物进来了，难处就要发生了。我有地方住，你就没有；你有地方住，我就没有。你的牛羊有草吃，我的牛羊就没有草吃；我的牛羊有草吃，你的牛羊就没有草吃。你不说话，我也不说话。但是，东家不说话，仆人却要说话了。
创世记第十三章七节：『亚伯兰的牧人，和罗得的牧人相争』。他们俩手底下的人争起来了。他说，我的牛该在这里吃草；他说，我的羊该在这里吃草。他们不能同居，是因财物太多了。顶多的人，能一同离开迦勒底的吾珥，但是，到了迦南，就出事了。
我连带的提起一点，圣经中用好几个地方来代表世界：迦勒底，是代表世界的纷乱；所多玛、蛾摩拉是代表世界罪恶的快乐；埃及，是代表世界在撒但的权下。这三个地方，都是代表世界，但是，各有它所特别代表的一点。
罗得离开纷乱的吾珥，都舍得，但是到了迦南，就有所舍不得的了。基督徒也是这样。信了主以后，对于属灵的名誉，有点舍不得；对于工作上的高低，有点舍不得。本来是在世界上闹风潮，现在是在教会里闹风潮了。本来是在偶像的职业方面争得失，现在是在教会里争得失了。
创世记第十三章八至九节：『亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左』。世上所有基督徒堕落的一个原因，就是和基督徒不能同居。什么时候你看见你与基督徒不能同居了，什么时候你看见你与基督徒不能来往了，什么时候你说信主的人还不如你的亲戚了，什么时候你怕看见基督徒了，这些就是证明说，你的灵性出了事。什么时候你和基督徒不能好好来往了，什么时候就是你的失败。
所有的错都在罗得这一方面。亚伯拉罕是家长，罗得是少年人。罗得的财产，乃是因叔叔而有的。他不该让他的仆人与亚伯拉罕的仆人相争。在亚伯拉罕不能争。在亚伯拉罕本身是得胜。在罗得，应当说，我的牛羊可以饿死，但是我不能离开我的叔叔。在迦南地，只有这一家是信主的，我怎么可以离开呢？哪知罗得并不如此想。他想牛羊吃草，比我吃食物还要紧。宁可与叔叔失去交通，不能失去牛羊。宁可让灵性不受造就，不能让财物有所损失。宁可丢——亚伯拉罕，不能丢——牛羊。今天叔叔既开口叫我拣选，我就要拣顶好的。他就来拣了。
创世记第十三章十节：『罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地』。钱财是第一步跑进来的。一个少年人，刚信主是顶雄的，叔叔走，我也走。等一等，尝一尝世界的滋味，就好像信主的事可以丢下，与基督徒的交通可以不顾。他『举目看见约但河的全平原，…都是滋润的』。不管亚伯拉罕的牛羊有没有草吃，他只管他自己的牛羊。
弟兄姊妹们，我不问你们信主已信了多少年，我只告诉你们说，神今天也是把两条路摆在你们的面前。神今天把世界摆在你们面前，也把迦南地摆在你们面前。神要看你们怎样拣选。
罗得看约但河的全平原，直到琐珥，……如同耶和华的园子，也像埃及地。哦，一面像乐园，一面也像埃及地，这就是世界。所多玛、蛾摩拉，就是代表世界罪恶的快乐。世界的人，就是在罪中找快乐。
创世记第十三章十一节：『于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了』。世界上有福气，有荣耀，也有快乐，所以罗得就拣选了约但河的全平原。这有点像乐园呢。有一位弟兄犯罪，我问他如何。他说，有点天堂的快乐呢。刚信主时，这也不能作，那也不能作；现在犯犯罪，还有点快乐呢。所多玛、蛾摩拉，在他看来，像乐园呢。世界所给我们看的，恐怕有点像天堂。
但是所多玛、蛾摩拉又有点像埃及呢。基督徒的良心，一方面又叫他知道一个分别。像是像乐园，但是，又像埃及。快乐是有，但是，痛苦也有。以色列人在埃及，作埃及人的奴仆，受埃及人的逼迫，遭埃及人的鞭打。不给草，还要作出砖来。所以，以色列人要出埃及记。你爱世界，你虽然有点快乐，有点福气，你虽然觉得世界有些像乐园；但是，你的良心到底叫你又觉得有点不快乐。今天许多的基督徒，犯罪的时候，一面觉得快乐，一面良心又觉得不安。哦，一面像乐园，一面又像埃及；一面有乐园的快乐，一面又有埃及的压迫。
今天，在这里的少年弟兄姊妹们，你所拣选的是什么呢？是世界吗？是快乐吗？神不逼你走那一条路，神要你自己拣选。你是作——亚伯拉罕拣选迦南呢？你是作——罗得拣选世界呢？罗得还未拣选城里，他所拣选的还是城外。哦，约但河的全平原，乐是乐，但是，苦也苦。你一天过一天到底在什么地方过日子呢？
迦南的地势是这样：东边是伯拉大河（亚伯拉罕从迦勒底的吾珥渡河到迦南，渡的就是伯拉大河）西边是约但河。所以，迦南乃是介乎两河之间的。罗得拣选了约但河全平原以后，圣经怎样说呢？『罗得选择约但河的全平原，往东迁移……』。哦，『往东迁移』，就是向所多玛而去，这就是堕落。你能如此拣选，你就能渐渐往东迁移。没有一个人犯罪，是一天犯成功的。没有一个人跌倒，是一天就跌倒的。都是今天失去一点，明天失去一点，久而久之，就犯罪了、跌倒了。你如果拣选平原地，看羊容易，找水也容易，因为用不着爬山，是很好过日子的。如果你要享安逸，不必劳苦，你的帐棚就必渐渐往东移。如果你喜欢世界上罪恶的快乐，你的脚就必渐渐向世界走去。如果你不能保守第一步，你就不能保守第二步。你的心既然倾向世界，就不能保守你的脚不走世界。你的眼既然注视世界，就不能保守你的脚不走世界。如果你所拣选的是世界，就不能保守你的脚不走世界。
创世记第十三章十二节：『亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑』。朋友们，在这里的许多弟兄姊妹，我不知道今天你们怎样拣选？亚伯拉罕把肥美的地让给罗得了，自己仍住迦南地，就是住在神所召他到的地，就是神所能祝福的地，就是能受属灵造就的地。罗得呢，是住在自己所拣选的约但河平原的城邑。我们是像亚伯拉罕住在神所召他到的迦南呢，还是像罗得住在自己所拣选的约但河平原的城邑呢？
创世记第十三章十二节：『罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛』。罗得想，我这个人是义人，如果拣选所多玛，我就堕落了、背道了。但是，拣选所多玛外面也许可以。这不过近乎所多玛，还没有进所多玛。完全进入所多玛是不好，但是，有点靠近所多玛也许不要紧。哦，我们以为拣选世界不大好，拣选一个差不多的，拣选一个和世界交界的地方，也许可以。许多基督徒都是作一个交界的基督徒。世界说，你不像我；迦南也说，你不像我。是的，你不过靠近世界，但是，你并没有住在迦南。你们到底是在哪一边呢？从前我有一次在乡下，曾问到一位兵士，怎样有的军队，这么容易倒戈？他说，因军装是灰色的。灰色是黑白两色合成的，不白也不黑。许多基督徒也是这样。这边也不像，那边也不像。又像在乐园，又像在埃及。神这边舍不得，世界那边也舍不得。
朋友们，今天你在哪一边呢？你是不是一灰色的基督徒，不白也不黑呢？你遇见世人，他们会不会说你腐化，说你是十二世纪的人，说你太同世人两样呢？很伤心的，就是有人说，我想他是一个基督徒，要有很大的分别，哪知他也和我一样呢！