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兄们，我们无论作什么，在神看，都是两方面的。一只鸟，有两个翅膀，才能飞在天上。一叶草，也有两面，才显其完全。就是门，也有两框。在宇宙中，无论什么，都是平均的。属灵的方面，也是和天然的方面一样，应该平均。
何西阿书七章八节说：『以法莲是没有翻过的饼』。什么叫没有翻过的饼呢？虽然我们没有都作过饼，但是我们吃总吃过了。就是我们不知道饼是怎么烤，但是，我们总看见过人煎过豆腐、煮过菜。无论是煎豆腐，是煮菜，若是煎一面，煮一面，总不翻，必定是一面太熟，一面还是生的。那边火力太大，这边火力不足。凡是煮菜，或者煎豆腐，那边需要多少火，这边也需要多少火。如果这一边一直烤，一直烤，结果就这边烤焦了，那一边还是生的。烧焦了的东西，不能算为粮食，不能供给人吃。我今天并不是要解说以法莲与外邦人搀杂，怎样就成为没有翻过的饼。我乃是要你们注意『没有翻过的饼』这句话，是神给我们一个生活的原则。如果一个人对于一件事，有了过度的注重，就是没有翻过的饼。只有这一面让火烧，固然可以叫这一面成熟；但是，如不把那一面也翻过来烧，就反而不熟，反而无用。在我们基督人的生活中，最要紧的是两面平均。我要举些例，叫我们看见，在基督人的生活中，对于一件事的一方面一有了过度的注重，就是没有翻过的饼。
基督人的生活，有多少是没有翻过的饼。有的人很注重个人灵性的生活，却忘了共同的生活，这个人是没有翻过的饼。有的人很注重共同的生活，却忘了个人的生活，这个人也是没有翻过的饼。有的人太注重公义，一点恩典都没有，这个人是没有翻过的饼。公义是对的，但是，一直注重公义，忘了恩典这一方面，就是没有翻过的饼。有的人专门作烂好人，待人顶好，但是，一点公义的原则都没有，一点不肯对付人，这是在恩典方面太多注重，在公义方面一点都没有注重，这个人也是没有翻过的饼。还有人顶注重客观的真理，忘了圣灵在人里面所作的工，这个人也是一个没有翻过的饼。又有人太注重主观的真理，不太注重基督在十字架上所已经成功的，这个人也是一个没有翻过的饼。我要说什么叫没有翻过的饼，就还有许多可说，不过限于时间，只能略略提起这几样而已。
没有一个真理，是我们可以过度注重的，总要平均，总要都注意到。在圣经里，有两件事，是我们该知道的，第一就是事实，第二就是原则。摆在这里的事实，需要我们相信；摆在这里的原则，需要我们顺服。许多人只注重事实，不注重原则，这人是没有翻过的饼，一直烧一面。许多人只注重原则，多讲顺服，不注重基督所成功的事实，这个人也是没有翻过的饼，一直烧一面。这样的偏重一端，都会叫基督人有畸形的生活，不能到一完全的地步。
今天在这里，我只请大家注重一件事，就是我们要作一四方的基督人，不要作一个没有翻过的饼。我不能把所有没有翻过的饼的例都说出，我只略提出几样。现在我要说，我们怎样才是作一四方的基督人。我们一面来看主的命令是如何，一面来看保罗的榜样是如何。四福音，给我们看见主的命令；保罗写的书信，给我们看见保罗的经历。
主的命令
第一，主耶稣对门徒的要求，你们该知道。主说：『有耳可听的，就应当听』。主又说：『凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来』。这是说到知识。如果一个信徒，不是没有翻过的饼，就在知识方面，必定有进步。
第二，当有信心。因主耶稣说：『你们当有神的信心』。这是马可福音十一章二十二节的原文。
第三，主说：『你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼』。这是热心。在福音的工作上，应当有热心。
第四，主说：『你们要完全，像你们的天父完全一样』。这是指生命说的。这里特别是指着爱说的。在别的方面，我们不能像天父一样的完全，但是，在爱心方面，我们应当追求像天父一样的完全。有一次，主经过撒玛利亚，那里的人不接待祂。雅各、约翰看见了，就说：『主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗』？耶稣转身责备两个门徒说：『你们的心如何，你们并不知道』。哦，我们该知道我们所存的是什么心。
我并非随便这样分的。如果我们把福音书仔细读过，归纳起来，主的命令总不外乎这四样。主若不是叫我们注重信心，就是叫我们注意热心；若不是叫我们注重知识，就是叫我们注重生命。所注重的，总是这四样中之一。
保罗的榜样
保罗刚好也是如此。所以他能说：『你们该效法我，像我效法基督一样』。
说起知识来，连神都怕保罗的知识太高了，所以神就让撒但的差役攻击他，把他压一下，免得他过于自高。保罗到过乐园，听见隐秘的言语，是人不可说的。好像神露给他的太多了。在他里头，他还有许多好的没有说。也许有许多的问题，是我们今天要问的，他虽然知道，但是，他不说。他懂得奥秘，他晓得顶多的奥秘；他说：『我所得的启示甚大』。他说：『我一点不在那些最大的使徒以下』。
论到信心，他说：『我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见』。他说，他那一次在以弗所同野兽战斗，甚至连活命的指望都绝了，但是靠着叫死人复活的神，就仍得益处。他会行异能，他会医疾病，他作先知，他不怕毒蛇的咬。他在船上遇见那么大的风，众人得救的指望都绝了，多日没有吃什么，在人看一点办法都没有，但是，他还能安安静静的劝众人放心。他怎能这样呢？这是因为『我们神怎样对我说，事情也要怎样成就』。这是他信心的生活。
他不只有知识，他不只有信心，他的生命也非常的好。他真能说：『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活』。他真能说：『我活着就是基督，我死了就有益处』。他真能说：『身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上』。
另一方面，他在传福音的事上，热心到不能再热心了，他真热心。他从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。他说：『在这里再没有可传的地方』。弟兄们，你们有没有在一个地方传到再没有可传的地方了呢？保罗这样说，好像每一面孔他都熟了。他走在路上是传道，行在海里也是传道。在监牢里他传道，甚至他在罗马被捆锁的当中，在御营全军和其余的人中，都作了见证，可见那些看守他的兵，也接受了福音。那些兵丁，本来是站岗的，是看守保罗的，现在反被保罗所传的基督看守起来，反作了基督的囚奴了。
我的意思，不只要说到主的命令，不只要说到保罗的经历，乃是要大家注意到一件事，就是每一基督人，在地上要作一四方的基督人。每一基督人，必须注意这四件事，不只应当有热心，也应当有信心；不只知识应当长进，生命也应当长进。如果这四样的当中缺了一样，就不平均。请你们从这一次起，读新约的时候，把保罗的经历拿来分析看，是不是热心、信心、知识、生命这四样是他的特点。这是就大体而论，所以说只有这四点。按主的命令看来，不只我们当鼓励热心，也当鼓励信心，不只知识当有长进，另外生命也当有长进。
今天我要说一点我们的信心。今天顶不好的事情，就是教会荒凉了，也没有眼睛看主了。我们有一完全的主，但是，竟然有这么多不同的基督人。我不说基督人在犯罪方面的不同，好像这个有脾气，那个有骄傲。这种的不同，魔鬼会造出几十几百样来。我所说的不同，是在好的一方面。弟兄们，当你与人接触的时候，你觉不觉得有许多不同的长处呢？
偏于一端的举例
我曾会见一位在贵州传道的西教士，他为主在中国大发热心。虽然他是大学毕业，也有才干，但是他肯不顾一切，到中国内地去传福音。庚子年间，他也在中国传福音。我看见他真有长处，传福音的本事真大。但是他的长处是偏于热心一方面的，其它的部分却很缺欠。
我在上海遇见一位西教士，再会