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里的按手就是说，他们和巴拿巴、保罗表同情。保罗等是得着安提阿的先知和教师的同心才去的。所以他后来能回到安提阿，把当初他们被众人所托蒙神之恩，所作的一切事，都告诉他们。这是一要紧的原则。要顺服神，也要顺服弟兄。不只当看神如何，也当看弟兄们如何。不只在工作上要如此，在聚会里也要如此。彼此顺服的原则，能带领我们走顶长的路。我们要顺服神，我们也要得弟兄姊妹的同意。
有一次，我要到一个乡下去传福音。那个乡下，有土匪，有杀人的事。在我快动身前，有两位年长的姊妹以为我不该去，就把我的船辞掉了，把我所租的房子也退租了。我个人知道是神要我去，但是，我也知道神的旨意要我顺服她们。但肉体是顶急的。不过主如果这样作，也只好顺服，后来到底有别的弟兄去，救了多少人，虽然我无份，但是，我也够了。我们当顺服主，但是，如果不顺服弟兄，就是没有翻过的饼。总得这面翻一翻，那面也翻一翻，不然就是没有翻过的饼。
叁『免得身上分门别类；总要肢体彼此相顾』（林前十二章二十五节）
当我们查哥林多书的时候，我们已经看见什么叫基督的身体。我们个人可以有进步，但是，没有一个进步，不与身体发生关系的。比方吃饭是我的口吃，也就是我这个人吃。能不能说我的口吃饭，我这个人并没有吃饭呢？我的手作事，就是我这个人作事；我的脚走路，就是我这个人走路。一个肢体有所动作，就是一个人有所动作。我曾说，比方我拿一张支票到银行去取钱，当行员付钱的时候，我用手去接；他能不能说，我是付给你的，我不能付给你的手呢？你想有没有这样的行员呢？我的手接受钱，就是我这个人接受钱，这是谁都承认的。
圣经中顶紧要的真理是：一个肢体长进，全身就都长进。两个眼睛看，就是你这个人看；两个耳朵听，就是你这个人听；你的口说话，就是你这个人说话；你的手作事，就是你这个人作事。一个肢体动作，全身就得益处。所以，一个人不能有单独的生活。一个肢体所有的工作，所有的行为，都与全身发生关系，所以必须彼此相顾。你不能独立，以为与别的肢体无关。不能因你一人的失败，叫全身都失败。眼瞎，就是人瞎了。主说，你该作见证；但是，你作哑吧。你要知道，你一个人的退后失败，就是全人的退后失败。吃食物的是口，但得着滋养的是全人；嗅香气的是鼻，但觉得香气的是全人；听音乐的是耳，但觉得好听的是全人。这身体（基督的身体），有一宇宙的看法，也有一地方的看法。在一个聚会中一有亏损，就是教会有亏损。你所吃、所嗅、所听，怎样与全身有关系；照样一个基督徒无论是好是坏，是进步是退步，也与全教会发生关系。
我们应当肯孤单的跟从主，同时也当顾到弟兄姊妹的进退。有的人太单独，单枪匹马的冲锋惯了，并不管别的弟兄姊妹，他忘了他不过是一个肢体。让我顶直的说，我们当像一只鹰飞在天空，孤单的进步，孤单的顺服神；我们也当顶温柔的等待别的弟兄姊妹，一同走前面的路，一同顺服神。
弟兄们，你们看见了一个肢体与全身所有的关系吗？我说以上的三条，就是要我们看见，什么叫个人的生活，什么叫公共的生活。我们当保守个人生活的部分，同时对于公共生活的部分也得注意。这一边，愿出任何的代价，好让神有所得；那一边，也愿出任何的代价，来得着弟兄姊妹们的同心。你切不可以为垄断一切就完了。因为全身并非都是眼，全身也并非都是耳。关乎神一部分的，我们不该取消；关乎人一部分的，我们也不该取消。但愿神祝福我们，叫我们知道单独生活的宝贝，也知道公共生活的宝贝。让我们不因单独的生活，废了公共的生活；也不因公共的生活，废了单独的生活。让我们作一翻过的饼。如果只烤一面，一直不翻，这并非神所喜悦的。──声
第十一辑 第八篇、神生命在人里面组织的经过
读经：以弗所书一章四节，二十节，哥林多前书十二章六节，帖撒罗尼迦前书二章十三节，腓立比书二章十三节，以弗所书六章十七节，加拉太书一章十六节，以弗所书一章十七节，第十八节，约翰福音一章四节，九节，以弗所书五章十三节，加拉太书四章十九节，以弗所书四章二十二节，二十三节，歌罗西书三章九节，十节，罗马书第十二章二节，
神的计划是要基督充满万有，要借着基督使无论在天上的，在地上的，都归于一，再一次与自己和谐（当初的和谐已经被撒但破坏了）。感谢神，人是在宇宙中最先被神拣选归回的。不但如此，凡归回的人，就是有基督生命的人，要变作那充满万有者──基督──的丰满（弗一23），并要借着这基督──基督与教会──彰显神的荣耀，完成神的计划，使天上一切执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。所以神特别看重人。祂差祂儿子来，不是要救拔天使，而是要拯救罪人。祂借着祂儿子在十字架上流血，除去人的罪，并且将永生赐给人，使人有祂自己的生命，和祂自己联合。
主耶稣自己是神与人联合的一个人，这就是道成肉身，就是以马内利，是神与人打成一片的一个人。今天这个事实，要再一次发生在信主的人身上。我们原是罪人，但感谢主，罪的问题因着主血的缘故，根本解决了。主在十字架上，不只流血解决了我们的罪，并且释放祂的生命，叫我们得着了重生。那当初的一粒麦子──主自己──死了，就生长出许多的子粒──我们信徒──来。主在世的时候，祂的身体是神的殿，今天我们──借着重生──也成了神的殿。当初神的灵在主里面，祂是神的独生子，今天神的灵也在我们里面，我们乃是神的众子了。当初神将祂的生命与主打成一片，今天神也照样将祂的生命与我们打成一片。哦，这是何等荣耀的事实；神竟然与人打成一片，使人能变作神的后嗣，与基督一同承受神丰富的产业！哦，这岂是人所能梦想的，而今竟然成为铁一般的事实！我真不知道该如何感谢神，赞美神，敬拜神！本来是当永远沉沦的罪人，现在竟作了神亲爱的儿子，还有什么话可说的呢！
现在我要将神的生命如何进入人里面，如何经过，如何长成，按着我们看见的说一说。但是为着篇幅，只好顶简单的说。
拣选
远一点来说，我们是在创世以前在基督里被拣选的。这就不知道是在多远之前的事。近一点的呢，保罗说，他是在母腹里就被分别出来的。你看他还未生出来，神就已经将他分别出来归于自己了。这是根据于神的预知与拣选，是人所不能插手的。这是客观方面的，我不在此多题。
现在我特别要你们看见的，就是到底神在我们身上，在主观一方面是如何作的。就是神要使祂自己的生命，在基督里借着圣灵，如何进入我们，如何经过我们，如何长成在我们里面，直到使我们像祂为止。在此有一条路是神要在我们身上经过的。或者说，我们有一条进入生命的路，是需要我们与神合作的。神的心意是要从我们身上收获基督，要在我们身上建造基督，因为我们是神所耕种的田地，是神所建造的房屋。这里所种的种子是基督，所以收获的也必定是基督。房屋的根基是基督，所以建造上去的也必须是基督。简单的说，这一条路没有别的，就是神如何作，使我们变作基督；或者说，我们该如何合作，使这工作无拦阻的得以成就。
所以在主观方面，我们就得回到最初，就是得救的问题去。
运行
我现在找到一件事，就是人在没有信主之先，神已经在人身上动了工，这工作我称之为运行的工作。神是借着两件东西作的：（一）是圣灵──运行者；（二）是圣经的话──运行的工具（帖前二13）。神是用祂的灵和祂的话来作运行的工。比方说，现在有一位传福音的人，将神的话传给未信的人听，传了一次话之后，不见得听见的人立刻就能相信。虽然还未相信，但不能说圣灵没有用神的话作工。我深深的相信，人每一次靠着圣灵将神的话传给人听，圣灵定规跟在话的后面作运行的工作；因为传了一次，二次，几次之后，到了一个时候，忽然人就接受相信得救了。在人身上虽然在相信之后才发生主观的改变，但在神�