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己也死了。不只在口里作见证，也要在日常的行为生活上作这见证。但愿我们都信主所已经成功的事，好叫我们得着赦罪的平安和喜乐，更能作个被释放、得自由、得胜的人。阿门！──声
第十二辑 第二篇、肤浅的生活
读经：雅歌四章十二节，何西阿书十四章五至七节，马可福音四章五至六节，十六至十七节。
马可福音第四章对于基督徒的生活有许多地方是顶要紧的。关于这一段圣经，请弟兄姊妹们先注意一件事，就是请你们千万不要一读到这段圣经就问，到底这是讲到得救的呢？或是讲到不得救的呢？到底种子是指得救的人说的呢？或是指不得救的人说的呢？请你记得这里所说种子的比喻，并不是要给我们看得救者或者不得救者之四种不同的土；它的目的，乃是要给我们看见人在神面前接受神道的经过是如何有四种不同的情形。所以它不是专指着那重生的道说的。只要是道，就都有这四种情形。所以外邦人得永远的生命，是有这种种的情形；基督徒在神面前得造就，也是有这种种情形的。请你记得这里的原则和教训，完全是说到受道的情形，并不是说到得救和不得救的事。所以弟兄姊妹们，请你千万不要把得救不得救的问题加入这圣经去，因为这圣经只告诉我们人对于神的道接受和不接受的情形，所以这圣经对于信徒也是一样合适的。换一句话说，这圣经不只是为外邦人的，也是为基督徒的。
现在我在神面前，靠着神的恩典，要作一件事，就是要给大家看见，到底什么种的生活是蒙神所喜悦的，是能保留得住的；什么种的生活是能长久存留的，是经得起试炼的。现在我在神面前，靠着神的恩典，要作一件事，就是要给大家看见，到底神的话在我们身上，要作工到多深，才能在真道上有实在的长进。
我知道，我们大家在神面前必定都有属灵的追求；我知道，我们大家在神面前必定都盼望能作一个蒙神喜悦的信徒；我知道，我们大家都盼望我们的生活，我们的工作，都能蒙神悦纳。不错，这盼望是我们所一直追求的。但是为什么今天有许多人，他们到中道就失落了呢？为什么今天有许多人到中途就赶不上了呢？今天有几个人，到底还是完全顺服主的呢？今天有几个人，真是一路跟随主的呢？起头好的不少，但是继续好的就没有那么多了；起头好的，没有什么希奇；继续好的才是宝贝的。有好起头的，不一定有好结束；起头顺服的，不一定到底还是顺服的。你记得，当我们读利未记的时候，常看见二十岁者所估的价目，比六十岁者的多。为什么呢？这就是因为有许多人当二十岁的时候是完全为着主的，但是还没有到六十岁就已经退伍出去了。
呀！有几个人真是一路的跟着主呢？当你年轻的时候还是顺服的，但是，为什么到现在就什么事情好像都可以随便了呢？哦！前几年与今天大不同。哦！前几年当我刚出来时候的心，到今天已经两样了。也许在前些日子你真是肯舍己，你真是肯背起十字架来跟随主。也许在前些日子你真是肯因着主的缘故受亏损，你真是肯为着神旨意的缘故遭苦痛。但是今天的情形就不如当初了。哦！在这里有几个人真是一路跟随主，不是到半路就停止了的呢？在你没有遭遇到患难的时候，在你没有碰着一件事与你意思相反的时候，你很可以对主说，主呀！我无论如何要顺服你。可是当你看见主的旨意与你的意旨不同的时候，当你看见主的安排与你的想望两样的时候，当你看见在你的道途上有一座山挡着你，以为太高不能过去的时候，你在神面前就不说，主呀，我无论如何要顺服你了。许多人的顺服都是这样，起头的时候看见神永远的旨意是何等的要紧，看见神为主所定永远的旨意是何等的庄严，你就定规说，神呀！我无论如何要服在你下面。过后因为神所定规的道路与你的不同的缘故，过后因为你的盼望与神的不同的缘故，所以你就把该负的轭放下了，把摆在你面前的十字架绕道而行了，不肯一路的跟随主了。
弟兄姊妹们！只有一种的生活在神前是能荣耀主的，就是背十字架到底。哦！十字架是我们没有法子逃脱的。哦！我们如果不是真受神的对付，真肯舍己，背起十字架来跟随主，迟早必有一天到一地步你不能过去。你的自己如果没有对付好，你如果没有把你自己从今一直到永远完完全全的献上，就终有一天遇到一件事与你面对面的不能过去。假的属灵长进能够欺骗你自己，假的属灵长进能够欺骗别人，但是终有一天你自己要看见，这是不能过去的。人能舍去一切，但不能舍去自己。可是自己如果没有对付好，什么事情都不能过去，你要看见跟随主的代价太大，而作不到的。
现在我们在这里就是要来看这原因是在什么地方，到底为什么人不能一路跟着主走。所以但愿我们能从圣经中得见亮光，同时又愿有神的帮助，圣灵的启示，使我们能看见这里的缘故。
马可福音四章五至六节：『有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快』。发苗最快，这就是今天的事。发苗就是已经有生命的盼望了，发苗就是种子已经生长了。发苗，道不光是道，已经经过变化而成为生命了；发苗，你不只承认了道，并且在你身上也已经接受了道，所以道已经在你身上生长了。发苗，种子的外壳已经裂开而长芽了，你已经接受了道而起头了。我们都已经起头了，感谢神。十字架道的种子在我们里面已经都起头了，它的苗已经都发了。可是主说，许多人起头虽然是这样，但是没有一个好的结局。主说：『日头出来一晒，因为没有根，就枯干了』（可四6）。所以这人是什么人呢？就是那起头好而结局不好的人；就是那起头顺服，而中道变节的人。这人是什么人呢？就是那起头愿意为着主舍去一切，而后又不肯的，就是那有苗而枯干的，就是那刚才发苗而现今枯干的。发苗就是说生命在这里，枯干就是说刚才的盼望现今没有了。多少中途败落的人，他们在起头的时候都是有盼望的，他们知道这条路是不错的，并且在这正道上也有很大的盼望。可是过了三个月、五个月，三年、五年，你再看见他们的时候，他们就已经完了、枯了，起头的生命已经没有了，所有在他们身上生命的记号都已经没有了。
到底这是为什么缘故呢？主在这里亲自解释说：『那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受；但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了』（可四16~17）。主的理由就是说，他们因为遭了患难，受了逼迫，所以就退后了。这里所说的逼迫，乃是为着道而来的，不是普通的。这里所说的患难，也是因为有道而特别来的，不是普通的。他接受了道，但是他又不能接受道所带来的患难和逼迫，所以他就跌倒了。
你知道，每一个道都有它的患难和逼迫。你知道一个外邦的罪人接受主的时候，顶自然他要有患难和逼迫遭遇着。但是我现在不是要说这个，乃是要说基督徒如果接受了道──任何的道──必定要有患难和逼迫碰着。所以，你不能盼望以道作你的装饰品，听了多少，就能讲多少的。别的知识也许可以这样作，但是对于道就没有这样快，你必须真经过对付，真是死过了，真是为了道的缘故钉在十字架上，真是为了见证的缘故被神打破了，才能作见证。并不是把圣经中几节差不多相同的经节，类一类、编一编就能讲的。这个不是信息。这种东西经文类编中多得很。你必须真受过对付之后，才会生出信息来。因此所有的道，没有一个是能免去它的患难和逼迫的。
为什么要有这样呢？你知道，如果你听见了一个道，并且也接受了，神定规要在环境中造出那需要这道的环境来。譬如你今天听了忍耐的道，并且也接受了，神立刻就为你造一个需要忍耐的环境来。譬如你今天听了弟兄彼此相爱的道，并且也接受了，神就立刻为你造出一个需要相爱的环境来。耳朵听了，口里说了，还是靠不住的，到事情真碰到的时候能行道，才是真的。因此所有的道都有它的患难和逼迫，为要显明你以前到底有没有接受了那道。圣经中没有一个教训是能够不出代价而得的。神在所有的教训后面，要造出一个需要那教训的环境来，好立刻试炼你刚才所接受的�