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我也看见过有一位西国的老教士，她在福州住了十几年，年老的时候在上海。你碰到她的时候，你不觉得她身上有多少福音的恩赐，但是你觉得她这个人就是福音，福音在她身上组织了有五六十年之久，她这个人就变作一个福音的职事。她不必传福音，就是传福音。她的确有福音的力量，她分单张就是那样的分法，没有人不受感动。福音在她里面组织到一个地步，在她身上变成一个职事。
我说话的口才实在太差，从幼年就学英文，一直到今天，英文还是一塌糊涂。但是我问你，我现在说中国话，用比方的话来说，是恩赐呢？还是职事？我想大家都知道，是职事。为什么？因为我不必想就说出来，中国话就组织在我里头，中国话就变作我这个人。但是如果要我用英语讲一篇道，你们说是恩赐呢，还是职事？若是今天你们要我用英语讲道，那我真是要用九牛二虎之力去看参考书，好好的预备。这就是恩赐。中国话在我身上是职事，英语在我身上是恩赐。这是个比方。
所以什么叫作恩赐呢？恩赐就是说，你平时不在它里面，临时拿来用用而已。什么叫作职事呢？职事就是说，你平日在它里面，你就是它，它就是你。这就是职事。
到这时候，你就懂得哥林多后书三章所说的，那个有荣光的职事是什么意思。保罗在下面说，我们敞着脸，看见主的荣光，就变成主的形状，荣上加荣。他敞开脸向着主，变成主的形状，所以他的职事才是有荣光的。
到第四章他又说，我们有一个宝贝放在瓦器里，从放进那一天开始，里面是宝贝，但外面没有平安日子过。里面有宝贝，外面有击打，无非叫他的宝贝一天一天的大起来。死在我们身上作工，主也在我们身上作工。这不是话语所能言传的，乃是一个生命的道，在他身上变作职事。
恩赐若不变作职事，教会必受亏损
弟兄姊妹，教会中该有恩赐，但是教会中也怕有恩赐。请大家想想看，哥林多教会的难处在哪里？哥林多教会的难处就在恩赐多。我说一个实在的故事给你听。有一个地方的教会中，神实在恩待，兴起了两个有讲道恩赐的弟兄。起头的时候，两个人很新鲜，有主的祝福，很多的弟兄姊妹蒙了恩。但是过了不久的时间，两个人在真理的看法上有很多地方不同。比方说，第一个起来讲一篇道，说到我们与主同死，需要有启示，有看见，讲得条条是道，很好。过了一个礼拜，第二个主日，又一个来也讲与主同死，他说，光看见没有用，还得天天随从圣灵，治死肢体的恶行才可以，讲得也相当有道理。再过一个礼拜，第一个弟兄又上台上去，再把罗马书第六章读出来，说，你若没有看见与基督同死，你定规死不了。什么自杀都可以，惟独钉十字架无法自杀。底下的弟兄们听了，也觉得他说得很对。又过一个礼拜，第二个弟兄又上去了，他说，歌罗西书明明说，要治死你们在地上肢体的行为，怎么说钉不上去呢？结果这一个讲台就是约伯记的故事。这样讲了两年，把弟兄姊妹都讲光了。前一年用恩赐带进来的人，越听他们讲越没有路走了。两个讲死的人，一个也没有死。管他讲钉上去也好，没有钉上去也好，两个人都没有钉上去。两个传十字架，都没有钉十字架。有十字架的话，没有十字架的生命。十字架的话从他们口里出来，十字架的生命没有组织在他们里面，没有变作他们的职事。
所以你在这里看见，恩赐变作职事，是一个大的问题。我求神来替我作见证，当我看见许多弟兄姊妹，心里爱主，要事奉主，把时间摆出来，前途完全不要，这不是一件小事，我觉得宝贝，我觉得喜乐。但是另一面，我心里也替你们担心，如果你们这些事奉主的人，光有恩赐没有职事，再过几年，全省都要吵嘴。不要别人吵，你们自己都吵了。这不是假设的，无论往远处，往近处，我都能举出例子来。近处的，在大陆上有这样的事；远处的，你读教会历史，弟兄会能够分成两大派，全都是因为恩赐在道理上有了争执。两个恩赐在那里争，争得非常厉害，就把教会分了。
我们许多人都看过怀特腓的传记。怀特腓有位同伴，就是卫斯理…约翰，他们都是从新生铎（duó）夫那里得帮助的。但是当我们读他们传记的时候，就读出故事来了。卫斯理和怀特腓在起头的时候，是很好的同工，但是中途两个人发生了难处。在讲圣洁的问题上，新生铎夫说，我们没有圣洁，也没有法子圣洁，我们的圣洁就是基督。怀特腓也同意这个主张。但是卫斯理说，我们的圣洁就是里面有一个能力，把我们里面的罪赶走了，叫我们完全洁净。圣洁就是一个无罪的完全。就在这点上，他们两个人发生很厉害的争执，甚至以后不能同工。
所以亲爱的弟兄姊妹，你若没有看见什么叫作恩赐变作职事，将来定规产生一种情形，你能讲多少道，就会有多少的辩论。一直等到恩赐在你身上变作职事，才没有多少辩论。弟兄姊妹，许多的辩论，不过就是道理而已，等你活在里头的时候，你就看见说，无可辩论，是就是是，不是就是不是，不需要辩论。
所以，我刚刚说过，有的弟兄来说，李弟兄，这样作对，那样作不对，我就说，你去作作吧！事情一实行，所有的问题都过去了。我盼望教会的负责弟兄，碰到这样问题的时候，唯一的答案就是请辩论的人去作。所有的辩论都不可反驳，能消止辩论的，就是要提议的人自己去作。这是岔出去的话。
恩赐有它的地位，但只能在起头一段的时间，拖长了没有用处。恩赐若是在职事之外，一直维持它的寿命，是最害教会的一个东西。恩赐必须在职事里头丧掉它的生命，才不为害教会。
亲爱的弟兄姊妹，要记得，你能说多少，你能作多少，而你不能活多少，那么你所说的、所作的，在起头的时候能帮助教会，末后却要为害教会。若是说过，作过之后，那些不变作你的生活，不能组织在你里头，你所说的，你所作的，都要变作教会的难处。
我盼望所有有恩赐的弟兄姊妹都看见，教会需要恩赐，但是恩赐不能太老，恩赐的寿命不能太长。这个东西应该像蚕一样，要变作蛹，再变成蛾子，快快飞出来。恩赐要快快变作职事。恩赐若不变作职事，在起头的时候对教会有帮助，以后要把所建造的教会拆光。
请你让我作一个见证。我从头一天出来事奉主就有同工，到今天有二十年之久。但是可以说，你难得听见我讲一篇道，不赞成什么同工所讲的；或者写一篇稿，不赞成什么同工所讲的。那么你问我说，李弟兄，二十年来你对真理的看法，和所有的同工都一样吗？绝不。有很多的地方不一定有一样的看法。那么为什么不争呢？请你记得，每一次我要讲那个不同的时候，我里面有一个东西，这个东西你给它起名叫十字架也可以，起名叫主的对付也可以，起名叫圣灵的管治也可以，这个东西杀死了我里面的争，叫我仍能和同工一同往前。
亲爱的弟兄姊妹，你若是一味的凭恩赐讲，原谅我说，后果相当危险。你能够落在极端的错误里面，自己还不以为错。恩赐可用，但是不能一味的凭恩赐，只能给恩赐某一个度数，以后就要让它丧失自己的寿命在职事里面。但愿主怜悯我们，叫这些话在我们里面发光，叫许多青年的同工弟兄姊妹，虽然宝贝恩赐，但不活在恩赐里面，能够学习活在十字架的荫影之下，受圣灵的管治，把十字架的信息组织在里面，使恩赐变作职事。这样我们就能给教会帮助，而不会变作教会的难处；只能给教会建造，而不会变作教会的拆毁。──受
第十二辑 第十二篇、世代的末了与国度
我们现在已经到了我们这一代的末了，是我们中间所深深相信的。我们知道继续在我们这教会时代之后的，就是国度的时代。我们从前已经在别的地方说过，神的眼睛已经转向国度，已经注意国度了。如果我们领会得不错，我们深相信神�