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可是，不知道为什么，许多神的儿女就是怕听见神的旨意。听见神的爱、神的智慧、神的能力，都能唱哈利路亚，惟独听见神的旨意，就有点怕了。我们看我们的主如何呢？祂对于神的旨意不是说神的旨意，而是说『神的美意』。在主看来，神所有的旨意都是美的。弟兄姊妹，我们要相信神的爱心。我们相信祂是爱我们的，所以事情无论是怎样，我们都能够放心。多少时候，我们求鱼，好像神是把蛇给我们；多少时候，我们求饼，好像神是把石头给我们；我们就说，为什么我求鱼，神给我蛇呢？为什么我求饼，神给我石头呢？但是我们要知道：多少时候，我们求鱼，岂知我们不是求鱼而是求蛇；多少时候，神所给我们的像蛇，岂知不是蛇而是鱼。多少时候，我们求饼，岂知我们不是求饼而是求石头；多少时候，神所给我们的好像是石头，岂知不是石头而是饼。多少时候，我们以为神不答应我们的祷告，我们以为神不爱我们，岂知神是要把好的给我们。哦，我们的神是不会错的。难处就是有许多人不相信神的爱。我们要记得，有的时候，神让伤心的事、艰难的事，临到我们身上，不是不爱我们，乃是要造就我们，要把更好的给我们。我们如果相信一切都是神的美意，我们就要带着眼泪歌唱了。
我们不只要相信神的爱，我们也要相信神的智慧。祂爱我们，祂也知道一切。祂的爱永远不改变，祂的智慧永远不会错。所以无论什么事情，若不是与我们有益的，都不会临到我们身上。我们也要相信神的能力是能带领我们经过一切祂所要我们经过的，我们要相信神的能力必定够叫我们担负一切临到我们身上的事情。这样，我们在神面前就能说：『感谢神，赞美神，因为你的旨意是不错的』。光为着神的恩典而赞美，还是才起头的赞美；能为着神的旨意而赞美，才是学会了赞美。光为着所得着的而赞美，还是才起头的赞美；能为着所失去的而赞美，才是学会了赞美。弟兄姊妹，我们可以安息，我们可以喜乐，因为在所有的事情里，都充满了神的爱，充满了神的智慧和神的能力。
在『荒漠甘泉』（十月二十四日）里有这样一段话：『一条值五块钱的钢铁，如果作成蹄铁，可以值十块钱；如果作成细针，可以值三百五十块钱；如果作成小刀，可以值三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以值二十五万块钱』。弟兄姊妹，你看见么，十块钱、三百五十块钱、三万二千块钱、二十五万块钱的分别在那里？是同样的东西，可是经过了更多的锻炼，经过了更多的锤打之后，就更坚实、更柔软、更有价值。神为着要使我们更有价值的缘故，就叫我们经过更多的锻炼，经过更多的锤打。我们在神的面前，如果要成为一个有用的，有价值的器皿，那么，我们对于神所许可临到我们身上的事情，就不只不怨叹，反而能喜乐，反而有安息，我们能对神说：『父啊，我感谢你，因为所有你让它临到我们身上的，都是好的』。我们服在神的旨意之下，我们的心里就得着安息，就能充满喜乐，我们的口里也就要充满了赞美，我们的重担就算不得重担了。
弟兄姊妹，我们已经看见，我们的主有一个更深的喜乐，是因为祂相信，『我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里』；是因为祂相信，『父啊，是的，因为你的美意本是如此』。祂也明明告诉我们：『你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们魂里就必得享安息』。哦！弟兄姊妹，我们如果要有份于这一个更深的喜乐，我们就必须相信主的话，并且肯负祂的轭，学祂的样式。感谢主，祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。
第四辑 第十二篇、约柜──会幕的中心
读经：出埃及记二十五章十至二十二节。
约柜在圣经中所占的地位是极其重要的。当初神吩咐摩西造会幕的时候，第一提起的是如何造约柜。当立起帐幕的日子，在院子里有燔祭坛、有洗濯盆，在圣所里有灯台、桌子和陈设饼、以及烧香的金坛，而在至圣所里只有一个约柜（出四十17~33），神要在那里与人相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间对人说话。所以约柜是会幕的中心，是占有极重要的地位的。
壹
我们先看约柜的名字。在出埃及记里，只说『法柜』，还没有约柜这个名字。『法柜』也可译作『见证的柜』。这意思就是说，神的见证在以色列中，柜在什么地方，证明神也在什么地方；柜在什么地方，证明神的律法也在什么地方。在民数记里，又给它一个名字，叫作『约柜』（民十33，十四44）。这意思就是说，柜与约发生关系，柜在什么地方，约也在什么地方。到了撒母耳记，又给它一个名字，叫作『神的柜』（撒上四11，13，17，19，21~22）。这意思就是说，柜在什么地方，神也在什么地方；它代表神，它与百姓同在，就是神与百姓同在。
贰
我们再看约柜预表什么。约柜是预表主耶稣。会幕里有约柜，就是预表神与人同在。主耶稣来，乃是代表神与我们同在。祂是以马内利（太一23），祂在什么地方，神也在什么地方。旧约里的约柜是在至圣所里，今天基督也是在天上的圣所里面（来八1~2）。神要以色列人造会幕，第一样提起的乃是柜，这是预表主是一切的中心。这柜是用皂荚木造的，里外包上精金。皂荚木是坚实的，在这里是预表主的人性。精金，在圣经里是表明神的义、神的荣耀、和属乎神的一切，所以在这里是预表主的神性。主耶稣是人，又是神；祂有人性，也有神性。
在二肘半长，一肘半宽，一肘半高的柜上，还要作一个施恩座，这个施恩座是盖在柜的上面的，是用精金作的，它的长宽与柜一样。又要用金子锤出两个基路伯来，放在施恩座的两头，要高张翅膀，遮盖施恩座；基路伯要脸对脸，朝着施恩座（基路伯是彰显神的荣耀──结九3，来九5）。神对摩西说：『我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事』（出二五22）。神今后是从这里引导以色列人走路行事。在旧约里，这一个施恩座就是说，神所有的恩典都是从这里赐下来的；照样，在新约里，神所有的恩典都是借着基督给我们的。利未记十六章告诉我们，大祭司一年一次在七月献赎罪祭的时候，要把牛羊的血带入至圣所，弹在施恩座上；照样，主流血成功了救赎，主的血也一直在神的面前对神说，赎罪的工作已经成功了，所以神必须赦免我们的罪愆。简单的说，约柜就是预表基督，就是预表神借着基督赐恩给我们。所以我们有了基督，就是神与我们同在；我们因着基督，就能得到神的引导。
柜的四脚要安上四个金环，又要用皂荚木作两根杠，用金包裹，穿在环内，以便抬柜，而且这杠要常放在环内，不可抽出来，这意思是说，随时可以把约柜抬出去。这给我们看见，约柜有两方面的用处：一方面，约柜是敬拜神的中心。约柜放在至圣所内，在那里是神与人同在的地方；人要敬拜神，就得到约柜那里去敬拜，没有这个，就不能敬拜。另一方面，约柜是神的子民的领导者；约柜在前面走，以色列人在后面跟着（民十33，书三3）。以色列人不能随自己的便，要往哪里去，就往哪里去，他们只能看约柜到哪里，就跟着到哪里。因此，我们就看见，乃是基督带领我们走前面的道路。
约柜出去的时候，怎样抬法呢？民数记四章五至六节说：『起营的时候，亚伦和他儿子，要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上』。这里说到约柜每一次出门的时候，有三件东西盖在上面：第一，把隔开圣所和至圣所的幔子摘下盖上；第二，把海狗皮盖上；第三，把纯蓝色的毯子盖上。把约柜抬出去的时候，就是宣传基督的时候。幔子，是指基督的身体（来十20）。现在幔子已经裂开了，我们所传扬的基督是一位可以亲近的主。这约柜又有海狗