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漂上去，漂总是把你漂下来的，是一天差一天，一天差一天的下去。也许你还不觉得，但是别人觉得。从前有一个很有名的音乐家曾说，如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果我两天不练习，我的朋友会觉得；如果我三天不练习，我的听众会觉得。一点一点的下去，到后来就显出来了。起头所差的并不多，但是日积月累就差得多了。神要我们在祂面前用内心和灵魂一切的力量来站住不漂。这样，我们在属灵的事情上就有进步。
撒但总是要想法子叫我们慢慢的停下来，不求进步了，好让我们随着水流漂去，到以后才有跌倒的事情发生。撒但不是猛然的拖我们去犯大罪。撒但如果现在引诱我们去害一个人，我们必定不肯。撒但是慢慢的来的，今天给你一个恨人的心，明天给你一个嫉妒人的心，过了几年也许你就有害人的心了。所以，我们每一天都需要有属灵的能力，需要求神用手抓住我们。不要因为自己与昨天差不多就大意。那怕一天只漂下去一分，按着这微细的尺寸向下流，十年二十年不断的下去，就要差得多了。愿神怜悯在『漂』这件可怕的事上没有敏锐感觉的基督徒！漂的结局总是从高到低，漂绝对不能将你带上去。你如果盼望你的灵性进步，就不能漂。不努力追求的人是不会进步的。慕迪说他没有看见一个懒惰的人会得救；我们要说，没有看见一个懒惰的人会进步。不追求，就不能得着；不饥渴，就不能饱足。有时我们在属灵的追求上放松一点，漂的情形就发生了。
漏和漂的结局
让我们看见漏和漂的危险。希伯来书第一个警告就是说，我们最大的危险就是漏和漂。让我们把这第一个警告作为我们的警戒。我们都会漏，我们也都会漂。我们会把神所给我们的都漏掉了，同时因为漂的缘故，得不着那在前面的。『随流失去』在原文还有从旁边滑过去摸不着的意思。比方说，你到黄浦江中去上大船，大船在江中，你要从小船上到大船去，因为水流太急的缘故，你的力量不足以抵抗它，你挣扎也无益，就从大船边滑过去了。这就是使徒说这话的意思。你随着水流去，你抵抗水流的力量不够，所以你就达不到你的目的地。我们的危险，就是漏和漂。因此使徒告诉我们，要越发郑重，不可大意。没有一个大意的人能作基督徒。所有大意的基督徒，都没有看见随流失去的危险。只有那些郑重的人才看得见；也只有看见这危险的人，在属灵的事情上能有长进。许多时候，我们不够郑重，对于属灵的事情太大意，所以越过越下去了。我们要记住使徒所说的，要越发郑重所听见的事。保罗说，要战兢的作成得救的工夫，﹝腓二１２，蛭谑袅榈氖虑樯希次肥俏ㄒ坏男枰Ｓ行矶嗷酵剑惶斓酵砦墓兆樱裁炊疾慌拢姹愕墓ィ坏愣疾痪醯镁次飞竦男枰匀徊换崛鲜妒袅橹碌募壑担簿涂床患媪魇サ奈Ｏ铡�
我们如果漏，我们如果漂，我们要失去什么？危险的结局是什么？第三节，『我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢』？失去什么？失去这么大的救恩。希伯来这卷书所讲的救恩是什么？是讲救到底的救恩。祂长远活着，要救我们到底，这是救到底的救恩。这救恩不只是靠着主耶稣十字架上所流的宝血得蒙赦罪，免下地狱，能上天堂；这救恩特别是说到今天我们在地上怎样作一个完全得救的人，﹝自然十字架也包括在内衷谇旯镉牖揭煌萌僖１确侥阏庖晃坏苄郑髁艘患虑椴淮蠛茫鹑司鸵担阈乓盏娜艘沧髡庋氖旅矗克淙徊皇撬的愠谅倭耍坏镁攘耍撬茨阏庖桓鲂磐接氡鹑嗣挥蟹直穑圆怀瞿闶堑镁鹊娜恕；蛘吣愕钠⑵嵌ゼ钡模茫阈帕酥饕眨阋蔡饕兆髂愕檬さ纳悄懵┝耍闫耍惴⑵⑵恕２恍诺娜司鸵担阈乓找卜⑵⑵阌胛颐怯惺裁捶直鹉兀空庋憔褪チ苏饷创蟮木榷鳎忝挥腥弥靼涯愦悠⑵庖桓鲎锢锞瘸隼础Ｄ阍诓恍诺娜酥屑涿挥蟹直穑闶チ苏饷创蟮木榷鳌Ｍ模谀愕姆吧希谀愕那粕希谀愕氖奔渖希谀愕囊笄诜律希谀愕纳峒何松希几孟猿龌酵降募ぁＤ阕懿豢砂焉竦母Ｒ袈┑袅耍袅耍蘼廴绾我Ｊ刈约翰凰媪魇フ饷创蟮木榷鳌Ｉ竦木榷鞑坏ㄔ诮袷赖纳睿⑶乙舶ㄔ谇旯壤镉胫饕煌谌僖锏纳睢Ｒ蛭颐且谜饷创蟮木榷鳎蛭诠鹊娜僖镉蟹荨Ｋ越裉煳颐且率路直鹞ィ宦┎黄�
『所以我们当越发郑重所听见的事情』；在我们所听见的事情上，就是在关于基督的事情上，要越发郑重，因为恐怕我们会漂走，会失去，会漏掉。为什么关于基督的事情不好漏掉，不好漂去呢？因为『那借着天使所传的话』，就是律法，就是旧约﹝徒七５３杭仁侨范ǖ模哺煞搞Ｄ娴模际芰烁檬艿谋ㄓΑ哗z来二２z干犯是积极的，悖逆是消极的，慰鼋裉旌雎哉饷创蟮木榷髂兀空庖桓鼍榷鞑皇侨舜模耸巧竦亩樱敲慈僖纳竦亩哟摹Ｕ饷创蟮木榷鳎颐侨绻雎粤耍颐窃趺茨芄惶幼锬兀扛煞噶颂焓勾穆煞ǎ星乙苣茄男谭＃慰鑫颐墙裉斓木榷鳎侵髑鬃越驳模罄词翘娜烁颐侵な盗耍裼职醋诺k自己的意思，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐同他们作见证，我们如果忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？这就是使徒所给我们的警告，劝我们不要漏，不要漂。求神施恩给我们，真叫我们在神所给我们听见的属灵的事情上，不随便，不放松，不要漏，也不要漂。
第一辑 第八篇、神保守的能力
读经：帖撒罗尼迦前书五章二十三节，民数记十三章二十五至三十三节，十四章四至十节，约书亚记十四章六至十二节。
有一件伤心的事，就是有的基督徒能相信神拯救的能力，但是不能相信神保守的能力。他们得着了神拯救的恩典，但是好像没有得着神保守的恩典。他们不知道给恩典的是神，保守这恩典的也是神。现在我们要来看我们得救之后如何得蒙神的保守。
约书亚记十四章十一节：『我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何』。这里说到迦勒的事。出入是平常的生活，争战是特别的生活。无论是平常的生活或者特别的生活，迦勒都像当初与摩西讲话的那一天一样。虽然过了四十年那么久，但是那一天是如何，今天还是如何。这就给我们看见神保守的能力。那时候迦勒的力量如何，到今天他的力量还是如何；那时候他是如何刚强，到今天他还是如何刚强。他到八十五岁的时候与四十岁最强壮的时候一样，还是那么刚强，一点没有减少力量。这没有别的，就是因为神保守他。我们如果要靠自己来保守在神面前所得的恩典，我们是没有法子保守的。不要说别的，只要说到初步的相信，过了五年你还信主不信主，你不能担保。有许多的故事能告诉我们，保守这恩典在我们身上的是神，不是我们自己。
迦勒蒙神的保守，有什么条件呢？我们来看一看。
约书亚记十四章十四节：『因为他专心跟从耶和华以色列的神』。迦勒如何专心跟从耶和华呢？我们看民数记十三至十四章。十三章三十节说：『迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜』。哦，我们足能得胜！一个专心跟从主的人，就是相信神的应许是靠得住的人。一个专心跟从主的人，就是相信因为神与我们同在的缘故，我们满够得胜的人。弟兄姊妹们，你到底相信不相信？许多人相信是相信，但是发抖的相信，他的胆子小得很。好像唱诗一样，字句是对了，但是音调不对。迦勒呢，不只字句对，音调也对。他说：『我们立刻上去得那地吧』。一个专心跟从主的人，一个以主为靠得住的人，遵行神的旨意都是立刻的。
那十个人如何说呢？他们是看那地的居民身量高大，城邑也坚固宽大，看自己就如蚱蜢一样。他们的眼睛所看见的就是他们面前的难处。许多信徒所以不能蒙保守，就是因为他们的眼睛一直看难处。你如果一直看难处，当然你就没有办法。但是神没有要我们的眼睛一直看那挡在前面的高山。神是要我们对山说，你挪开�