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——屠格涅夫
任何人都无法否认的是，在当下中国的教育中，智育的地位已经达到了前所未有的高度。究其原因，很大程度上在于教育的制度性缺陷。
在我们的教育制度中，由于考试制度的存在，使得小到我们的家庭，大到学校乃至社会，都不得不以学习成绩来作为教育的唯一导向。
然而，这种以学习成绩优劣与否来评判孩子好坏的教育模式，很容易让那些学习成绩不理想，却拥有良好道德观的孩子，随时随地产生这样一种想法：只有学习成绩好的孩子才是好孩子，其他方面差一些无所谓。
当这样的观念出现在孩子的脑海中时，无疑意味着一个危险的开端。
把学习成绩作为人的评判标准，其结果是极度片面的。对于一个人而言，学习成绩的好与坏，只标志着其人学习能力的高低，而在真正的社会生活中，学习能力只是竞争能力的一小部分而已。像我们在前面的章节中曾经提到的若干非智力因素，也同样决定了一个人是否能为社会所容纳，在社会上立足。
在上个世纪90代初，发生在美国衣阿华州的枪击事件，正为我们证明了这一点的正确性。
来自中国的留学生卢刚，从小便是一位学习成绩异常优异的学生，在严格的留学考试中，他更是在数百名佼佼者中脱颖而出，名列前茅，顺利考取由中国政府出资的公派生来到美国留学。
即便是在美国的大学中，其各门考试科目的成绩也都是A级，而他所获得的高分，甚至于已经打破了学校的记录。
正是这样一个成绩优异、智力超群，并且接受了中美两国高等教育的学生，却在道德观念与性格上存在着巨大的缺陷，而恰恰是因为这一点，才使得其在博士论文未能通过后，竟然以枪杀导师与同学的方式来发泄愤怒。
事实上，在我们当今的社会中，类似于这样的“高分寡德”者大有人在，究其根源所在，很大程度上是因为在我们的教育中，德育在很长一段时间内，都处在智育的羽翼之下，很难获得与其重要性相匹配的地位。
在我们过去的教育观念中，家长的主要任务，就是配合学校教育子女养成良好的学习习惯，改正学习方法，督促其更努力地学习。正因为如此，才使得我们的家长往往意识不到，孩子学习成绩的高低，不可能决定他的一生，而道德品质的优劣，才是孩子一生中至关重要的因素。
当我们了解到这些之后，也就意味着我们找到了道德教育的第二条法则，这就是在我们的家庭教育中，一定要坚持德育为先的原则。
诚如俄国文学家屠格涅夫所言，当智育取代德育而存在的时候，就意味着人格的畸形发展，这样的人是危险的，这种危险不仅仅对他们个人的发展道路存在，更存在于整个社会之上。
这正是道德教育的真实目的所在，其态势已经不仅仅是为了让我们的孩子成长为一个健康的人才，更饱含了对整个民族的责任，为了保证我们的民族在未来的发展中不至于暗藏危机，加强对下一代的德育工作必将成为教育目标上的重大转变，而这就意味着，家庭对于孩子的道德教育，任何时候都应当先于智力教育而存在，绝不可有本末倒置的现象出现。
7．精神层面的无条件关爱
儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩得像桃核一样坚硬，一样布满深沟。
——卡森麦卡
当我们的探寻进行到这一步的时候，就需要重新回到一个老问题上——家长给予孩子的关怀，绝不可在精神层面上有所缺失。
我们在前面曾经论述过，在中国的家庭中，我们的家长往往会在物质方面竭尽所能地为孩子提供支持，然而，在孩子的精神层面，特别是在孩子成长过程中亟需的道德培育领域，中国的家庭教育还存在着严重的不足。
在这里，我们必须要了解到的一个事实是：对于培养一个有道德的孩子来说，赋予其无条件的精神关爱，是最重要的前提条件，同时也构成了道德教育的第三条法则。
从孩子的角度来看，向他们展示赞同、关爱，是形成孩子所有道德行为的基础。关于这一点，我们只需要从一份调查报告的结果中就可以了解——在那些身陷囹圄的犯人中，几乎绝大多数的孩提时代，都是在父母的拒绝、排斥与责骂中度过的。
正因为如此，如果家长想要让孩子像成年人一样，建立其必要的道德行为，那么就必须要在精神层面上给予其正面的爱。这种精神上的关爱，是保持一个人感情世界、心理世界以及整个精神世界构建的关键。假如缺少了这种爱，我们的孩子就注定将会处于一种痛苦而混乱的生活中。
在心理学家看来，人类心理活动中的一大共性就在于：每个人都有被认可的渴望。事实上，这正反映出我们对于爱的深切呼唤，更反映出这种关爱对于孩子的心理健康是何等重要。
当我们的孩子在爱心中长大的时候，他们便会随时随地地将同样的爱延伸到其他社会成员身上，给这个社会增添更多的爱心与同情，而非漠不关心的冷漠，而这样的标准，恰恰是道德的最高境界。
或许有的家长会问，我们在关爱孩子的时候，并不索取回报。那么，这样是否达到了“无条件关爱”的标准呢？
我们在这里所说的“无条件”，其真实含义远非付出与回报之间的关系。说到底，所谓的“无条件”，指的是家长对于孩子的精神关爱，必须是无时无刻的。
打个比方来说，不管孩子是否按照家长的要求完成作业，或是自动自觉地清理房间，以及在学校、在生活中犯了错误，家长都应当以一种关爱的心态来对待孩子。
这也就是说，我们对于孩子的爱，应当是爱孩子本身，而非是他们的所作所为。一个孩子值得家长去爱的原因，只是因为他是家庭中值得去关爱的对象，而不仅仅因为他是所谓的“好孩子”、“懂事的孩子”，或是“聪明的孩子”。
事实上，在我们的家庭生活中，想要真正做到“无条件关爱”，并不是一件容易的事情，对于家长而言，用自己的眼光去对孩子进行判断，是习以为常的事情，正因为如此，当孩子的行为表现令家长难以忍受的时候，对他们进行责备就成了最顺理成章的事情。
我们的家长必须懂得一点，无论孩子的行为有多么顽劣、多么愚蠢，无论他们的行为是多么令人无法赞同，在这样的时候，他们就越是需要家长从精神层面去了解、去关怀。因为对于孩子来说，令人感到不赞同的只是他们的行为，而不是孩子本身。
8．行之有效的正面引导
儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
——苏霍姆林斯基
在我们的家庭教育中，当家长尝试着对孩子进行道德培训的时候，往往会落入一条单方向的路径——负面教育。
在家庭教育中，我们最常听到的话，就是家长告诉孩子哪些事情不能做、哪些行为是不对的，当孩子的行为不能符合这些要求时，我们的家长往往用批评教育的方法来更正孩子的行为，以期达到纠正孩子道德观念的目的。
这样的做法无疑是正确的，然而，假如在教育中只采用这样的做法，无疑意味着缺失的开始。
根据心理学家的研究结果，假如想让一个人以某种方式行动，并取得更好的效果，那么就必须要对已经做出努力的人进行奖励或肯定。而在家庭教育中，这种成果就表现为这样一种观念：
当孩子的言行符合家长与学校要求的标准时，一定要及时地给予肯定，鉴于这种教育的正面积极性，我们也可以将其称为正面引导。这一点的存在，构成了道德教育的第四条法则。
孩子道德观念的形成，是一个渐进的过程，需要日积月累来完成。而在这个过程中，由于孩子拥有着好奇心强、注意力分散的特点，使得他们往往不能够自始至终地专注于某个目标。
正因为如此，我们的家长在对孩子进行道德教育的时候，一定要在这一点上特别注意，避免孩子的这种天性，干扰了道德培训目标的实现。
当我们的孩子按照道德教育的准则，完成了一件事情之后，家长就务必要给予其公正而又及时的评价，其目的就在于用语言的艺术，将孩子的注意力吸引回教育目标的�