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我想给大家说一个小例子。中华民族，我们过去是以汉族为中心的一种历史观，中华民族的源头实际上不止是汉族。大家知道敦煌，知道吐鲁番和库车的千佛洞。这都是中国文化重要的源头，从印度文化，欧洲和伊斯兰文化引进。就拿汉族文化来说，大家知道我们的轩辕在陕西，轩辕使得中华各部落，最后整合为一个中华民族的整体形象。我们的周礼，连山东的孔子都说，“吾丛周”，我是信服周礼的。我们的秦制，秦代的政治制度一直延续二千年，到1912年辛亥革命。我们在汉代，独尊儒术，董仲舒，使得我们中华民族文化精神有了主心骨，这就是儒教。我们的唐代开放多维，使得儒道释，就是儒道佛，成为中华民族三足鼎立的三大文化坐标，这使得我们中华文化非常稳态，不至像印度和埃及文化流失，是一个重要的原因。所有这些都发生在西部。
西部还有一个更大的功能，就是使得中华民族的历史进程，我开玩笑说，我们的民族文化历史进程是以四分之二拍子前进的，强弱、强弱、强弱。每当一个王朝，它单维统一浑然一体的时候，二三百年后开始衰弱，因为它闭塞，然后西部和北部的少数民族，就是我们西部人，用流血的或者不流血的强行的文化交汇，入侵中原，给我们民族输钙，然后产生一个变乱的时代，然后又一个新王朝诞生，强弱、强弱。大家知道在周代之后是春秋战国，那是一个多维的时代，然后产生秦、汉帝国的统一。秦、汉之后又开始是魏晋南北朝。西部和北部的民族入侵中原，导致动乱。最后涵盖、吸收、整合，导致隋唐帝国的建立。在隋唐帝国之后，又出现了五代十国，这样一种多维交汇的局面。然后有宋代。宋代以后，大家知道有元代，元代就是蒙古人，成吉思汗的后裔忽必烈，异质文化。元以后有明，明是汉族，但是明以后是清，大家知道，清是吴三桂不抵抗后，从关外进来的，是金人。当然五四运动以后，世界各国的异质文化因子都涌入了。强弱、强弱，西部就是这样，以自己的价值坐标和生命力，给中华民族的历史，周期性的输钙，使它更新。
那么现代社会是一个什么社会？大家都知道，我们常说地球村。现代人不仅固着在自己的家里，自己的村里，自己的城市里，就是血缘、族缘、地缘，而且固着在世界一体化的经济格局中，世界文化的总体格局中。所以现代人就处在一个非常杂化的时代，一个复杂的世界，催发着、呼唤着一个复杂的主体，就是我们的主体。它希望我们每一个人心灵里边都有一个复杂的镜子，能够多面的照射这个世界的复杂性。所以现代人有一个很基本的素质，就是需要有杂化的心态和杂色的心灵和精神底色。这就有可能使得西部这个杂居共居体成为一个潜在的优势。
从这里就能够看到，动感西部第一个现代潜质，就是西部人多民族杂居的这种状态和现代人跨社区发展状态是相应合的，它给现代人的很多要求提供了潜质。
第二个，我们可以从文化结构来看动感西部。我们在谈到文化的时候大家都知道，交流是文化发展的必要条件，这是对的。没有交流文化怎么发展？要得富先修路，经济况且如此，何况文化。但是我们常常忽略了很重要的另外一个方面，隔离也不光是文化发展的消极因素。我曾经专门用过一个词，叫隔离机制。文化的隔离机制，同样是文化发展的一个重要的甚至于必要的因素，文化的交流机制和隔离机制，和人跟它的影子一样，是如影随形存在的。大家知道隔离机制是一个地方文化生成个性的必要条件，是一个地方文化形成传统，并且保存下来的必要条件。一个现代化的都市，没有民间文化，因为它没有隔离，它全是些批量生产的光盘（等等），只有那些闭塞的地方，才有着非常鲜活的民族文化渊源。所以，隔离机制在西部起到非常大的作用。我可以说，我作为一个西部人，可以很痛切地说，西部是以自己艰难的生存，是以自己的荒蛮和落后所造成的隔离，造就了世界四大古文化的出现。
正是因为（西部）几千年的隔离，导致欧亚地区的人只能用自己局部的智慧，来创造只属于自己的文化样态，所以这才形成了这样一个欧洲文化、波斯文化、印度文化、东亚文化的这样的地图，而中国西部大家知道在中间阻隔着。但是文化又有一个很重要的特点，它跟电、跟水是一样的，它要往低处流。在欧亚文化，形成了一个欧亚文化的密集圈，中国西部是文化的疏离圈，文化很落后。欧亚文化密集圈外部，非洲、澳洲、美洲，又是文化的疏离圈，这个时候文化密集圈内的文化，开始要探索着向心的向中国西部交流，也要离心的向美、澳、非交流。大家知道这个时候就出现了历史上千千万万个马可·波罗，他们探索着东边的人在怎么生存，也出现了千千万万个张骞和班超，他们探索着西边的人在怎么生存，开始交流，这种交流的结果就形成了我们西部五圈四线的一种文化网络状态。
第一个，就是新疆的西域丝路文化圈。大家可以看到这个地图，新疆的西域丝路文化圈。
第二个，就是青藏高原的藏传佛教文化圈。
第三个，是河套河西地区的，甘肃宁夏的伊斯兰文化圈。
第四个，是西南川滇黔桂的多民族文化圈。
第五个，是长江腹地（四川盆地）和黄河腹地，广大平原和黄土地的农耕文化圈。形成这五个文化圈。
这五个文化圈又用四条文化要道，也是交通经济要道，把它勾连起来。西部文化通道的起点就是长安。由长安往西的丝绸之路，一直把中国黄河腹地的农耕文化，跟西域文化，跟地中海波斯文化勾连起来。由长安出发，到兰州西宁，翻过唐古拉山，进入拉萨、尼泊尔、印度的这个唐蕃古道，它把我们中原文化、黄河腹地农耕文化和藏传佛教文化，和印度等四大类文化勾连起来。由西安到宝鸡，走宝成路和成昆路往南，从瑞丽出境一直到中南半岛泰国缅甸的路，叫做南方丝绸之路，它把农耕文化，和川滇黔桂的多民族文化，和南亚文化勾连起来。由长安出发往北，古秦直道的基础上，秦直道被称为秦代的高速公路，据说有50米宽，以那个为基础，一直向北通到贝加尔湖，把蒙古族的文化和中原连接起来。
这样五圈四线的文化的结合部，有一个很有趣的现象，叫漩涡共生区。就是在海北山南地带，青海湖以北，祁连山以南，这是藏传佛教区、伊斯兰文化区、西域文化区和土地文化区结合部，形成一种漩涡状的杂色文化区。在一个不足一个地区那么大的地方，有五六个小民族，大家知道，撒拉族，班禅额尔德尼的故乡，东乡族、裕固族、土族、保安族，都在那个地方，它们没有多大，最多就是一两万人。他们在大民族的挤压中倔强地生存着，而且广纳百川，把各个文化因子拿来铸造它自己的文化，生存得非常有活力。
我现在想说的是，现代人，我们的现代社会，就进入了一个多维交汇的开放的时代。文化在历史上的发展阶段，是三个阶段。 一个是隔离发展期。我前面讲了，西部的隔离导致他们发展，形成个性。 第二个，是选择发展期。通过竞争，你吃掉我，我吃掉你。（第三），然后到了当代，进入综合发展期。综合发展期就是不是我吃掉你，你吃掉我。我们打仗，我们竞争，我们文化论辩，但是我们双赢，我们互相吸收对方的有用的文化因子，吸收对方的碎片，像马克思吸收黑格尔跟傅立叶的理论，哪怕你是真理的碎片我都吸收，我把你的主干不要，来壮大自身。这样一种文化，当然是很有生命力的。
我给大家举一个例子，我到过一个地方，是甘肃，也就是那个漩涡共聚区永昌县的者来寨，那个地方现在残存着罗马十字军东征的一支后裔，现在只有400人，当年是1200人，被我们汉代收编的，叫骊千人，现在国务院还没有承认它是一个民族。
那里的人，我到者来寨去，大都是高鼻梁、深眼窝、头发卷，倒不黄，因为汉代到现在。他们很穷，穿的那个衣服揉的跟南方的腌菜一样，这就是在罗马十字军东征的时候，公元前50年，罗马首席执政官克拉苏的长子，带领一个部队在安息，就是现在的伊朗，打了一个败仗，他们流落在我们中国的西部，整整十七年。最后跑到了河西走廊，在永昌这个地方出现，被我们