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九、进行思维运动的组织和组织体系可以是大脑，可以是某些细胞，也可以是其他组织。细胞之所以能进行思维运动，是因为组成细胞的生物物质具有强大的功能，尤其是蛋白质。
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综述科学对人类思维的研究结果，可知道“思维”其实是没有确实对应的实体的，它只是物质运动的结果，是生物应激性的一种表现，同时，在此物质运动过程中，会消耗能量。（必须说明的是，上述科学的结论中，认为非生物体也能进行思维，这是广义的思维概念。在狭义的思维概念里，这种非生物体的“思维”其实不是思维，比如计算机能计算，但其并没有思维。这种非生物体的“思维”，本质上是人的思维结果对物质运动的控制的结果。）然而，诡异的也就在于这里，我们知道这些物质（比如蛋白质，以及构成其的氨基酸）具有强大的功能，却不知道为什么其有这种功能。
道理上来讲，所有物质的组成必须有相关的指示命令和控制，其才能按照一定程序或规律结合起来，从而达到特定的功能。就如系统论里所说的，一个有机系统必然有个控制机制和控制主体。比如，计算机，其生产和组装的命令是由人发出和进行的，这时候人是运动的主体和客体，而一旦计算机组装完成，其要运作，你还必须输入程序，这时候程序部分是控制主体，计算机本身是运作主体。因此，在人类思维活动进行的过程中，必然有些物质或组织是在充当着控制主体。这不难理解，但是，这充当控制主体本身的物质或组织，其控制行为又是什么东西在控制呢？
有人说，在非线性系统运作过程中，系统个体的相互作用，自然地会导致控制主体（就如上述的大脑中充当控制主体的物质或组织）的形成。比如，一群没有关联的人在一起生活，相互作用的结果，最后往往会出现一个领头的人一样。这个逻辑没错。但问题也就在这个逻辑里。
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这个逻辑里存在着一个BUG，那就是运动中的个体必须有其既定的运动轨道或方向，比如，上述的例子中，人们要能结合起来，是因为每个人都有其目标，因此有其既定的运动轨道或方向，所以在相互过程中，才能达成一种均衡，最后导致有机系统（这个例子里，系统是社会或社群）的形成。而如果运动中的个体必须没有既定的运动轨道或方向，那其是不可能形成一种系统的，也就不能按照我们观察到模式使得整体以一定程序或规律运作。这好比量子层次里，无既定运行方向的粒子尽管集合在一起，却在做着混沌运动的模式，也就是不仅个体运动是无规律无方向的，整体运动也是无规律无方向的。
如果明白这个道理，那我们就清楚一点，任何微小的粒子其组合起来形成原子、细胞，甚至组织，甚至生物体，其一个前提是这些粒子在组合的时候必然是受到某种因素或力量的控制的。不然，这一切是不可能实现的。
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有人又会说，你这个推理只适合物理运动，而不适合化学运动，因为几种粒子…尽管其没有既定的运行轨道或方向——在适当的条件下（比如足够的能量冲击）下，其是可以自行转化为更高层次的物质的——而宇宙是具备这种随机条件的。这个逻辑也没错，但是，提醒注意的是，化学运动也是一种运动，只不过其是不同于物理运动的一种具体运动形式（之所以说是具体运动形式，是因为我们后面会讲到，其实整个宇宙只有一种最基本的运动形态）而已。这种运动的实现，要求运动的基本粒子必须具备某种既定的属性。比如，某种物质，氧原子，其性质是会燃烧以及其他等等，而其之所以有我们观察到的这些属性正在于其是由既定个数的电子和质子组合而成的。而这些既定个数的电子和质子之所以在适当条件下会自发形成氧原子，其内在依据是电子和质子这些基本粒子本身的内在属性要求其在既定条件下按照特定化学运动模式结合起来。也就是说，尽管这些基本粒子可能在物理运动形式上没有既定的方向和轨道，但是其化学运动方向或轨道早就被规定了。什么东西最初规定了最初始粒子的属性？这个东西在道理上是应该存在的，这就是那个控制者。
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不好意思，没有纲要的。我是在线写，大家将就看着吧，我也只是写着玩玩，大家也随意看看吧，不用太认真。
继续：
有关宇宙最初粒子的最初规定问题其实是现代科学的终极BUG。回答不了这个问题，现代科学终究无法自圆其说，并且这是所有科学、哲学、宗教人士都面临的一个黑洞，很多科学家、哲学家最终都掉到这个黑洞里去了。
而所谓的唯物论的逻辑起点也在这里凭空建立起来——物质就是客观存在。这个定义将物质作为第一性，所有非物质的东西都是第二性的。也正因为这样定义，其对宇宙最初粒子或最初性质的控制问题是采取“本来如此！”的回答，其也就根本性地规避了这个问题（也就是说，唯物论不让你问宇宙最初性质由谁规定的问题，它告诉你没有为什么，就是这样的！——一个没有回答的回答，但是，这个回答显然是跟经验法则，即上述推理结果是相违背的，因为根据上述经验法则的推理结果，这个问题是存在的）。
而其他的思想体系是试图解决这个问题的。根据中国哲学界的传统分类，总结起来基本上有以下几种解决方案：
第一种观点认为，宇宙是上帝创造的，上帝控制着整个宇宙。这种观点是最直接的最简捷的也最符合人们经验判断的解决方案，认为这个问题人类是解决不了的，那就外生个东西来补上这个漏洞吧。
问题是这个最直接最简捷的解决方案同时也是最违反人们经验判断的，也是最容易被驳倒的。众所周知，反驳这个解决方案的问题是：又是谁创造了上帝？（也就是说，由于上帝是物质存在，那其是属于物质世界的，因此上述逻辑推理可以继续发展，质问上帝的起源，以及其行动的控制者）
第一个解决方案如果说还承认上帝的物质存在的话，第二个和第三个解决方案则直接超越了人们的经验判断，并将人们的思路直接引向唯理论或唯心论。
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第3节 百度
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第3节
作者： 无名老子
第二个解决方案是认为，并没有人或神在控制着宇宙的最初粒子或最初属性，而是一种客观的理在控制着，但是这个理是没有形态的。这种解决方案承认物质的客观性，也承认理的客观性，但是超越了物质第一性的观点，认为理才是第一性的。这种方案超越了经验判断，因此无法用经验判断法则反驳（因为人们的经验是在物质世界中建立起来的，这种经验是否适用于理，则没有答案，因此无法判断，也就是说上述逻辑推理发展到这里，确认是理在控制着宇宙的最初属性，但不能质问理的属性是由谁控制的，因为超出了物质世界）。
第三个解决方案则更进一步，干脆否认物质的客观存在，认为物质是第二性的，意识是第一性的，物质是意识的产物，是受意识控制的，意识是主观的，因此物质也是主观的。这种解决方案否认了我们现实中的宇宙的客观性，也超越了经验判断，因此同样无法用经验判断法则反驳。（也就是说上述逻辑推理发展到这里，落了个空，物质不是客观存在的，其是主观的，想怎样就怎样，所以上述我们推理面临的最终问题不存在了）。
以上都是属于一元论下的解决方案，由于唯心论否认了物质世界的客观性，为了寻求妥协，有人则提出二元论的观点，即物质和意识都是第一性。这是第四个解决方案，部分可以用经验法则（也就是说对于物质世界我们�