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但佛陀和基督之间没有彼此预测；却实在有趣
因为对方对这个世界未来的影响力一点都不比自己来得小啊
日期：
我并无心宣传佛学的；只是大家既然问我一些佛学的东西
我自身也不是很懂；但自己确信佛学是很有价值的；是隐藏人生大智慧的；尽管我并不敢保证全部佛经都是正确的；但比如金刚经之类的经典；确实是隐藏极其深奥道理的
因此未免不懂装懂地做了一些可能似是而非的解说，
大家如果对佛教有兴趣；最好还是去请教一些真正有修为的人；我的意见最好只当参考意见
日期：
个人认为；无论佛教无论道教等各宗教
或各种哲学，科学学科
甚至各种日常生活经验
都是可以领悟出很多东西的
只是这种领悟可能确实需要一些比较直觉的抽象的思维
或有善于突破现象束缚的勇气
把求知当作一种乐趣
把修行当作一种探索
并不多花多少时间；只是多用心而已
可能并不能使得个人获得什么现实的利益
但却可能使得你发现一个你从没有认识的世界
或以一种全新的观点看世界
或使得你发现人生的新意义
这本身不也是很有意思和有价值的吗
日期：
修心有成的一个结果是气的出现和气流的自然流动，
但这里有个问题，有些人身体出现的气流或能量跳动是自己想象出来或幻觉，都是由于执着求神通导致的。
要辨别这个真假，不然容易出问题。
气流一旦真的出现或流转了，或出现能量跳动了，
其就比较稳定了，
只要你身体静下来，或意识集中，
就可以很容易体会到的。
要是觉得若隐若无，
那很可能是自己想象出来的或幻觉，
因为还没出现，
而却执着期望它出现导致的。
日期：
打坐的时候屁股是要人为把两半球适当分开的，其一才坐得稳，其二两半球中间有个重要的穴位的。呵呵。同时，最好搭好上下鹊桥，即舌头抵上鄂，喉咙微缩，头微微下倾，舌头会接纳口水，口水满则吞咽下去。身体保持直挺，但不必用力挺直，以舒适自然为佳，可以微微前倾；下面两手上下相叠，右上左下，搭在下腹部，称为搭下鹊桥。当然，如果觉得不习惯，也可以平放在膝盖上面。
日期：
我不知道我是在修佛还是修道的，
只是想凭借自己的领悟去找出一条成就之路，
所以有些东西未必是对的，有兴趣的人参考一下就行，不要太当真。
事实上，我都不知道现代社会是否有愿意并有能力指导我们的人，
即便来度我们的，我们都不知道是佛还是魔呢。
主要还是靠自己吧。也许自度到一定程度会有神灵暗中助力的。我是相信有神灵的。
日期：
我们这个世界处于非空的一面（即宇宙分化发展变化的一面），也就是二分法占主导的一面，因此，在讲到合一法时候，首先要明确这里讲的合一法是附属于二分法，更确切地说，我们现在所讲的合一法实际上已经是二分法下的合一法。从二分法下的合一法角度来看，事物会由两种基本属性或两种基本运作模式衍生出第三种基本属性或第三种基本运作模式。合一，也就是正负的相互抵消或平衡（这里是二分法下讲合一，所以合一只对应平衡而不对应抵消，如果抵消就不会分化发展变化了，请注意这点。讲抵消，那要讲真无或讲宇宙本体时候才会讲到），这里合一法运作的结果是所谓的无限小（即极限概念或连续概念或动态概念或相对概念下的0，可称之为假0），而非真正的0（即离散概念下或绝对概念下或静态概念下的0）。怎么说呢，宇宙二分法的两个基本运作模式是自我扩张和自我收缩，但同时对应两种基本属性正和负（或阴和阳），因此，自我扩张又变成两种，一种是无限趋正，一种是无限趋负，另一种就是合一法对应的属性，无限趋向平衡。一生二，二生三，就是这么来的。如果用线条来表示这三个概念，一条线如果不断向坐标轴正方发展，就是无限趋正，如果是不断向坐标轴负方发展就是无限趋负，一条线如果是不断向0点方向发展就是无限趋中。
正，反，合（或中），构成了宇宙的基本的三个维度，在任何层次上都可以这么进行分析的。
这三个维度是平等的，没有高下之分的，只代表了不同的阶段性运动趋向或阶段性属性，事实上，正、反、合三个维度都是相对的，因为其之间存在着相互否定相互转化的关系。正极必转向负，负极必转向正，几次向正极或负极之后又会转向中极，无限趋向中极后，就会又走向正或负（具体几次以及正反合之间如何转化何时转化？用世间法是测不准的，因为看起来没规律，在统计上叫做随机游走，但如果悟通宇宙真理的，是可以通过一定方法知道的，这隐含在周易术数原理里，上面的神奇数列也隐含了其中的道理，悟通了就知道不能说出来的——你问我悟通了没有？我没有。）
为什么正、负、中会不断转化？这个问题先搁下不谈，回头再说。我们下来讲宇宙的几个基本维度的世界（这个世界概念没有大千小千世界的分别的，只是个抽象的对应）以及之间的关系。
日期：
在二分法下不存在绝对的正、反、合的，因为如果存在绝对的正、反、合则就形成一个奇点了，不变化了，就否定了二分法，我们二分法下的世界就自我否定了，就走入了合一法。那是不是我们这一面的世界（即整个非空世界）不会自我否定呢？不是的，黑洞的形成就是一个奇点的形成，但其是我们这一面世界的终点——黑洞一方面是我们这个非空世界的起点，但同时也是我们这个非空世界的终点。
这里，大家要注意一下，只有非空才有世界的概念，真空或真无是没有世界概念的，也就是没有任何世界或空间的约束，这是最终的归属，也是宇宙的真正本体，而所有谈到的世界都是非空的世界，即便我们这里无奈称之为空的世界也还是个假空的世界。
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第22节 百度
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第22节
作者： 无名老子
非空世界是有不同层次的，有三个大维度的世界（即非空下的空、非空、中三个维度），不断推演下去，则这三个大的维度中的每个维度里又有三个小的维度的世界，于是就有不同层次的不同维度的大千世界和小千世界。这些世界彼此是独立但又彼此存在着相互联系的，并存在着相互的能量转换关系——不仅仅是指各个层次的非空世界之间，而且是指每个层次的不同维度的世界之间，都是存在着这种关系的，既相互独立，即高层次的非空世界与低层次的非空世界相互独立，但也相互转换能量，同一层次不同维度的世界之间也是如此。
在每个层次的非空世界里，都对应着三个维度的小世界，非空、空和中。中属性的那个世界在这个层次里一般只起中转的作用，但如果整个层次的非空世界发展到趋中时候，这个世界也会聚集大量能量和生命（生命也是一种能量形式，只不过是一种能自我调控的能量形式）。
好，按下不说，先把目光集中在我们现在所属的这个层次的非空世界，在我们现在所属的这个层次的非空世界的背景下，如果假设我们这个物质世界是正的属性，则对应的应存在一个负属性的世界，同时还存在着一个中间状态的中属性的世界。他们之间存在着相互影响相互转化的关系。这里的转化不要理解为我们这个世界整个转化为负的属性而负属性的世界整个转化为正属性的世界，而应理解为宇宙基本要素之间的转化或传递，这个宇宙基本要素我们姑