按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ㄐ牟蝗と搿Ｓ谖ケ持心苷沧 Ｋ恼咦饕馑嘉Ｎ夷苡诒诵薅灾沃惺墩沧 Ｎ逭咦饕馑嘉Ｎ夷苡诒怂薅灾尾桓赐耸АＡ咦饕馑嘉Ｎ矣谌缡羌峁潭灾巍２晃磺新┯新┓ㄒ磺心ЬしＦ哒咦饕馑嘉Ｎ医衲苡谝磺蟹鸱āＦ湫奈抻星恿佣０苏咦饕馑嘉Ｎ医衲苡谝磺锌嘈形抻星尤酢＞耪咦饕馑嘉Ｎ倚囊幌蛴诖蟪酥猩钌沤狻Ｖ詹话钟嘞铝映恕Ｊ咦饕馑嘉Ｎ矣谝磺欣星槭律钚陌帧Ｓ纱耸志恍囊饫肿饕馑嘉Ｄ苋肫腥錾闲淖 Ｆ腥沧≡錾闲淖 Ｄ芤灾种止夹邢嗷狄磺行小Ｓ诒酥钚猩钚难崂搿Ｓ诜鹈钪悄芤灾种质だ邢唷＜笫だＳ钟谄渲心芤源揪灰晃队帧Ｉ钌健Ｓ谟星榻缒芤灾种挚嗄招邢喙畚锌唷Ｓ谥钣星樾吮敌摹Ｉ酪逍挠谝磺行形抻蟹乓荨Ｎ笃刑岢闳痪Ｓ谥钣星槟芷鸸愦蟊饫帧９壑钣星榻馔阎诳嗑烤狗奖恪Ｎㄊ且磺蟹衬罩畈拚习恰９郾私馔涯茉仓ふ摺Ｎㄓ诜ń缫磺蟹直鹣中性尤旧鸲灾挝薹直鸹邸９勰艹砂毂酥枪饷魑ㄊ俏薜故とΦ亍９鬯⒁磺芯猜堑瘸值戎两云腥亍Ｌ盼冉晕耪ㄒ晕灯稹９奂且逊⒋缶们蠖辔拧Ｎ耪ú幌砻Ｎ抻凶什颇谕獍锒荒苌帷Ｎ抻惺Τげ皇某惺隆Ｎ抻凶鸾滩皇姆钚小Ｎ抻猩砜喽皇氖堋Ｈ粑欧鸱ㄒ凰木渌獭；断灿略臼さ萌Т笄澜绯渎渲写笳浔邸Ｎ乓痪浞ㄊ欠鹚怠Ｄ芤染跄芫黄腥小；断灿辉臼さ靡磺惺丸蠡な雷滞醯燃鸸笪弧Ｉ栌懈嫜浴Ｉ颇凶犹Ｎ矣幸痪浞鹚捣āＤ芤染跄芫黄腥小Ｈ暧挪弧Ｈ杲袢裟芡洞蠡鹂邮艽罂嗾摺５蔽晁怠Ｆ腥乓鸦断灿辉尽４鹧晕夷堋Ｎ胰舻梦湃缜八狄痪浞ㄒ濉Ｕ够鹂恿康热Т笄澜缏谐慊稹Ｎ掖予筇焐型渡砣搿？鲂』鹂印Ｎ蠓鸱ㄉ杏么Υ竽锹溴仁艽罂嗄铡？鲇嘈】喽挥κ堋Ｆ腥⑵鹑缡蔷Ｇ笳ㄒ迅茨苋缡等缋硭嘉Ｒ扌蟹ㄋ娣ㄐ小７降妹嫠撤鸱ā７堑盼淖忠羯们寰弧Ｈ缡侵鸭匆浪耪捣ㄏ唷Ｔ独胫钣癫簧品ā９闼的酥聊艿檬浪姿闹志猜撬奈奚ā＜八奈蘖课逯稚裢ā＞咦惆沧 ＜榷嘧∫迅椿蛊嶂罹猜堑鹊瘸值戎痢Ｔ缸栽诹估从绻郾吮舜ΑＨ粑星槟茏饕謇Ｈ裟茉猜刑岱址ā＜幢阃７堑栽诙舜ΑＨ缡瞧腥胗肮拭嫌俊Ｆ峋猜堑瘸值戎凉拭嫌懈俊Ｆ腥却邮そ庑械亍Ｓ诜ㄕ嫒缧奘そ夤省Ｒ讯霞俊Ｐ疤绊３毡暇共蛔９慵罘鹕聘寰弧Ｈ缜坝χ４瞬畋鹫摺Ｎ饺缡兰渖魄晒そ诚人樟妒种姓娼鸸富嗨咕〕屏康茸 Ｈ缡瞧腥聘寰坏敝喽Ｊ苌喾肿魇吞斓邸Ｉ苹星榱罾胗啊Ｋ型τ谇白≈幸阉登５敝酥杏邪偾５敝敲运灯腥錾闲淖 Ｎ叫囊饫肿饕馑嘉┏陕と牍省Ｓ谝磺行兄钣星榻缂按笃刑帷Ｄ苷ù锕省Ｓ谥钣星橥芽喾奖恪Ｄ苷魄蠊省Ｓ谡ㄖ衅鸫蠊Ь捶们笪蘧牍省Ｄ苷扌蟹ㄋ娣ㄐ小Ｓ谄涫浪字罹猜堑鹊瘸值戎廖蘖可裢āＤ芤茏」省Ｆ嵊诒嗽缸栽诹λ胬质苌省Ｉ聘寰还省Ｊ苌省Ｉ窳省Ｈ艄阈等缡鼐⒐獾厮怠Ｓ煞⑽判小Ｕü饷鞯瘸止饷髦允尽Ｊ枪蚀说孛⒐獾亍Ｓ赡谛木荒芊⒐饷鳌Ｊ枪仕得錾闲淖 Ｓ纱艘骞拭⒐獾亍＜从纱艘宓敝疵錾闲淖�
云何菩萨觉分相应增上慧住。谓诸菩萨先于增上心住。以求多闻增上力故。已得十法明入。由此十法明入。成上品故极圆满故。超过增上心住入初增上慧住。如是十法明入文词。如契经说。应知其相。谓若彼假设。若于中假设。若由此假设。若平等胜义。若染恼故清净故成染成净。若由系缚烦恼所染。若由无上清净所净。当知是名十法明入略所说义。是诸菩萨住此住中。如契经说。不坏意乐而为上首。所有十种能成熟智。智成熟法。皆悉成就。长如来家得彼体法。观一切种菩提萨埵增上力故。修四念住而为上首。三十七种菩提分法。如契经说。由于此法方便摄受勤修习故。最极微细萨迦耶见执着一切蕴界处等一切动乱。皆得毕竟不现行断。由彼断故一切如来所呵毁业皆不现行。一切如来所赞美业如实随转。既如是已其心转复滋润。柔和有所堪能。其心转复种种行相皆善清净。又善知恩知报恩等随顺意乐种种白法皆悉成就。寻求上地能修治业。发大精进逮得安住。由此因缘所有意乐增上意乐胜解界性皆得圆满。由是因缘一切外道种种魔军圣教怨敌。不能映夺不能倾动。广见诸佛善根清净。广说如前应知其相。此差别者。谓如世间善巧工匠以所炼金作庄严具。非余未作庄严具金之所映夺。如是此中菩萨善根。非余安住凡住菩萨所有善根所能映夺。如末尼宝所放光明。非余宝珠所能映夺。一切世间风水雨等不能断灭。所放光明如是。此中菩萨所有智慧光明。一切声闻及独觉等不能映夺。一切魔怨不能断灭。受生多作苏夜摩天王。善化有情令其除灭萨迦耶见。所有威力。于前住中说百千数。当知此中说俱胝数。当知是名略说菩萨觉分相应增上慧住。谓法明入成满得入故。成就智故。修习菩提分法故。萨迦耶见等一切执着动乱断故。制业开业远离习近故。由是因缘心调柔故。随顺功德皆隆盛故。依所寻求修治地业发大精进故。由是因缘所有意乐增上意乐胜解界性净修治故。由是因缘一切圣教所有怨敌不能映夺及倾动故。善根清净故。受生故。威力故。若广宣说如十地经焰慧地说。于此地中。菩提分法如实智焰。能成正法教慧照明。是故此地名焰慧地。又即彼地此中说名觉分相应增上慧住
云何菩萨诸谛相应增上慧住。谓诸菩萨先于觉分相应增上慧住。已得十种平等清净意乐。由彼平等清净意乐。成上品故极圆满故。超过第一增上慧住证入第二增上慧住。十种平等清净意乐所有文词。如契经说。应知其相。谓无等觉与诸觉等。超过所余诸有情界及以诸法。如其平等当知是名十种平等清净意乐略所说义。如是菩萨住此住中。多分希求智殊胜性。于四圣谛由十行相。如实了知一切文词。如契经说。应知其相。谓依晓悟他依自内智依俱处所。名为此说。依于契经调伏本母。名由此说。依于现在众苦自性。依于未来苦因生性。依于因尽彼尽无生性。依于修习彼断方便性。名如此说。当知是名十种行相四圣谛智所有略义。如是于谛善巧菩萨。于一切行以慧正毁。于有情界增悲意乐。于前后际愚痴有情所有邪行。能正通达。为欲令彼得解脱故。摄受广大福智资粮心发正愿。及即于彼意乐引摄正念慧行而为上首。所有众多殊胜功德皆悉增盛。诸余作意皆悉远离。以其种种成熟方便成熟有情。如契经说。所有种种能益有情世俗书论印算计等工业明处。于是一切皆能引发于诸有情深悲愍故。渐次乃至方便安立妙菩提故。随顺世间言说事故。为欲方便坏贫穷故。为令世间诸界错乱人非人等所起灾患皆息灭故。为施无罪诸戏乐具除彼非法诸戏乐故。诸有希求种种居处资生具者。为少用功皆能施与种种居处资生具故。为欲拔济诸王贼等逼恼事故。为欲开制是处非处诸加行故。为欲安立吉非吉事令取舍故。为正劝奖于现法中令其展转不相谋略。及为宣说当来无倒胜生道故。当知是名能益有情工业明处略所说义。其余一切如前应知。此差别者。谓如世间善巧工匠以所炼金作庄严具。牟裟罗宝莹饰厕钿。所有余金无与等故不能映夺。如是此中菩萨善根。一切声闻及诸独觉余地菩萨不能映夺。又如日月诸宿光明一切风轮不能映夺。然其回转共彼风同。如是此中菩萨妙慧。一切声闻诸独觉等不能映夺。然其所作与世共同。受生多作珊睹史多天王。善化有情令舍一切外道邪法。所有威力当知此说千俱胝数。当知是名略说菩萨诸谛相应增上慧住。谓十平等清净意乐成满得入故。善巧方便观察诸谛渐增长故。毁坏诸行悲愍有情渐增长故。即为是义长养广大福智资粮。心发正愿勤加行故。念慧行等德增长故。无余作意以一切种成熟有情勤加行故。引发世间工巧业故。善根清净故。受生故。威力故。若广宣说如十地经极难胜地。今此地中显示菩萨于诸圣谛决定妙智极难可胜。是故此地名极难胜。即由此义应知此中诸谛相应增上慧住
云何菩萨缘起相应增上慧住。谓诸菩萨先于诸谛相应增上慧住。已得十种法平等性。当知文�