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以色列宗教对全世界最大的贡献，就是建立一个独一上帝的信仰，感谢上帝。在建立独一上帝的信仰的争门过程中间，神藉着审判、刑罚、管教、鞭打，把以色列训诲了，有几千年的时间。藉着摩西把律法赐下来，第一条：我是独一的上帝，除了我以外，没有别的上帝；你不可以制造偶像，你只能敬拜我。但是，直到被掠回来他们才真正学习了神是独一的。
（二）独一性是首要的启示
上帝启示他的独一性，这独神的信仰，乃是神的启示中间，超过其他的启示最严肃的要求。所以在十条诫的中间，上帝是独一、居首位的，从这个地方建立敬畏的开端，从这个地方建立我们对真神认识的基础。神是独一的，对神是独一的这个观念清楚了，许多信仰上的困难就可以自动冰释。对神是独一的这个信仰坚定了，你可以有一个方向来追求你一生应当的道路。齐克果说：＇一个清心的人，就是一个专一一致的人。＇一个只有一专一志、一个目的、一个方向的人，这个是心里清洁的人，把圣洁的心与只有一个方向连结在一起，我想历史上前无古人，后不一定无来者，但是他是第一个。
没有一个人把一志与清心放在一起，这是很独特的看法，而圣经曾经有这样的要求，保罗说：＇我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或有偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。＇清洁和专一配合在一起。如果一个人的心里只有一个志，这个志是神的意志的话，这个人一定过圣洁的生活。所以我说，对神是独一的这个严肃的要求，作一个很敬畏的认识，会产生一个实实在在的对你的一生有方向，有基础是很重要的，神严格的要求这件事情。我看见很多的青年人很有才干、很有才华、很有恩赐，但是心志分叉，一心三意、五意、结果毫无意义，没有方向。你要定下心志只有讨主喜悦，定下心志寻求神的意志，作为你的方向，神的旨意作为你的旨意，就在这个一致里面，产生了最大的动力没有分叉，而这个要建立在神是独一的信仰上面。上帝啊！你是独一的上帝。
（三）独一性的几层重要意义
当上帝说：＇我是独一的上帝，除我以外没有别的上帝。＇这句话包含几层很重要的意思。
1、他是超然的神：他是绝对无可相比的，因此他是独一的。独一性就包含了超然性。
2、他是圣洁的神：当上帝说他是独一的上帝时，就包含了他是圣洁的神，绝对没有与他可比的，他是绝对神圣的。这样对圣洁的观念绝不是可以用道德的层次去了解，圣洁的观念就从分别的绝对性去了解。当我们说＇分别为圣＇时，什么意思呢？就是把它从一些等层次的其他范围里拉出来，使之归向上帝，在神的一、神的圣洁里有分。而分别为圣，就把圣作一个隔绝，而不把圣作一个道德性的东西。基督教（Protestantism）的道德观念是与圣洁发生相当关系，基督教里面的敬虔主义又把圣洁与有形的行动关连在一起，而圣经整个圣洁的观念不一定要从这两方面去看。譬如说：这个是圣地，这个是圣袍，这个是圣书，这个是圣剑。在许多的宗教都有他们的圣剑、圣经、朝圣的地方，是被尊为圣而不能相比的圣。而神说：＇我是圣洁的上帝！我是独一的上帝。＇就同圣发生关系了。但是有一些人说：＇我是圣洁的，我没有犯罪，我没有￥淫。＇这个是道德性的圣洁。还有一些人说：＇你怎么知道你道德圣洁？＇他说：＇我不抽烟，我不喝酒，所以我很圣洁。＇但不抽烟而爱恨人，与抽烟而不恨人，那一个更圣洁呢？把圣洁与一种有形的行为连在一起是更狭窄的一个观念。我要给大家看的圣洁，是超过有形无形的行动的。我不是赞成你抽烟，只有烟厂的老￥才会赞成你抽烟。我乃是把你提升到一个神圣观念的圣。当神说：＇我是独一的。＇他是绝对自我圣洁的那一位，而没有任何一位在这方面可以与他相比的。
3、绝对的神：当上帝说：＇我是独一的上帝＇的时候，他就不能与其他非独一性的等量齐观，所以他自然而然就告诉我们，他是绝对的上帝，他不在其他的众多里面、相对界里面，他乃是与众多不能相比的独一的本性里面，所以他是绝对的。
4、他是与永恒性的相连：当上帝说我是独一的上帝的时候，他就跟永恒连在一起讲，说：＇我从起初指明末后的事。＇他的永恒性与独一连在一起。
6神是不可比拟的
从以上四方面可以去了解神的独一性。当上帝讲这些话的时候，他把比拟的可能性否定掉了，所以＇你将谁比我呢？＇就是说没有类比学可以帮助我们认识上帝，这是一个很严格的要求。请你注意下面这句话：＇你将谁比我呢？＇这个就在否定人在解释三位一体的时候，用各样的比喻了；而我们已经习惯了在过程中间，为了认识那艰难了解的三位一体，我们就制造了一些比喻，来比喻上帝好偈这个，好像那个，使我更容易明白。而这句话在神的启示中被否定掉了：＇你们将谁比我呢？你们用什么比喻来比我呢？我是不能比的。＇
比喻三位一体的类比学是不可能的。我刚才提到的那个人兄曾是回教徒，二年前离开世界了；因为他解释的三位一体有可能被接受，甚至许多回教堂也请他去演讲，他算是一个突破，在回教徒与基督徒间的一个突破，但他的解释是错的；你若研究神学历史、教会历史，你就知道他的研究是错的。我是driver；我是father；我是manager，这个不是三位一体，这是一位三功用，不是三位一体，这叫一人三职，这叫一位三态，这是形态论的三位一体，这是形态论的解释，不是三位一体，这个比喻绝对不能用在三位一体的上面。因有三位一体的本身已经说了：＇我是独一的，你将谁比我呢？＇甚至在奥古斯丁伟大的三位一体神学论文里面，他告诉我们许许多多神的形像，可以在受造界里看到。虽然如此，我再说把比喻当作解释，只能把三位一体的某一种比较可能认知的程度，作一点最简单而最肤浅的解释，而没有办法使我们真正明白三位一体。
7解释三一的常用比喻
现在我们要思想到几咱通常用来解释三位一体的比喻。
（一）水蒸气、水、冰
水叫做H2O，两份的氢一份的氧。当水变成蒸汽的时候叫作H2O，水变成冰的时候，还叫作H2O。所以你看水、冰、水蒸气都叫作H2O，本质相同，照样圣父是上帝、圣子是上帝、圣灵是上帝，所以这个就叫作三位一体了。这个比喻没有办法解释三位一体，你把水冷却的时候，它就慢慢缩小，缩小到摄氏4度的时候，它就再慢慢的膨胀了，违背了自然律了，为什么？我只知其然不知其所以然，科学家也没办法解释。我知道一件事情，水如果不膨胀，冬天的时候整个的海都变成结的冰要沉下去，我们就没有办法在冬天吃海鲜，所以神很爱世人。神爱世人，甚至将水在4度的时候膨胀了，就叫作自然恩典，不单单只有救赎恩惠，还有普世恩惠。所以膨胀起来就体积增大，就浮起来，就保护了海洋里的动物，感谢上帝！造物者也是保护万物者。
零度的水变成零度的冰的时候，需要每一个毫升拿掉80个卡路里。零度一直把它升高，卡路里增加，1°、2°……85°、90°、95°、100°的水时，再爆下去变成100°的水蒸气，同样100°的每一个毫升需要加上540个卡路里的热能，它就变成膨胀七百倍的水，变成水蒸气，这样火车就发动了。但是你不要忘记，从冰变成水的时候，从水变成水蒸气的时候是同样的东西。但是圣父不会变成圣子，圣子也不会变成圣灵的；圣父永恒中间是圣父，圣子永恒中间是圣子，圣灵永恒中间是圣灵；而圣父不是圣子，圣子不是圣灵；圣父第一个位格，圣子第二个位格，圣灵第三个位格，但不是三位上帝，是一位上帝。三位一体的上帝，是三个不同位格的一位上帝，你不能用水来作比喻的，不能用水来作解释，如果为了使人容易了解一点点，你用了这个比喻，请你马上加上一句：＇但是这个比喻不完整，这个比喻也不够资格。＇为什么？因为在这个比喻中间犯上一个很大的毛病，使神变成位格之间会变化的，这是不可能的事情。
17年以前，我在台北某个教会的一个主日周讯里面，看到一个教会领袖在