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第2 卷报告书《艰难·风险·沉着》
第3 卷报告书《风浪·熬炼·撑住》
第4 卷报告书《吃重·苦斗·尽心》
从“报告书”题目的连续性，可以看出储安乎是将“报告书”作为《观
察》的一种风格连续下去的，这些“报告书”绝非一般应景式的总结，而是
极其客观、严肃认真地向读者报告刊物的经营状况、发行情况以及编者所遇
到的一切苦衷和想法，这些“报告书”是研究《观察》最有说服力的第一手
材料，也是研究储安平本人思想历程极为重要的资料。
作为一个笃信自由主义的知识分子，储安平在选择创办《观察》的时
候，有过极为周密的考虑，他最终选定以办刊物为自己终身的事业，是在强
烈的理想主义精神支配下所做的严肃选择。
储安平在三十年代初即创办过《文学时代》，后来做过《中央日报》副
刊的主笔，抗战时在湖南做过《中国晨报》的主笔，一生的事业与报刊结下
不解之缘。抗战胜利后，他在重庆创办《客观》周刊，迈开了他自由主义知
识分子以言论政的第一步。我在本书的前面曾提到过在创办《观察》之后，
储安平曾给胡适写过一封信，这封信是在大年三十夜写的，由此可见储安平
对《观察》的感情。在储安平的理想中，有一点非常可贵的精神，那就是他
时时处处强调立言与行事的一致性。在记述《观察》创刊的时候，他说过这
样的话：“我们平常有一种基本的理想，即立言与行事应当一致。假如一个
言论机构，在纸面上，它的评论写的头头是道，极其动听，而这个言论机构
的本身，它的办事原则和办事精神，与它发表的议论不相符合，我们认为这
是一种极大的失败。假如我们主张政府负责而我们自己做事不负责任，要求
政治清明而我们自己腐化，这对于一个怀有高度理想的人，实在是一种难以
言说的痛苦”＇1＇。储安平在《客观》周刊已初有影响的时候，毅然决定另
立门户，创办《观察》，主要原因就在于《客观》只由他主编，而不由他主
办，看到此事难有前途，所以他才果断放弃了《客观》周刊。从储安平在第
一卷“报告书”中所阐述的《观察》创办经过中，我们能够强烈地感觉到储
安平不仅在政治主张上信奉自由主义的一些基本原则，就是行事也时时以西
方精神来严格要求自己。
冯英子在《回忆储安平先生》一文中曾说过，储安平一生最高的理想
是希望自己能办一份类似英国《泰晤士报》那样的报纸，靠言论来影响政府
的决策，这个梦想缠绕了储安平整整一生，他的事业由这个梦想始，也由这
个梦想终，储安平是一个极富浪漫精神的理想主义者，他的深远见识来自于
对这种理想的执著追求，他始终认为自己所信奉的理想主义，可以在自己的
手中变成现实。我们不能说储安平是天真的，因为《观察》在他手中存在近
三年时间，无论从哪个角度看，都是极其成功的。储安平作为一个成功的新
闻工作者的价值，远没有为人们所认识，他可以说是自由主义知识分子以言
论参预政治的一个成功实践者，储安平是一个在新闻理论和新闻实践上有过
成功尝试的报人。 ＇1＇《观察》第1 卷第24 期第3－7 页。
《观察》的“报告书”不是一般意义上的年终总结，而是充满灵性、
富有思想和创见的报告，虽然它是就某一具体时期刊物的整个情况而言的，
但在其中，我们可以感到一个自由灵魂的跳跃，他是自由的，他是没有任何
束缚的，他可以讲自己想讲的话，努力把整个刊物的一切都详细报告读者，
在报告书中，储安平每卷都做了极其认真的工作，他不仅统计了《观察》的
读者分布，以地域分别报告，而且以行业分工为界，将《观察》的读者群详
细地统计并报告给读者。
从报告书中，我们不仅能够了解储安平本人的思想状况，而且通过他
翔实公布的读者情况，可以深入了解四十年代中国知识界的思想状况。储安
平在第1 卷的报告书中对当时中国的知识界有清醒而客观的评价。这种认识
是他创办《观察》的基本前提，也是《观察》后来产生巨大影响的基本保证。
储安平认为，当时国内已经拥有一批广大的自由思想学人，他们可以说话，
需要说话，也应当说话。他还认为，中国的知识阶级，绝大部分是自由思想
分子，超然于党争之外。在此判断上，储安平认定，《观察》确应当是无党
无派的，说话公平，所以能够得到广大知识界的支持。他认为，像这样一种
工作，有以全副精力努力的价值。中国需要这样一个刊物，这个刊物可以使
一般有话要说而又无适当说话地方的自由思想学人，得到一个说话的地方，
有了这个刊物还可以鼓励一般自由思想学人出面说话，而他所以要提供这样
一个说话的地方并鼓励大家说话，实是因为他深切相信，这种真正的自由思
想分子的意见，对于当时中国的言论界实具有一种稳定的力量，而这种稳定
的力量正为中国所极需。
储安平在第1 卷报告书中始终强调《观察》是一个自由主义的刊物，
而自由思想的主要精神就是容许各人陈述各人意见，他认为目前最需要的是
“自由”与“宽容”精神。
储安平在整个《观察》时期，在言论的客观上，在识见的宽容上是有
非常杰出表现的。
《观察》的言论能够体现出自由知识分子的真正声音，与储安平的这
种风度是分不开的。
储安平自己认为他所做的工作是一种影响思想的工作，他有自己的基
本原则，以这种原则为基准评论国是，同时他所做的又是一种言论工作，而
非组党工作。在这种信念下，储安平对于热心组党的人颇有微词，他认为“在
中国现行局面下，党派的林立徒然增加政治的紊乱”＇2＇。他很赞同当时张
东荪在《士的使命》一文中的观点，那就是士的使命在干政而不一定要执政。
干政就是一种舆论的做法，而“执政”则是一种组党的做法。在此认识上，
《观察》无意组党，所以没有具体主张，也无意去担任组训青年的工作。储
安平想做的是：“一种影响思想的工作，这个工作是替‘国家’做的，不是
为‘我们’做的，我们绝无意思要本刊的读者成为我们的‘群众’。我们的
目的乃在替国家培养一点自由思想的种子，因为我们认为替国家培养这种‘种
子’，就是替国家培养元气。”＇3＇ ＇2＇＇3＇《观察》第1 卷第24 期第
3－7 页。
储安平在报告书中显得极有风度，无论报告财务还是本社同人的福利
都很坦诚，绝无遮遮掩掩。尤其是对于自己，要求更是严格。在报告书中，
他还专门报告了自己在办《观察》时期的活动情况。他说：“在过去的半年
中，本人从未参加任何政治的集会或活动。此事包括着两个原则：一、一个
刊物要维持它超然的地位，这个刊物的编者必须是真正绝对超然的，二、我
们这个刊物是全国自由思想分子的共同刊物，这个刊物所代表的理想是全国
自由思想分子的共同理想，这个刊物绝不应成为编者个人活动的工具。
大家支持这个刊物是为了要支持这一个理想，而非支持任何个人；任
何个人都不该利用这个刊物以达到他为了他私人利欲的目的”＇4＇。
＇4＇《观察》第1 卷第24 期第3－7 页。
《观察》报告书所体现的为国家建设做长远考虑的理想是一贯的，在
第2 卷“报告书”中，虽然所说多为具体的刊物经营编辑情况，但这期报告
书依然表现出储安平一贯的风格。他始终告诫读者，《观察》不仅是一个无
党的刊物，而且也是一个无派的刊物。是一个独立而无任何党派的民营刊物。
在经济上，《观察》的发行数是足以证明它可以自给，而无需仰求外援。储
安平非常自信，对于《观察》的成功他有自己的评价，那就是办刊物不一定
要靠津贴，刊物本身是可以靠发行自给的。储安平还希望更多的人能够不要
消极，一面争取更大的目标，一面在自身的范围内切实奋斗。政治的改革是
一个方面，社会的充实又是一个方面，两者是并行的，互为辅助的。他希望
各方面的有识之士，大家鼓舞起来，沉住气，在本身的岗位上努力，以充实
国家的生命。
《观察》在出满第3 卷时，由于储安平一篇《评蒲立特�