按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
悄歉鋈耍皇撬睦碜刺⑸烁颈浠涞妹髁聊玻挥腥魏卫牛谢盍ΑＮ颐敲刻烀γβ德担舷伦笥遥盼魍鹚挡欢ň徒籼盼颐潜澈螅谇孕ξ颐堑暮浚矣惺焙腿丝嫘λ担灰颐峭蝗焕锤黾弊恚挡欢ň湍芎头鹱哺雎场Ｎ虻莱煞穑媸彼娴囟际强赡艿模糯⑾执撵γ强虻墓适虏皇呛芏嗝矗坎灰芽蛳胂蟪缮斐上芍嗟模蛑皇瞧匠Ｊ拢拖穹畔录缟系闹氐Ｒ谎匠！Ｒ桓鋈巳似氛恍囊灰獾刈鋈耍妥匀欢徊⒊煞鹆恕！�
第3节：释永信（2）
看着这些文字，想象着一群小和尚围在他四周，你一言我一语地发问，而他则用如此朴实的语言作答，应该是一件很美妙的事情。
之后的几天，山上正在搞〃禅宗研讨会〃，和永信方丈在会上匆匆见面，提出想再深谈，方丈说，山上有很多有修为的僧人，你们还是多和他们谈谈吧，我们只好另择良机。
新春时节，我们又来到少林寺，在山上过年，并与方丈共品香茗，大师兴致颇高，边饮边谈
我问方丈，少林寺讲究〃禅拳归一〃，这和〃禅茶归一〃究竟有无关系？
方丈一笑，说，禅拳归一的说法是缘于少林武术的博大精深，以禅入武，习武修禅，决非自卫之小技；退则参禅养性修道行，进则护寺报国救众生。而〃禅茶归一〃的故事自古以来不胜枚举，赵州的〃吃茶去〃，不也是一脉相承？在少林寺，很多僧人有饮茶的习惯，我觉得这是一种修行方式。佛家讲究参禅，喝茶的过程就是参禅的过程；练武术是不是呢？我说当然是，否则怎么称得上〃武术禅〃？不仅如此，出家人的行住坐卧都可算是参禅。
方丈说，出家人讲究明心见性、见性成佛。每个人都有一些不好的习惯，如何把这些不好的习惯去掉，达到见性、成佛，便是修行了。释迦牟尼佛为众生开设了八万四千种修行法门，是根据众生的根基来定的，这样看来，修行的方法很多，可谓〃无处不禅〃，无处不产生智慧，不仅对出家人而言如此，在家人也有很多，关键你能不能发现它，发现了，并努力修行，就不会有烦恼和痛苦；如果没有发现，自然产生不了智慧，于是做什么事都做不好，处处碰壁，你就会感到烦恼。
没想到方丈会把在家人的烦恼一并说出，让人心有所动。
大和尚，在家人产生大智慧有没有方便法门？
当然有！佛家认为，不管是做什么事情，关键看你的心态，你的心态好的话，能够正确对待事物，用理智分析、用智慧行动，你自然就不会有烦恼，于是就不会有痛苦。俗世中很多人往往为了一些不切实际的目的耗费自己的生命，而且方法不得当，不烦恼才怪。说到家是一个心态问题。不论是在庙宇中修行的人还是在各个行业工作的人，有一个规律都逃不脱，那就是要充分认识人生、理解人生。有的人做的是轰轰烈烈的事业，他未必不空虚；有的人做的是社会的边缘事业，他未必不充实。因此，佛家认为，不一定个个都要出家，不一定个个都做一些好的行业。做什么事情，在哪个行业都是一种修行，都是对人生和社会尽责任和义务，从而达到众人满意，这就是一种向善、向上的境界。所以，有没有好的心态决定你是不是对事物看得清楚。
补记：
近几年来，少林寺和永信方丈不止一次成为焦点：少林功夫世界巡演、打商标官司、开办实业公司、申报世界口头和非物质文化遗产、少林武功秘笈网上公开、创立〃少林学〃、全球海选功夫之星、俄罗斯总统普京造访少林……这些在常人看来与清净佛门似乎毫无瓜葛的事情，却实实在在发生在少林寺，发生在少林方丈释永信身上。
盛名之下大和尚一直保持着僧人的简朴与谦逊，每次见面都给人难忘的亲近感。
2005年年底，少林禅堂落成，来自天南海北的许多禅和子到少林参禅。禅宗祖庭恢复了应有的气象。2006年年底，新一年的禅七开始，我有幸获得了极为殊胜的因缘：得到大和尚的许可，进入禅堂，与各位禅僧共同坐禅。永信大和尚尽管寺务繁忙，但只要一有时间就会去禅堂静坐，还经常为禅堂开示。大和尚常说：〃少林寺是禅宗祖庭，参禅应该是僧人修行的根本。〃
第4节：释印松
释印松
印松法师是少林寺的首座和尚。据佛教经典解释，首座也称上座、禅头，乃寺院中一人之下众人之上的僧人，只有德业兼修的人才能担任。
我们来到他的禅房，轻轻叩门，一个瘦瘦的年纪稍长的僧人迎了出来：我就是印松。他实在太瘦了，两颊深陷着，有一种不食人间烟火的味道，这让人猛得想起弘一法师。
我哪里能和弘一法师比？他老人家后半生专攻律宗，是公认的大法师，而且，他诗、词、歌、赋、书法、话剧……可以说无所不能，实在难得，我们这些后辈可不敢随便和他老人家比。
法师，能了解您是如何走入少林的吗？
这有什么不能呢？咱们坐到一起就是机缘巧合，如果我的过去对你们有用，便是你们在助我修行呢。
他泡上了香茶，开始讲述自己的一生
我18岁就出家了，在桐柏山桃花洞，入临济宗。可是，刚当了两年多和尚，那场浩劫发生了，我们被逐出了寺院。从那时起，我又开始叫丁应朝了，我不得不回到家，采取入世的方法去修行。可是，干什么呢？亲戚帮我找了个小工的活计：卖小磨香油。这其实是个卖力气而利润不高的活儿，掌柜的规定每斤利润五毛钱。我们的香油质量上乘，因此，来买油的人很多，生意也就越做越好。掌柜的高兴，要我把利润提高到六毛钱，我当时就急了说：〃都是人，人家信任你想吃你的油，你却不停地赚人家的钱，这怎么使得？！你怎么忍心？！〃可是，亲戚特别坚持，我没办法，就不干了。
没过多久我开始学医，是和在我们当地一个比较有名望的老中医学的，他和我家有点远亲，便答应把这吃饭的本事教给我。我学的当然也挺认真，经常和老人家一起上山采药，平常来了病人，老人家先让我把脉，开出药方，然后他再把，开出药方，一对，我就知道自己哪里有问题了，这样手把手地教了我不到半年功夫，我就开始独立门户给人看病了。给人看病的感觉挺奇妙的，我觉得自己一下子找到了一个修行的方便法门当我面对一个病人，把手搭在病人腕上时，便有一种和病人心灵对话的感觉，然后在我的眼前便闪现出那些熟悉的草药，一味一味地渗透进患者的肌肤，破坏着患者的病灶，这是一个很妙的想象的世界，当这一切都顺畅时，我的心中便有了十成的把握。药方开出来以后，我就把自己在山上采的药送给病人，条件差的便分文不取。就这样，我一直行了十几年医，也看好了不少病人。
转眼到了1978年，国家落实了宗教政策。当时我听到这个消息，高兴得一下子说不出话来了，因为我又可以当和尚了！我很快把中医诊所停了，又回到了寺院。当时，不少人问我，你行医一样可以普度众生，为什么非要回到寺院和青灯古佛残月为伴？他们哪里知道，我对十几年的行医生活已经有了厌倦，这种厌倦不是基于每日重复劳作才有的，我实在不忍心看到那些重病缠身的人，尤其是看到那些连我都治不了的病人。病人走了以后，剩给我的只有担心和牵挂，久而久之，这反倒成了对我精神的一种折磨。
回到寺院之后，我四处云游了几年，再回来时，少林寺一共有了8个和尚，而且多半疲病在身，寺院种的有地，但收成不多，香火也不旺，大家勉强维持着一个古老寺院的尊严。可巧的是，不久后，来了一个很有远见的年轻僧人，当时的住持行正大师很欣赏他，收为弟子，取法名永信。就是这个年轻人后来托起了少林……
静静地听着印松法师的讲述，你会有一种跨越了时空的感觉，看到今日兴盛之少林，遥想当年之惨淡，更显现出少林中兴者们拓荒的不易，以及八方信众拾柴火焰高的祥和。尤其是他眼中精名能干的年轻永信和尚，对于我们这样的好事者来说，更是寻到了一种难得的根德高望重的永信大和尚和少林僧众们是在那样一个起