按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
现代一般的密宗，有什么喇嘛活佛来了，去灌个顶，念个咒子，就自以为是 在修密，但是这个最基础的礼拜功德作到了吗？礼拜是基本学佛的第一步，像我 们进小学开始上课时，还要先向老师行个礼呢！你跟佛学，可真真切切磕过头了 吗？所以，你须依此所说，礼满十万以上。“一一遍礼刹尘佛”，有无量无边的 我，我的前面都是佛，虔诚恭敬地礼拜，一切都是我的－－本师。像这样修，念 念都是这样，岂有不成就的？所以我把普贤行愿品印成那么精致的经本，要你们 以此修行，你们做到了么？这四句偈再唱一遍，唱时要懂进去，全心全意投人这 个境界。（同学们又唱了一遍）到此还在普贤行愿第一条的“礼敬请佛”。告诉 过你们，我学佛，开始就走这个路线，所以进展的快！再唱诵下面四句：
“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界上亦然，深信诸佛皆充满。”
（同学们如法唱诵）
这是与刚才相关的功夫境界，即是说那么多刹尘佛前面，都有我在顶礼。 “于一尘中尘数佛”，一个地球是由无量数尘所构成，一尘代表一个世界，一个 世界又有无数众生，每一个众生身上也有无数尘，每一无数尘中又有无量众生无 量佛，重重无尽。人间世是个灰尘的世界，是泥土构成的，像现在这个房子也是 泥土构成的，一尘中有尘数佛，一尘中有无数尘，尘也数不清，佛也数不清，不 但佛数不清，菩萨也数不清，而菩萨在那里呢？就在人间，就在这物理世界，到 处都有，乃至厕所中、大便中都有佛，因都是尘啊！不论天堂地狱无所不在。而 每位佛前都有菩萨，菩萨也是无尽，“各处菩萨众会中”，所以于一切处、一切 时都要绝对的恭敬，不垢不净。“无尽法界尘亦然”这个宇宙法界本是无量、无 边、无尽，所以不要把自己的心量弄得那么窄小。这无尽的法界中有不可计、不 可数的尘世界，因此，这一拜时，一一佛、菩萨、善知识前都有我，只是你功力 还不到，所以一时不能化身千百亿，也因此更要“深信诸佛皆充满”，到处都有 佛，到处都有我在顶礼。
这点搞清楚了吧！所以，修准提法时，就以这个心境去修。现在下面四句大 家接下去唱诵一遍：
“各以一切音声海，普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。”
（同学们如法唱诵）
再来进一步是称赞如来，在无量佛前都有我在拜佛，拜佛同时还要赞佛。 “各以一切音声海”，六道各类群灵语言各各不同，每一种类、国土，乃至国土 中的地方语言，皆有差异，六道一切众生，皆以自己的语言来赞佛功德。现在念 准提咒，也是赞佛，赞颂准提佛母的巍巍功德，“普出无尽妙言辞”，对佛一切 好处尽情地赞叹。像你们这样的又唱又念，也是在赞叹如来的庄严圣德。“尽于 未来一切劫”，以一切美妙的言词、音声，永远欢欢喜喜地赞叹下去！“赞佛甚 深功德海”，这些要点大家首先都要懂得，否则只是光坐在这里，一天到晚反复 的诵念准提咒，想想不是很好笑吗？你如果懂了这个，身口意三业随时就在这个 境界中，即得入普贤如来大定。你看看这显教的经文不就是一个不可思议的大修 法吗？而你们看不懂经文，把经典当作一般文字在玩，看是看了，但未真懂，而 它却是一步一步带领你修行，深入诸佛甚深法味。你们的身口意三业依法作到了 吗？现在讲了一点让你们略尝，这不是把诸佛的法宝都给摆在你们眼前了吗？你 们还在攀求个什么呢？一定要神秘兮兮给你们一个秘密的法门才是吗？然后就喜 欢高兴的不得了，笨啊！那是诱惑你的，真的秘密就在这里，无显而不密啊！作 到吗？观想到吗？今天讲了，一定要作到，从明天起，要将普贤行愿开始之礼佛、 赞佛，观想好，不要走样。
你们平时也常常诵经、读经，这么讲解过后，有没有觉得以前平常虽然念过 经，但好像没有念过一样？看过经以后，往往经是经，我是我，可以说没啥受用， 一切法皆是佛法，显教的经典上都传给你了，都给你说明了。我看了你们的日记， 有些同学已经懂进去了一点。
昨天讲到礼佛，说明在意识上观想礼佛的方法。礼佛后是赞佛，譬如我们念 “南无阿弥陀佛”就是赞佛，皈依无量光佛、无量寿佛，就如念准提本咒一样， 口念“南无阿弥陀佛”，意念上要观想礼敬阿弥陀佛及十方三世一切佛．以此回 向净土，一切众生皆同声念佛，要有这个意境才行。这个意境属于一种想像，却 是自我能作主的，如果作不了主的意境则是魔境，即使是佛给你作主的，严格而 言，也是魔境，要搞清楚，这点非常重要。
现在接下去讲供养，一面礼佛，一面供养。你们学佛对于礼佛、供养的规矩 都要学过，不依规矩不成方圆，要学会这些规矩才行。大家先唱诵下面四句偈：
“以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。”
（同学们如法唱诵）
唱念在文学上叫赞颂，佛经上有时名之为赞叹，叹不是叹气，拉长声的谓之 叹，赞叹不是悲伤的长声短音，文字上要明白。叹也不是哭一场，而是文学上所 谓“曼咏”，像唱戏拉长声的唱，拉长声代表感情之至切。像唱诵这四句偈时， 象徵自己心意识恭敬之情升华到了极点。要注意，这段与前面的礼敬赞叹是连著 下来的，在意识上的观想，念头这样一动，十方三世，尽虚空、遍法界，每一处 都有佛，每一佛前都有我在礼拜、赞叹，并且供养。
佛教供养普通讲十供：香、花、衣、珠宝、抹、涂、烧香、盖幢、伎乐、合 掌。“以请最胜妙华鬘”，这里提到了最美最好的“华鬘”，世界上最名贵的妙 华，各种颜色的花朵编织成串、成环来供养佛。如花圈，可带在身上，也可挽在 头发上。“伎乐涂香及伞盖”，伎乐，“乐”字念yuè，伎是跳舞，跳舞 跳得好也可以供养佛，像前几天有人要我跳舞，我不会跳，逼得没办法，只好来 个“心经”舞，把“心经”的内涵用舞蹈表现出来。戏曼歌舞都属伎，打拳也是 伎，拳打得好，也可以供养。乐是音乐，各种音乐都可供养，像西洋有些音乐， 听得也能使人宁静安祥。另外，涂香就是擦在身上的香料，如真珠膏、真珠粉， 这些也都可以供养，又如冬天擦来保养皮肤的润肤油，以及平常吃的维他命，要 用要吃以前也都可以先供佛。檀香水也属涂香。伞盖，挡风雨、遮太阳的用具都 是。中国古代皇帝、大官等等，出门都有搭伞，印度也如此，而“盖”就包括很 多很多了，像露营的帐篷也是。
“如是最胜庄严具”，这些最好－－世界上最庄严的物品都可供养佛，连房 子都可以供养佛。“我以供养诸如来”，我这些宝贵的东西，一切佛都供养，这 不是口中念念，讲讲便得，意念上要真切诚恳，站在佛前或打坐，不一定要注重 形式，上座修观以前，在这一念上先修普贤十大行愿，然后万缘放下，一念清净， 如此没有不成功的。好，再念一遍，然后唱诵下文四句偈：
“最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。”
（同学们如法唱诵）
这偈句比较简单些。十供养外，也有讲四供养的，即是饮食、衣服、汤药、 卧具。现在讲衣、香的供养。新衣服要穿以前可先供佛，那要供多久呢？心到了， 就到了，时间无定。末香－－粉末状的香。烧香－－中国人喜欢用烧香，檀香也 用烧的。灯－－油灯、各种灯。烛－－蜡烛。以上诸物等等一一皆供养佛。你们 唱到“一一皆如妙高聚”时“一一”的唱法，并不是唱本音，唱本音便唱不出来， 如唱京戏，大王的大就唱“待”音，如果用“大”音就唱不出来了。唱念佛经， 遇到“一一”，唱本音“一”，也不容易发音，喉咙声音会像哑了似的，如果改 唱“样样”的发音，大家唱唱看，是不是唱得比较舒服？其实一一的意思就是样 样，如果唱“一一”到第二个“一”很难再唱“一”的音，硬唱会使喉咙出毛病 的，这个道理大家要明白。修菩萨道要学习五明，大大小小的事物，样样都要了 解。如果作诗填词的人，在这里的音韵就要另外选用，他绝不肯用两个“一”字