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这里却是劝女人修道的。
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他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
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观世音是个和尚。
木叉呢？虽然他是观音的徒弟，但他的原身却是属于神道的！
所以，他们变的也是一僧一道，两者一样吧？！
观音和木叉来这里，带来的是金禅子，被西游记隐去了，在末尾里却出现了金禅遭贬的说法，其实就是这里。又一样吧？
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大家评评谁强呢？
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原来女娲氏炼石补天之时；于大荒山无稽崖练成高经十二丈；方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块。 娲皇氏只用了三万六千五百块；只单单剩了一块未用；便弃在 此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后；灵性已通；因见众石俱得补天；独自己无材不 堪入选；遂自怨自叹；日夜悲号惭愧。
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他是无力补天。描述的可是差不多的。
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那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
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他不是无力补天，是他把天给打破了。还不是无力补天。
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哪个历害呢？
《孙悟空的悲剧》
他一出世，就没有父母。如同三藏一出世就被抛弃给和尚家扶养，无依无靠，体会不到人类的父爱母爱。
他与群猴在一起，是充当孩子王了，是越热闹越寂寞吧？早自立的孩子懂得。
他一要拜师，就隔着两重大海一座南赡部洲。大家拜师都是父母安排，到处有人指点。
他一要上天，就被天兵所困，所谓天打雷劈，还要被八卦炉所炼，被如来所伏。
他一要下地，就被龙王先占，被阎王擒拿，被五行山镇压。
他一要做人，就要被一路的妖魔鬼怪所阻。
俗话说，天无绝人之路啊，可为什么要绝他的路呢？？？！
大家总会为一些上了灾屏的土B喝彩，为什么呢？因为，这么多座大山都压不得他这个土B，他岂不牛B了！道理是一样的，只是没几个人明白里面的辛酸而已。
西游里唐僧常自称东土人，其实简直是说中国人都是这么个土B，如同睡狮一样，被埋在地下了。
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平常，我们大家都只看到他与人家斗得死去活来的，好像很英勇，有人就说他是个流氓，到处抢人家的东西，可我这里不禁要问，到底是人家先抢他的东西呢，还是他先抢人家的东西？！
他是被逼的！
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祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个筋斗云罢。”
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筋斗云为什么是一个翻身呢？
打个连扯，扯什么呢？是人家扯他后腿，不打他前进。所以，最后他蓄积力量，暴发的时候才会一筋斗十万八千里的。
筋斗云，应该叫做禁斗运，也即是被紧箍咒束缚着的，禁止打斗才出现的反抗力量。和我们看到他好打斗的色彩相差十万八千里呢！
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悟空是什么呢？
总叫他雷公，他该当是火＋＋药。
火＋＋药，火＋＋药
裹纸出来的是鞭＋＋炮，为大家报喜；裹铁出来的是炸＋＋弹，为大家报忧。裹土出来的是地＋＋雷，保家卫国。
悟空他只不过是如来埋在地底下的一颗地＋＋雷而已。 没看见，每次他都是＋＋炸＋＋飞了出来吗？
他每天都要提心吊胆的防止被工＋＋兵找着呢。
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这就是西游记所记述的悲剧的一面了，大家都只看到喜欢看的，却没看到忧的了！
《人参果即是唐僧》
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
下面，我们按照水煮西游的组队观点来分析。
大家看好，五庄观这个二十四回正是唐僧西行把悟空、白马、八戒、沙僧三徒弟收全了，也即组队完毕的时候。大家很清楚的，组队完毕就要统一各种分歧的意见，才能齐心协力西行。这一回其实就是在说这个，也即唐僧三师徒之间的内部斗争。
前面几回有盗宝的，却没有要把唐僧吃来求长生的！而唐僧的三个徒弟在这之前都是在与唐僧有过节的斗争中进行的。二十四回第一次提出长生的概念就是这个人参果，而且所描述的和描述吃唐僧长生简直是一模一样的。二十四回之后就开始遇到要吃唐僧以求长生的了，这也即暗示了唐僧是在这里才让妖怪们知道吃他是可以长生的，即泄密了。偷听的却是他的徒弟们，也即前面是他的徒弟们与他作对，后面是他的徒弟们争着要他把长生的秘决传给他们。所以，整个西游记二十四回以后都是在争抢人参果的斗争。
作者借唐僧的口道出这种变化的原由。
人参果，是得长生成神仙的果子，可以叫做人神果，人中神仙的果子，把人转成神的果子。可是唐僧却偏偏说他是“人”是“没长大的小孩”（岂不是不懂事的狂妄无知的小孩，这是在对悟空狂妄的挑战天庭进行评价），也即看扁了他，把人神看成人的意思，也是不信神明的意思。人参果，在问的是他到底是人？还是人神？也即问他是不是正＋品的唐＋僧。正是他们看不出真假，认真为假，所以拒绝帮助唐僧西行，甚至于阻挠唐僧西行，其实这里说的是唐僧与三徒弟在组队后的为证明西行真假意义的斗争，并最终达成一致意见西行的转折点。
这里唐僧得到了他的旧相识的援助了。如果不是他的旧相识请人在路上的这个关键时刻帮他一场，他的人神真假真相就永远出现不了，西行的组队也就不成功。这里问题所出现的是帮他的人不谨慎，泄密给了更多的人，才出现后面一路上的魔难。
人参果打下四个，一个跑哪去了呢？！悟空为什么被骂一下，就不可忍到毁坏人家的万世灵根大树（大业）？悟空是长生的仙，又是吃过人参果的人，好像没无知到这地步吧？！其实，原因是那个入地的人参果就是被压在五行山的孙悟空前身，行者耐不了那个土地，因为那个土地就是如来的五指山，动得了悟空就不会挨压住了！悟空是因为被五指山压得忍无可忍，气不过，所以就顾不了人家心目中他的形像是人是神了，不过最后弄得他人不人鬼不鬼的，到处求救。也即“孙悟空三岛求方”的意思，悟空本来是个妖仙，这么一打闹，仙做不成，好人也做不成，真就是人不人鬼不鬼的，到处求人，到处都被人家埋怨、怨恨他，没有一个肯助他脱离苦海。
整棵人参果树被连根拔起，所有的人参果都入地了。这个其实在说，他前面是被五指山（弼马温、天条）压住，至少还有人身自由，有福可享。他这一打斗，就整个被压在五指山下，连点自由都没有（镇元仙捆了他）。也即他的徒弟们从疑他是人是神，转成怨恨他，不分青红皂白的围困他，把他弄得人不人鬼不鬼的，冷落在五行山下，无人问津。
最后救他的是谁呢？观音甘泉活树！�