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世界文学评介丛书 缪斯的旋律-欧美诗歌史话-第2章

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元前550?—465?),他写了五卷诗,歌颂醇酒和爱情,其中有独唱琴歌、 

双管歌和讽刺诗,只传下一些短诗和残句。他的诗体,被称为“阿那克瑞翁 

体”,颇为后人所模拟。 

     合唱歌的职业歌手当首推品达(公元前522?—442)。当时,希腊盛行 

体育竞技,竞技活动又和敬神的节日结合在一起,品达在诗中歌颂奥林匹克 

运动地及其他希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城帮。他写了十七卷诗, 

只传下四卷,其中为歌颂运动会胜利者而作的《伊皮尼西亚》最为完整。伊 

皮尼西亚颂歌体是一种难以驾驭的体裁,然而天才的品达运用的得心应手。 

他的诗歌尽管在形式上极为刻板,却仍然能表现极为浓烈的情感。他与其他 

希腊诗人不同,他注重于感性而不是理性。他表达思想主要借助于意象或神 

秘的联想,而不是借助于逻辑结构。所以他的合唱歌总是以一连串眩目的意 

象和神话暗示取胜。他的合唱歌对后世欧洲文学有很大的影响,在十七世纪 

古典主义时期被认为是“崇高的颂歌”的典范。 

     罗马诗歌是罗马文学的最伟大的成就。作为欧洲古代史上一个重要时期 

的罗马帝国,其文学虽根源于希腊文学,但也有它自己的独特风格和艺术成 

就。一般认为,罗马诗歌的发展,可以分为四个时期:从公元前三世纪起, 

是罗马诗歌的萌芽时期;公元前一世纪,是罗马共和国的繁荣时期,诗歌也 

开始走向繁荣;共和国晚期和所谓的“奥古斯都”时期,史称“黄金时代”, 

也是罗马诗歌的极盛时期;帝国初期,即公元一至二世纪,史称“白银时代”, 

罗马诗歌开始走向衰落。 

     罗马最早的文学形式之一是在劳动和举行宗教仪式时唱的诗歌。第一位 

罗马诗人李维乌斯·安德罗尼库斯(公元前280?—204)是获释的希腊奴隶。 

他首次将荷马史诗《奥德赛》译成拉丁文的诗体形式,译本后来成为奥古斯 

都时代学校的主要参考书。他又是一位抒情诗人,曾受国家委托写作对朱诺 

神的赞歌,由少女合唱队在宗教的行列进行时演唱,但这些赞歌在艺术上没 

有多大价值。此外,是安德罗尼库斯最早将希腊的戏剧改编并介绍到罗马, 

使希腊诗体适合于拉丁人的语言。 

     克温图斯·恩尼乌斯(前239—169)是继安德罗尼库斯之后出现了又一 

位多才多艺的诗人。他也改编过一些希腊戏剧,但他的伟大诗篇是以史诗体 

写成的《编年纪》。此外,他还擅长“杂体诗”。所谓“杂体诗”本义是盛 

满各种果品的盘子,转义为“杂拌儿”,可以指故事诗、寓言诗、短嘲诗、 

哲理诗等。然而,最富有代表性的“杂体诗”诗人当推盖乌斯·路奇里乌斯 

 (前180—102)。他的杂体诗具有强烈的讽刺色彩,他用人民日常使用的语 

言,毫不留情地揭发统治阶级的腐朽。相传他写过三十卷讽刺诗,还写了一 

部一百五十卷的《美尼蒲斯杂体诗》,继承和发扬了公元前三世纪西西里的 

希腊诗人美尼蒲斯的讽刺风格。 

     共和国时期在文学史上常被称为“西塞罗时期”,因为西塞罗(前106 

—43)把散文写作和古代的雄辩术推到了高峰。然而,由于西塞罗的五十八 

篇演说辞词汇丰富,讲究句法,经常引用诗歌,注意音调的抑扬顿挫,对罗 

马诗歌的发展也有深远的影响。 


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     这一时期的著名诗人主要有卢克莱修(前99?—前55)和卡图卢斯(前 

84?—前54)。卢克莱修生于共和国末年,是一位有独特见解的哲学家、思 

想家和“朝气蓬勃、叱咤世界的大胆诗人”(马克思语)。公元四世纪基督 

教作家基洛尼姆斯说他因饮丹药而发狂,在发病间隙中作诗,后自杀。史家 

对这一说法一般持怀疑态度,可能是基督教作家对唯物主义哲学家的恶意中 

伤。他留给后世的唯一诗作是哲理长诗《物性论》,全诗共六卷,采用六音 

步诗行写成,是古希腊罗马流传至今的唯一完整而系统的哲学长诗,主要阐 

述古希腊唯物主义哲学家伊壁鸠鲁的原子论,旁及自然界的种种现象和人类 

社会的重大问题。叙述在描写公元前430年雅典大瘟疫时中断,作者临死前 

未及对全书润色加工,死后由西塞罗整理定稿。全诗真诚坦率,热情澎湃, 

洋溢着乐观主义的情调。诗中训诫循循善诱,说理深入浅出,富有说服力, 

虽说是一部哲理诗,却风格崇高,充满着诗情画意。 

     公元前一世纪,罗马出现的一群年轻诗人开始运用各种希腊抒情诗的音 

节,从而对拉丁诗体语言进行了改革,其中最为突出的是卡图卢斯。他六岁 

开始写诗,诗集在他死后才由别人汇编而成。诗集共收诗116首,第1至64 

首用各种希腊抒情诗格律写成,第65至116首用哀歌体写成。内容主要歌颂 

友谊和爱情。可能由于诗人青年时期就来到罗马,爱上了罗马贵妇克洛狄亚, 

所以他的诗以描写对克洛狄亚 (诗中化名为勒斯比亚,也许是为了纪念希腊 

女诗人萨福)的爱情的诗最为出色。诗中语言简练,真切地再现了诗人在爱 

情生活中的各种感受和遭到弃绝时的矛盾、复杂的心理。在一首著名的抒情 

诗中,他写道:“我又恨又爱。你也许要问为什么我这样做呢?我不知道, 

但是我感到我是这样并且十分痛苦。”有人说:“全部人类生活都在这两行 

诗里了。”卡图卢斯的诗歌创作在罗马抒情诗的发展史上占有重要的地位。 

他的衰歌体抒情诗实际上为罗马这种体裁的诗歌奠定了基础。他的诗对文艺 

复兴和以后的欧洲抒情诗的发展产生过一定的影响。 

     奥古斯都时期 (公元前27至公元14)是古罗马文学的“黄金时代”, 

诗歌发展达到高潮。 

     公元前44年凯撒遇刺,屋大维取得政权,于公元前27年获得“奥古斯 

都”称号 (即神圣、崇高之意)。屋大维建立元首制,在共和的外衣下实行 

军事独裁,以实现向帝制的过度,但他十分重视文学创作的社会作用,竭力 

把它纳入政治轨道,作为左右社会舆论的工具,为巩固新政权服务。他通过 

亲信墨克那斯以优厚的待遇把当时最杰出的作家吸引到他的周围,组成文学 

团体,为奥古斯都歌功颂德,于是出现了文学史上的黄金时期,也是罗马诗 

歌史上的黄金时期。这一时期的罗马诗人承袭了希腊古典诗歌形式,要求语 

言优美,格律严谨,在史诗和抒情诗方面都获得巨大成就。 

     这一时期,出现了三位最伟大的罗马诗人维吉尔(前70—前19)、贺拉 

斯 (前65—前8)、奥维德(前50?—前15?)。 

     维吉尔生于意大利北部阿尔卑斯山农村,但家境比较富裕。幼时在农村 

的生活使他亲身体验到当时乡间兵荒马乱中人民的痛苦,阿尔卑斯山优美的 

自然景色又陶冶了诗人的性格。同时,他受过良好的教育,初学修辞、哲学; 

后来把毕生精力和热情献给了诗歌,成为奥古斯都最尊重的诗人。 

     他一生写了三部作品:《牧歌》(约成于公元前42—37)、《农事诗》 

 (约成于公元前37—30)和《伊尼德》(约成于公元前30—19)。 

      《牧歌》是在希腊田园诗影响下写成的。它由十首短歌组成,采用牧羊 


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人对歌或独歌的形式。十首诗中有爱情诗、衰歌、哲理诗、酬友诗,他也有 

一部分描写农村凋敝的现实,反映了小土地所有者厌恶内战、对大奴隶主消 

极抗议的情绪。如 《牧歌》中的第一歌,歌颂黄金时代的重新到来,庆祝罪 

恶与恐怖的结束,因为元首屋大维使他重新获得了内战时被没收去的田产。 

但诗人在诗中又流露出一种独特的感伤情调,怀疑眼前的太平盛世不能久 

长。 

      《农事诗》四卷,每卷五百余行,全诗共两千一百八十八行,用了七年 

时间才写成。这首长诗属于赫西奥德的教谕诗的类型,而且形式类似于《工 

作与时日》。长诗第一卷谈种庄稼、第二卷写种葡萄与橄榄树,第三卷写牧 

牛马,第四卷
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