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之间的矛盾，反映这些矛盾的先进和落后、正确和错误两条路线的斗争，仍然会存在。因此，哲学上的唯物主义同唯心主义、辩证法同形而上学的斗争也将长期存在。
马克思主义哲学的产生，是哲学史上的一次伟大革命。它把辩证唯物主义贯彻到一切领域，使哲学成为真正的科学，它宣告了一切旧哲学的终结。马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器，是革命路线的理论基础，是为无产阶级革命和无产阶级专政服务的。哲学并不神秘，哲学来自社会实践。社会实践的主体是劳动人民，劳动人民完全能够掌握哲学。我们要认真贯彻毛主席的伟大教导：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”
哲学的基本问题 也叫哲学的根本问题、哲学的最高问题。恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”（《马克思恩格斯选集》第四卷219页）具体说，哲学的基本问题有两方面的内容：第一个方面是指世界的本原是物质还是精神，即物质和精神谁是第一性。凡认为精神是第一性、物质是第二性的，属于唯心主义阵营；凡认为物质是第一性、精神是第二性的，属于唯物主义阵营。这是区分唯物主义和唯心主义的唯一标准。哲学基本问题第二个方面是指思维能不能认识并正确反映存在，即思维和存在有无同一性的问题，用恩格斯的话来说：“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”（《马克思恩格斯选集》第四卷221页）对这个问题的不同回答，划分为可知论和不可知论。哲学基本问题的两个方面是相互联系的，而第一个方面是主要的，是基础。
思维对存在、精神对物质、的关系问题所以成为哲学的基本问题，这是由于它是哲学上一切其它问题分歧的由来，是解决其它一系列哲学问题的前提和基础，任何哲学家都回避不了这个问题。全部哲学史就是围绕这个问题展开的两条路线斗争的历史。
一切唯心主义都是主张精神第一性、物质第二性的，因而都是错误地回答了哲学的基本问题。
一切唯物主义都坚持物质第一性、精神第二性的原则。但旧唯物主义是不彻底的唯物主义，在自然观上贯彻了物质第一性、精神第二性的原则，而在社会历史领域里却背弃了这一原则，陷入历史唯心主义。马克思主义哲学是辩证的唯物主义，是彻底的唯物主义。它认为在总的历史发展中是物质决定精神，是社会存在决定社会意识，同时又承认精神的反作用，社会意识对社会存在的反作用。这就彻底批判了唯心主义和不可知论，并克服了旧唯物主义的不彻底性。
马克思主义哲学在人类历史上第一次科学地阐明了哲学的基本问题，这是对几千年来哲学史的科学总结和高度概括，深刻地揭示了哲学上两军对战的实质和哲学史发展的规律。毛主席在革命实践中，坚持马克思主义的物质决定精神、社会存在决定社会意识的唯物主义原则，同时又充分肯定精神对物质、社会意识对社会存在的反作用，提出了“物质可以变成精神，精神可以变成物质”的重要原理，这是对马克思主义关于哲学基本问题理论的重大发展。
马克思主义关于哲学基本问题的原理，是我们识别真假马克思主义的思想武器。我们掌握了这个武器，就能识别各种反马克思主义理论、思潮和口号，就能够揭露出它们所推行的思想政治路线都是以唯心主义和形而上学为理论基础的。
哲学中的两军对战 哲学的流派很多，但归结起来只有唯物主义同唯心主义两大阵营，它们之间的斗争，就是哲学中的两军对战。
全部哲学史就是唯物主义同唯心主义两军对战的历史，同时交织着辩证法同形而上学的斗争。古今中外，都不例外。马克思主义哲学产生以前，在中国，先秦有五行说（宇宙万物由水、火、木、金、土五种物质元素组成）的朴素唯物主义思想同神创论的宗教唯心主义思想的斗争，以荀况、韩非为代表的唯物主义法家同以孔丘、孟轲为代表的唯心主义儒家的斗争；两汉有王充的无神论同董仲舒的天人感应说的斗争；魏晋隋唐有唯物主义无神论同佛教唯心主义的斗争；宋明有唯物主义同唯心主义理学的斗争；以及近代的唯物主义同唯心主义的斗争等等。在欧洲，古代希腊有唯物主义者德谟克里特的原子论同唯心主义者柏拉图的理念论的斗争；中世纪经院哲学内部，有代表唯物主义倾向的唯名论同唯心主义的实在论的斗争；十七、十八世纪英、法等国，有机械唯物主义同唯心主义的斗争；十九世纪德国古典哲学中，有费尔巴哈的形而上学唯物主义同黑格尔的唯心主义的斗争。
由马克思、恩格斯创立的马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义，是在哲学的两军对战中产生发展的。它的诞生是哲学史上的伟大变革，使两军对战进入了一个新的历史阶段。资产阶级拣起了历史上一切没落、腐朽、反动的哲学垃圾作为工具，力图维护和挽救其覆灭的命运；无产阶级以马克思主义哲学为武器，要彻底消灭一切剥削阶级及其意识形态，这是一场大决战，因而斗争更为激烈、尖锐、复杂。资产阶级利用唯心主义、形而上学，一方面赤膊上阵，公开对抗；另一方面又钻进马克思主义哲学阵营内部，打着红旗反红旗。马克思主义哲学以彻底的革命性和高度的科学性，对唯心主义、形而上学展开了坚决的斗争。列宁、斯大林在同第二国际机会主义、马赫主义和托洛茨基、布哈林以及其他资产阶级思潮的斗争中，捍卫和发展了马克思主义哲学。毛主席在同形形色色的唯心主义和形而上学，特别是在同现代修正主义的斗争中，捍卫和发展了马克思主义哲学。我国人民以马克思主义哲学为武器，同刘少奇、林彪的唯心主义先验论的斗争，是两千年来哲学上两军对战的继续。
哲学中的两军对战，反映了社会上敌对阶级之间根本利害的冲突。一般说来，唯物主义代表进步阶级、阶层的利益，唯心主义代表反动阶级、阶层的利益；而辩证唯物主义则代表无产阶级和革命人民的利益。哲学上的两军对战同政治上两条路线斗争是紧密结合的。我党五十多年来经历的十次大的路线斗争，反映在哲学上就是辩证唯物主义同唯心主义、形而上学的斗争。辩证唯物主义是无产阶级政治路线的理论基础；唯心主义、形而上学是资产阶级政治路线的哲学根据。建国以来，刘少奇伙同杨献珍抛出综合经济基础论、思维和存在没有同一性以及合二而一论，在哲学战线上挑起了三次大论战，这是为他们推行修正主义路线制造舆论的。这说明哲学上的两军对战，反映着政治上两条路线的斗争。
哲学中的两军对战还会长期进行下去，这是由于哲学中两军对战除了阶级根源外，还有认识论的根源。即使在阶级消灭以后的共产主义社会，还有上层建筑和经济基础之间的矛盾，生产关系和生产力之间的矛盾，反映这些矛盾的先进和落后、正确和错误两条路线的斗争，还会通过各种不同形式表现出来。这就要求我们在实践中自觉地划清唯物主义、辩证法同唯心主义、形而上学的界限，坚定地站在辩证唯物主义的立场上，同唯心主义、形而上学进行不调和的斗争。
世界观 也叫宇宙观，是人们对世界及一切事物的根本看法。世界观是人们认识世界、改造世界的基本出发点。关于世界观的学问就是哲学。世界观是在社会实践基础上形成的。由于人们所处的地位不同，特别是阶级地位的不同，对事物就有不同的看法，形成不同的世界观。世界观的不同，观察和处理问题就会有不同的立场、观点、方法，不同的思想感情和态度。因此，世界观问题是一个最根本的问题。
在阶级社会里，不同阶级有着不同的世界观。两种世界观的斗争是阶级斗争的表现。一般说来，唯心主义和形而上学是保守势力和反动阶级的世界观，对社会发展起着阻碍作用；唯物主义和辩证法是进步势力和先进阶级的世界观，对�